第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
悟一子曰：兕者，丑土，在人為意，意放而肆無忌憚，則心隨意轉，無所主持，失其把柄，是昧卻定理，而套去金箍棒矣。「大聖空著手，滴淚叫道：『豈料如今無主杖。』」言沒了主意也。人能主意以格天，天不能強人以主意。若意被物迷而身遭困厄，不知自反，徒虔心告天，是猶失意罪臣。沒有棒弄，惟事修詞飾敬以希君聽，雖稱「戰慄屏營，深躬以聞」，極盡情文，有何裨益？適以成其斯昧而已。
大聖上天啟奏一段，刻畫人臣詐妄之狀，為君者亦何能取臣心，而使之主誠悃乎？玉帝降旨，可韓司同大聖去查。《周本記》以何姓為韓後。韓者，何也，言可作如何而諮詢之義。故細查繳旨，而五帝亦不自主，即著孫悟空挑選天將。天師許旌陽亦曰：「但憑高見選用天將」而已。
行者既選李天王父子，又選雷公合力，而玉帝一如其所請，見天帶、天師亦不能為之主也。哪吒太子使出法來，變化多端；魔王取出圈子，望空拋去，把六般兵器套去；鄧、張二公不敢放雷，天王道：「似此怎生結果？」見天神亦不能為之主。再請彤華宮之火德縱火，把火龍等又套去；再請烏浩宮之水德灌水，水都往外出來；見水火為無情有質之物，亦不能為之豐。再將自已毫毛變做小猴，把小猴又套去，收了本相，見遠取無益，漸有近取諸身之義。不知在皮毛間致力，又何足以制其一意之放蕩乎？
眾神計議道；「魔王好治，只是因子難降。除非得了寶貝，後可擒妖。」蓋降魔之計，莫先奪魔之所恃；奪魔之恃，莫先善己之所用。故鄧、張二公道：「若要行偷禮，除大聖再無能者。」偷者，潛移默運之謂。為仁由己而不由人，唯能反躬刻責，潛移默運於心中，自可忽得故物，非可因偷桃、偷丹而淺解其為長技。故行者偷入妖洞，而忽見金箍棒，此偶然忽悟，而主杖還歸於本人也。然不保其復失者，以偷見為一隙之明，未能洞見全體，而終難脫彼圈套也。
土居中宮，金、木、水、火，環相為用；分寄四隅，金、木、水、火，環相為體。離本官而偏勝，或土積而金埋，金箍棒套矣；或土障而水阻，水勢不勝套矣。土之為正，為至神；為邪，亦為至神。此醜土竊弄其圈，而善套諸物也。故脾敗則病危，意邪則事亂。善歧黃者，務理其脾；善生理者，先伏其意。意能害心而亂五德，即土能害性而亂五行也。夫欲收伏意土，非思慮、智謀、威力、強制之所能致功，此天神、雷公、火德、水神之所以無用也。故提綱曰：「心猿空用千般計，水火無功難煉魔。」