第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
悟一子曰：上文因孤修之非，而變計於采戰；此又因采戰之非，而移情於燒煉。總皆思慮之識神，強猜誤度所為。雖有千眼萬目，自謂張天羅地，明極四表，終是眼下寸光，盲修瞎煉也。豈知真陰真陽之妙，至簡至易，純粹精一，其大無外，其小無內，日用尋常，天然自在，隨手拈來，微妙莫測也？若燒煉朱汞黑鉛，有質非類之物，乃是釀毒殺身，萬無長生飛騰之理。
純陽翁曰；「可惜九江張尚書，服藥失明神氣枯。不知還丹本無質，反餌金石何太愚！」紫陽翁曰；「休煉三黃及四神，若尋眾草更非真。時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。」白樂天曰：「東嶽前後魂，北邙新舊骨。復聞藥誤者，為愛長生術。」《魏夫人傳》云：「昔有再酣靈液而叩棺，一服刀圭而屍爛。鹿皮公吞玉華，而流蟲出戶；賈季子咽金液，而臭聞百里。黃帝火九鼎於荊山，尚有喬嶺之墓；李玉服雲散以潛升，猶頭足異處。墨狄飲虹丹以投水，寧生服石髓而赴火。務光剪薤，以入清冷之泉；相成納氣，而胃腸三腐。」均明燒煉服食之術，不足為貴，非自然造化之大道，皆此篇之金針也。《道藏歌》曰：「觀見學仙客，溪路放炎煙。陽光不復期，陰精不復明。」悲燒煉之曲徑，障本然之大原。猶取外物而欲成胎，綴採花而希結子，必不得之數也。
黃花觀道主，燒煉鉛汞之流。觀額門聯，虛張「黃芽」、「琪花」之號；「坐著丸藥」，便是修道者，冤家藏伏處也。道士曰：「這枝藥忌見陰人。」只知人屬陰，而不知己為陰中之毒。此輩假托秘術，聾瞽愚蒙，咨婪財帛，勾誘脂膏，不盡肉竭髓，難填其壑。七妖所訴先搶衣服，後行奸騙之事，即其門中家常憤業。以自作者轉以誣人，猶欲戀食人肉，而反惡人害己也。「取梯子上屋樑，取下藥來。」貯藥已久，專以毒人，乃刮取鼎上輕清之物，即時師燒煉家所謂「拔毛飛昇至寶」也。
道士曰：「我這寶貝，若與凡人吃，只消一厘，入腹就死；若與神仙吃，也只消三厘就絕。」又曰：「但吃下，個個身亡。」痛指金石之藥至毒無比，仰之者必死，不可不慎也。獨是大聖已知茶中有毒，何以不即救止，必待吃後方與分理？道士曰：「你撞下禍來，你豈不知？」只因在盤絲洞化齋，禍中於深思而不解；又因在濯垢泉洗澡，禍成於淫佚而難制。自撞消渴癆瘵之禍，甘心破產殉身以求死藥，情勢有非人所阻遏者。故邪師得以毒藥投之，深信不疑，雖死無怨，所謂自作孽不可活也。
到此盡頭，七女牽纏之本相，自現膿血之質而已，何能飛昇？道士吃肉之狠願，方明眼下之識而已，何能超遠？絲繩晃亮，雖有穿道經緯之巧，思頭窮處，「蜘蛛」還自「知誅」；兩脅金光，縱有千隻並放之焰，十里餘外，「蜈蚣」怎及「悟空」。黎山老母熟陰符，說出百眼魔君多目怪，指純陰之識神，包藏毒焰；毗藍婆子司陽氣，宛然千花洞上紫雲山，狀至陽之燦赫，顯透光明。繡花針，非鋼非鐵亦非金，昴日眼裡煉成真。朗自然之慧照，捐意識之迷津。「響一聲，破金光」，無數聰明終是幻；「合了眼，裝瞎子」，太陽一出火無光。蜈蚣陽毒之本相自現，道士「黃芽」「琪花」之道安在哉？
慧以破識，陽以制陰，微以寓顯，善以消惡，一以畢萬，丹以解毒，此篇兼該其旨。修行人能於公雞之母，除服娛蚣處，深得真假，收伏根源，則一切旁門障礙，燒成燼煨，可得命而了性矣。