卷第二十三 神仙二十三
王遠知 益州老父 崔生 馮俊 呂生 張李二公
王遠知
道士王遠知，本琅琊人也。父曇選，除揚州刺史。遠知母，駕部郎中丁超女也。常夢彩雲靈鳳集其身上，因而有娠。又聞腹中聲。沙門寶誥對罷選曰：「生子當為神仙宗伯。」遠知少聰敏，博綜群書。初入茅山，師事陶弘景，傳其道法。及隋煬帝為晉王，鎮揚州，起玉清玄壇，邀遠知主之，使王子相、柳顧言相次召之。遠知遂來謁見，斯須而鬚髮變白。晉王懼而遣之，少選又復其舊。唐高祖之龍潛，遠知嘗密陳符命。武德中，秦王世民與幕屬房玄齡微服以謁遠知，遠知迎謂曰：「此中有聖人，得非秦王乎？」太宗因以實告。遠知曰：「方作太平天子，願自愛也。」太宗登極，將加重位，固請歸山。貞觀九年，潤州茅山置太平觀，並度二七人，降璽書慰勉之。後謂弟子潘師正曰：「見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白日昇天。今見召為少室山伯，將行在即。」翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六歲。謚曰升玄先生雲。（出《談賓錄》）
道士王遠知，本是琅琊人。他的父親王曇選，任揚州刺史。他的母親，是駕部郎中丁超的女兒。他母親曾經夢見彩雲靈鳳集聚在她的身上，於是就懷了孕。她還聽到自己肚子裡有聲音。和尚寶誥對王曇選說：「你的這個兒子出生之後，將成為受人推崇的神仙大師。」王遠知從小聰明機敏，博覽群書。他當初進了茅山，從師陶弘景。繼承了陶弘景的道法。等到隋煬帝成為晉王，鎮守揚州，建起一座玉清玄壇的時候，邀請王遠知做壇主，先後派王子相、柳顧言去請他。王遠知於是就來拜見隋煬帝。他的頭髮鬍鬚片刻之間變白了，隋煬帝害怕了，就把他打發回來。不久他便又和從前一樣了。唐高祖未稱帝時，王遠知曾經秘密地陳述他該當皇帝的祥瑞徵兆。武德年中，秦王李世民與自己的幕僚房玄齡裝扮成普通人來拜見王遠知。王遠知迎接的時候對他們說：「你們二人當中有一位聖人，大概是奏王吧？」唐太宗於是把實情告訴了他。王遠知說：「正要做太平天子，希望你自己愛護自己。」唐太宗登基以後，要封他大官，他堅決請求回山。貞觀九年，唐太宗讓他在潤州茅山建起一座太平觀，同時有十四人出家成為他的弟子，唐太宗親自寫信安慰他，勉勵他。後來他對弟子潘師正說：「我見過仙人的法律條文，因為我小時候誤傷了一個兒童的嘴唇，不能大白天升天為仙，現在被徵召為少室山的長官，馬上就要出發。」第二天，他洗頭洗身，換了衣服帽子，焚香死去，享年一百二十六歲，謚號「升玄先生」。
益州老父
唐則天末年，益州有一老父，攜一藥壺於城中賣藥，得錢即轉濟貧乏。自常不食，時即飲淨水，如此經歲余，百姓賴之。有疾得藥者，無不愈。時或自游江岸，凝眸永日；又或登高引領，不語竟日。每遇有識者，必告之曰：「夫人一身，便如一國也。人之心即帝王也，傍列臟腑，即內輔也。外張九竅，則外臣也。故心有病則內外不可救之，又何異君亂於上，臣下不可正之哉！但凡欲身之無病，必須先正其心，不使亂求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，則心先無病。心先無病，則內輔之臟腑，雖有病不難療也；外之九竅，亦無由受病矣。況藥亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然後用佐用使，自然合其宜。如以佐之藥用之以使，使之藥用之以佐，小不當其用，必自亂也，又何能攻人之病哉！此又像國家治人也。老夫用藥，常以此為念。每遇人一身，君不君，臣不臣，使九竅之邪（邪原作斜。據《說郛》三三改），悉納其病，以至於良醫自逃，名藥不效，猶不知治身之病後時矣。悲夫！士君子記之。」忽一日獨詣錦川，解衣淨浴，探壺中，惟選一丸藥，自吞之，謂眾人曰：「老夫罪已滿矣，今卻歸島上。」俄化一白鶴飛去。衣與藥壺，並沒於水，永尋不見。（出《瀟湘錄》）
唐朝武則天當朝的末年，益州有一個老頭，帶著一把藥壺在城裡賣藥，賺了錢就用來救濟貧困的人，自己平常不吃東西，時常只喝一點清水。如此過了一年多，百姓們都很信賴他，凡是有病買到他的藥的，沒有治不好的。有時他獨自在江邊遊玩，久久地凝神遠望；又有時登高遠望，一整天不說一句話。每當遇到有認識的人，他一定告訴人家說：「人的整個身體，就像一個國家。人的心就是帝王；心旁邊排列的臟腑，就是宮內的輔臣；身體表面的九竅，就是宮外的臣子了。所以，心臟有了病，內外都不能救它，這又和國君在上面胡作非為，臣下不能改正他有什麼兩樣呢？只要想讓身體沒有病，必須先正他的心，不使心有胡亂的追求，不使心有狂妄的思想，不使心有過分的慾望，不使心迷亂糊塗，那麼，心就要首先沒有病。心首先沒有病，那麼，作為心臟的宮內輔臣的臟腑，即使有了病也不難醫治，體外的九竅，也就沒有得病的因素了。況且藥也有君臣之分，還有『佐』有『使』。如果要治病，先使用「君」，後使用「臣」，然後使用「佐」和「使」，自然是恰當的。如果把『佐』作用的藥當作『使』去使用，把『使』藥當『佐』去使用，一點不起作用，還必然會擾亂自己，又怎麼能治好人的病呢？這又像治理國家。我用藥，常常這樣考慮。常常遇到有人的全身，心起不到心的作用，臟腑起不到臟腑的作用，致使九竅全都不正，全都受病，以至於讓好醫生見了就嚇跑了，好藥也起不了作用，還不知道自己治病治晚了。可悲啊！士人君子們一定要記住！」忽然有一天，他獨自到錦川去，脫了衣服洗淨了身子，伸手到藥壺裡只選了一丸藥，自己吞了。他對眾人說：「我的罪期已經滿了，現在要回到島上去了。」頃刻間他變成一隻白鶴飛走，衣服和藥壺全都沉沒到水裡，人們尋找了很久也沒尋見。
崔 生
進士崔偉，嘗游青城山。乘驢歇鞍，收放無僕使。驢走，趁不及。約行二十餘里，至一洞口，已昏黑，驢復走入。崔生畏懼兼困，遂寢。及曉，覺洞中微明，遂入去。又十里，出洞門，望見草樹巖壑，悉非人間所有。金城絳闕，披甲者數百，見生呵問。答曰：「塵俗賤士，願謁仙翁。」守吏趨報，良久召見。一人居玉殿，披羽衣，身可長丈餘，鬢髮皓素，侍女滿側，皆有所執。延生上殿，與語甚喜。留宿，酒饌備極珍豐。明日謂生曰：「此非人世，乃仙府也。驢走益遠，予之奉邀。某惟一女，願事君子。此亦冥數前定，不可免也。」生拜謝，顧左右，令將青合來，取藥兩丸，與生服訖。覺腑臟清瑩，逡巡摩搔，皮若蟬蛻，視鏡，如嬰孩之貌。至夕，有霓旌羽蓋，仙樂步虛，與妻相見。真人空際，皆以崔郎為戲。每朔望，仙伯乘鶴，上朝蕊宮，云：「某階品尚以卑末，得在天真之列。」必與崔生別，翩翻於雲漢之內。歲余，嬉游佚樂無所比，因問曰：「某血屬要與一訣，非有戀著也，請略暫回。」仙翁曰：「不得淹留，譴罪極大。」與符一道，云：「恐遭禍患，此可隱形；然慎不得游宮禁中。」臨別，更與符一道云：「甚急即開。」卻令取所乘驢付之。到京都，試往人家，皆不見，便入苑囿大內。會劍南進太真妃生日錦繡，乃竊其尤者以玩。上曰：「晝日賊無計至此。」乃召羅公遠作法訖，持朱書照之寢殿戶外，後果得，具本末。上不信，令笞死。忽記先翁臨行之符，遽發，公遠與捉者皆僵仆。良久能起，即啟玄宗曰：「此已居上界，殺之必不得；假使得之，臣輩便受禍，亦非國家之福。」玄宗乃釋之，親召與語曰：「汝莫妄居。」遂令百人具兵仗，同衛士同送，且覘其故。卻至洞口，復見金城絳闕。仙伯嚴侍衛，出門呼曰：「崔郎不記吾言，幾至顛躓。」崔生拜訖將前，送者亦欲隨至。仙翁以杖畫成澗，深闊各數丈。令召崔生妻至，擲一領巾過，作五色彩橋，遣生登，隨步即滅。既度，崔生回首曰：「即如此可以歸矣。」須臾雲霧四起，咫尺不見，唯聞鸞鶴笙歌之聲，半日方散。遙望，惟空山而已，不復有物也。（出《逸史》）
進士崔偉，曾經到青城山遊歷。他騎著驢，卸鞍休息，收驢放驢都沒有僕人看管。驢跑了，他去追趕那驢，追不上。大約走了二十多里，來到一個洞口，天已經昏黑，驢又跑進洞中，他又怕又困，就睡下了。等到天明，他覺得洞中略微明亮了。就走了進去，又走了十里，走出一個洞門，望見草、樹、岩石和溝壑，全不是人間所有的。有一座很堅固的城池，紅色城門，城門前有好幾百披甲的武士，見了崔生斥問道他是誰。他回答說：「我是塵俗間的普通百姓，想拜見這裡的仙翁。」守門的官吏跑進去報告，老半天才傳話召見他。玉殿上有一個人，穿羽毛衣服，身材有一丈多高，鬢髮雪白。兩邊站滿了侍女，侍女們手中都拿著什麼東西。崔生被請到殿上，那人和他交談得很高興，留他過夜，用極豐盛的飯菜美酒款待他。第二天，那人對崔生說：「這不是人間，是仙府。你的驢跑得更遠，是我特意用這來邀請你。我只有一個女兒，願意嫁給你為妻。這也是命中注定的，不能避免。」崔生立即下拜。那人看了看左右，讓人拿來一個青盒子，取出兩丸藥來，讓崔生服下。崔生覺得腑臟清爽。過一會兒撓一下身上，發現自己的皮膚像蟬蛻一樣脫落下來。一照鏡子，見自己的容貌像嬰孩一般。到了晚上，在霓虹旌旗、羽毛車蓋的簇擁下，在悅耳的仙樂和仙人誦經的步虛聲中，與妻子相見。仙人們在空中都和崔郎開玩笑。每月的初一、十五，仙伯騎著仙鶴，到天上去朝拜蕊宮。仙伯對崔生說：「我的階級品位還很卑微，應該留在天上神仙的行列中。」一定要離開崔生，翩翩翻飛進雲漢之中。一年多以後，崔生的嬉遊玩樂是無比的，於是他問：「我有些親屬要告別一下，並不是有什麼留戀的，請允許我暫時回去幾天。仙翁說：「不能久留。不然，將受到重罰。」仙翁給他一道符，說：「怕你遇上禍患，這道符可以隱形，但是千萬不要到皇宮中去。」臨別的時候，仙翁又給他一道符，說：「特別危急的時候就打開它。」回頭讓人把崔生騎的驢交給他，崔生回到京都，試驗著走進人家，誰也看不見他。於是他就走入皇宮苑囿之中。正遇上劍南給楊貴妃生日進貢的錦繡，就偷了最好的玩賞。皇上說：「大白天賊是沒法進來的！」於是就讓羅公遠作道法然後拿著硃筆寫的符咒到寢殿門處照了一番，果然把他捉住了。他詳細地陳述了事情的本末，皇上不信，下令打死他。他忽然想起仙翁臨別的時候給他的那道符，急忙就把它打開。羅公遠和捉他的人都倒在地上，老半天才起來。羅公元對唐玄宗說：「這人已經是上界的仙人，殺他一定殺不得，假使殺了他，我們就要遭到災禍，而且這也不是國家的福氣。」唐玄宗於是就把崔生放了。親自召見他，對他說：「你不要隨便亂住。」於是就命令上百人拿著兵器，同衛士一起送他，而且偵察他究竟要到什麼地方去。他回到洞口，又是到那堅固的城池，紅色的城門。仙伯整肅著侍衛，出門叫道：「崔郎不記住我的話，差點栽了觔斗！」崔生下拜之後，要走上前去，送他的人們也想跟著他過去。仙翁在地上用手杖一畫，畫成一道深澗，有幾丈寬深，讓崔生的妻子出來，把一條領巾拋過來，化作一座五彩大橋，讓崔生上橋。崔生上橋之後，橋隨著他的腳步消失。過去之後，崔生回頭說：「就這樣了，大家可以回去了。」片刻之間，雲霧四起，咫尺之間就看不清東西，只能聽到鸞鶴笙歌的聲音，半天才散。遠遠一望，只是一座空山罷了，不再有什麼東西。
馮 俊
唐貞元初，廣陵人馮俊，以傭工資生，多力而愚直，故易售。常遇一道士，於市買藥，置一囊，重百餘斤，募能獨負者，當倍酬其直。俊乃請行，至六合，約酬一千文，至彼取資。俊乃歸告其妻而後從之。道士云：「從我行，不必直至六合，今欲從水路往彼，得舟且隨我舟行，亦不減汝直。」俊從之。遂入小舟，與俊並道士共載。出江口數里，道士曰：「無風，上水不可至，吾施小術。」令二人皆伏舟中。道士獨在船上，引帆持楫。二人在舟中，聞風浪聲，度其船如在空中，懼不敢動。數食頃，遂令開船。召出，至一處，平湖渺然，前對山嶺重疊。舟人久之方悟，乃是南湖廬山下星子灣也。道士上岸，令俊負藥。船人即付船價。舟人敬懼不受。道士曰：「知汝是潯陽人，要當時至，以此便相假，豈為辭耶。」舟人遂拜受之而去，實江州人也。遂引俊負藥，於亂石間行五六里，將至山下，有一大石方數丈，道士以小石扣之數十下，大石分為二，有一童出於石間，喜曰：「尊師歸也。」道士遂引俊入石穴，初甚峻；下十餘丈，旁行漸寬平；入數十步，其中洞明，有大石堂，道士數十，弈棋戲笑。見道士皆曰：「何晚也？」敕俊捨藥，命左右速遣來人歸。前道士命左右曰：「擔人甚饑，與之飯食。」遂於瓷甌盛胡麻飯與之食，又與一碗漿，甘滑如乳，不知何物也。道士遂送俊出，謂曰：「勞汝遠來，少有遺汝。」授與錢一千文，令繫腰下。「至家解觀之，自當有異耳。」又問家有幾口。云：「妻兒五口。」授以丹藥可百餘粒。曰：「日食一粒。可百日不食。」俊辭曰：「此歸路遠，何由可知？」道士曰：「與汝圖之。」遂引行亂石間，見一石臥如虎狀，令俊騎上，以物蒙石頭，俊執其末，如執轡焉。誡令閉目，候足著地即開。俊如言騎石，道士以鞭鞭石，遂覺此石舉在空中而飛。時已向晚，如炊久，覺足躡地，開目，已在廣陵郭門矣。人家方始舉燭，比至捨，妻兒猶驚其速。遂解腰下，皆金錢也。自此不復為人傭工，廣置田園，為富民焉。裡人皆疑為盜也。後他處有盜發，裡人意俊同之，遂執以詣府。時節使杜公亞重藥術，好奇說。聞俊言，遂命取其金丹。丹至亞手，如墜地焉而失之，兼言郭外所乘之石猶在，遂捨之。亞由是精意於道，頗好燒煉。竟無所成。俊後壽終。子孫至富焉。（出《原仙記》。明抄本作出《原化記》）
唐朝貞元初年，廣陵人馮俊，以出賣勞動力為生。他力氣大，而且性情憨厚耿直，所以很容易找到活幹。他曾經遇見一位道士，在市場上買藥，放著一個口袋，有一百多斤重。道士要雇一個能自己背動這口袋的人，能成倍地給工錢。馮俊就要求前去。道士讓他送到六合縣，約好給工錢一千文，到那以後才給錢。馮俊回家告訴妻子，然後就跟道士走。道士說：「跟著我走，不一定直接到六合縣。現在想從水路到那兒去，要是雇到船，你就跟我坐船去，也不減少你的工錢。馮俊聽從了，就登上一隻小船。小船載著馮俊和道士，駛出江口幾里，道士說：「沒有風，往上游去不能到達，我可以施一點小法術。」道士讓馮俊和船家兩個人都趴在船艙中，自己獨自在船上扯帆把槳。二人在船艙中，聽風浪聲，估計那船如同在空中飛行，嚇得不敢亂動。幾頓飯的工夫之後，就讓他們打開船艙，讓他們出來。來到一個地方，出現一片浩渺的湖面，面對一片重疊的山嶺。船家好長時間才看明白，原來這是南湖廬山下星子灣。道士上了岸，讓馮俊背著藥，自己給船家付船錢，船家又敬又怕不肯接受。道士說：「我知道你是潯陽人，要按時到達，就借助你了，哪能推辭呢？」船家於是就行禮收下，然後離去。其實他正是江州人。道士就領著背著藥的馮俊，在亂石之中走了五六里。要到山下的地方，有一塊幾丈見方的大石頭。道士又用一塊小石頭敲了幾十下，大石頭一分為二，有一個小童從石間走出來，高興地說：「尊師回來啦！」 道士就領著馮俊走進石洞。剛進去的時候很險峻，下去十丈多遠，往旁邊走，逐漸變得寬敞平坦。深入幾十步，其中有一個洞明亮，出現一個大石堂，堂中有幾十個道士，正下著棋說笑。道士們見道士進來，都說：「為什麼晚了？」他們讓馮俊放下藥口袋，並讓左右趕快打發來人回去。先前那個道士說：「背藥的人餓得厲害，給他弄點飯吃！」於是有人從一個瓷盆裡盛胡麻飯給馮俊吃。又給他一碗漿汁，又甜又滑像乳汁，不知是什麼東西。道士就送馮俊出來，對他說：「有勞你大老遠給運來，給你的東西卻不多。」交給他一千文錢，叫他繫在腰上，「到家解下來看看，自然會出現奇跡。」道士又問馮俊家裡有幾口人，馮俊說妻子兒女共五口。道士送給他一百多粒丹藥，說：「一天吃一粒，可以一百天不吃飯。」馮俊告辭說：「這次回去道路很遠，憑什麼能知道道路呢？」道士說：「我給你想辦法。」於是就領著他走到亂石間。見到一塊石頭像一隻虎趴在那裡，道士讓馮俊騎上去，用東西把那石頭蒙上，讓馮俊抓住那東西的末端，就像拽著馬韁繩那樣。道士叫他把眼閉上，等到腳著地再睜開。馮俊像道士說得那樣騎到石頭上去，道士用鞭打那石頭，於是他就覺得石頭升到空中飛起來。時間已經到了傍晚，馮俊覺得像做了一頓飯的工夫，腳就踩到地上了。他睜開眼，見自己已經回到廣陵的城門了，住家的剛剛點起燈。等到了家，他的妻子兒女還驚訝他為什麼如此迅速。於是他解下腰上繫著的一千文錢，一看，全變成金錢了。從此他不再出賣勞動力，大量購置田園，成為富人。鄉里的人都以為他是偷盜發家的，後來別的地方發生了失盜現象，鄉里人認為馮俊是同夥，就把他綁起來送到官府。當時的節度使是杜公亞，他很重視道術，喜歡奇異的傳說，聽了馮俊的說明之後，就讓他把金丹拿來。金丹到了杜公亞手中時，就像掉到地裡似的消失了。馮俊還告訴杜公亞，城外他騎過的那塊石頭還在那裡。於是放了他。杜公亞從此對道術精心鑽研，非常喜歡煉丹，卻沒有什麼成就。馮俊後來壽終正寢，他的子孫特別富有。
呂 生
虞鄉永樂等縣連接，其中道者往往而遇。有呂生者，居二邑間，為童兒時，不欲聞食氣，因上山自斸黃精煮服之。十年之後，並餌生者，俗饌並不進。日覺輕健，耐風寒，行若飄風，見文字及人語更不忘。母令讀書，遂欲應明經。日念數卷，實非用功也，自不忘耳。後母逼令饗飯，不肯。與諸妹旦夕勸解，悉不從。因於酒中置豬脂，自捧以飲之曰：「我老矣。況酒道家不禁。」呂曰：「某自小不知味，實進不得。」乃逼於口鼻，噓吸之際，一物自口中落，長二寸餘。眾共視之，乃黃金人子也。呂生乃僵臥不起，惟言困憊。其妹以香湯洗之，結於呂衣帶中，移時方起。先是呂生年雖近六十，鬚髮漆黑，及是皓首。母始悔之，卻取金人，結處如舊，已不見之矣。呂生恨惋垂泣，再拜母出門去，雲往茅山，更無其蹤。（出《逸史》）
虞鄉、永樂等縣互相連接，這一帶常常遇見修道的人。有一個叫呂生的人，住在這兩個縣之間。他在小孩的時候，不想聞到飯食的氣味，於是就上山自己挖一些黃精煮著吃。十年之後，他吃的全部是生黃精，俗人的飯菜全都不吃。他一天天覺得自己體輕有力，不怕風寒，走起路來像在風中飄。他看見什麼文字以及聽人講過什麼話，就再也不忘。母親讓他讀書，於是他就想去參加明經考試。他一天念幾卷書，實在不是因為用功，而是因為讀了就不忘而已。後來，他的母親逼他吃飯，他不肯吃。母親就和他的妹妹們從早到晚地勸他，他全都不聽。於是母親就在酒中放了豬油，自己捧著給他喝，說：「我老了，何況道家也不禁止喝酒！」呂生說：「我從小不知道飯味，實在吃不下去。」於是母親就硬把酒飯送到他的口鼻之下，他一吸氣的時候，有一個東西從他口中落出來，二寸多長。眾人一看，原來是一個金子的小人兒。呂生便僵臥在那裡不起來了，只是說自己很困乏，很疲憊。他妹妹用香湯把那金子的小人兒洗了洗，繫在他的衣帶裡。過了些時候，他才起來。原先，這呂生雖然年近六十，鬍鬚和頭髮卻是漆黑漆黑的。到現在卻是白頭了。母親這才後悔。她回頭來取那金子小人兒，系的地方如舊，金子小人兒卻不見了。呂生痛恨惋惜，一個勁地哭泣。他又拜了拜母親，出門而去，說是到茅山去，再也沒見到他的蹤跡。
張李二公
唐開元中，有張李二公，同志相與，於泰山學道。久之，李以皇枝，思仕宦，辭而歸。張曰：「人各有志，為官其君志也，何怍焉？」天寶末，李仕至大理丞。屬安祿山之亂，攜其家累，自武關出而歸襄陽寓居。尋奉使至揚州，途覯張子，衣服澤弊，佯若自失。李氏有哀恤之意，求與同宿。張曰：「我主人頗有生計。」邀李同去，既至，門庭宏壯，賓從璀璨，狀若貴人。李甚愕之，曰：「焉得如此！」張戒無言，且為所笑。既而極備珍膳。食畢，命諸雜伎女樂五人，悉持本樂，中有持箏者，酷似李之妻。李視之尤切，飲中而凝睇者數四。張問其故。李指箏者：「是似吾室，能不眷？」張笑曰：「天下有相似人。」及將散，張呼持箏婦，以林檎系裙帶上，然後使回去，謂李曰：「君欲幾多錢而遂其願。」李云：「得三百千，當辦己事。」張有故席帽，謂李曰：「可持此詣藥鋪，問王老家，『張三令持此取三百千貫錢？彼當與君也。」遂各散去。明日，李至其門，亭館荒穢，扃鑰久閉，至復無有人行蹤。乃詢傍捨求張三。鄰人曰：「此劉道玄宅也，十餘年無居者。」李歎訝良久，遂持帽詣王家求錢。王老令送帽問家人，審是張老帽否。其女（其女二字原在審字上，據陸其清抄本《廣異記》改）云：「前所綴綠線猶在。」李問張是何人。王云：「是五十年前來茯苓主顧。今有二千餘貫錢在藥行中。」李領錢而回，重求，終不見矣。尋還襄陽，試索其妻裙帶上，果得林檎，問其故。云：「昨夕夢見五六人追，雲是張仙喚抽箏。臨別，以林檎系裙帶上。方知張亦得仙矣。（出《廣異記》）唐朝開元年間，有張、李二公，志同道合，一起在泰山學道。過了好久，李公因為是皇族，想憑此當大官，就告辭要回去。張公說：「人各有志，當官是你的志向，還有什麼慚愧的呢！」天寶末年，李公做官做到大理丞。趕上安祿山之亂，他攜帶著家眷，從武關出來，回到襄陽居住。不久他奉命出差來到揚州，在路上見到張公。張公的衣服油亮破舊，又裝出一副失意的樣子，李公有可憐他的想法，請他和自己同宿。張公說：「我的主人很有謀生的辦法。」他邀請李公和他一塊去。到了之後，見門庭宏大壯觀，僕從的穿戴光彩奪目，樣子很像富貴之人。李公非常驚訝地說：「怎麼能這樣呢？」張公警告他不要說話，不然將被人家笑話。然後準備了極豐盛的飯食款待他。吃完飯，又讓五位女雜伎樂工，全都拿出樂器奏樂。其中有一個拿著箏的，特別像李公的妻子，李公看得非常真切。喝酒的過程中，他多次凝目看她。張公問他為什麼這樣。李公指著抱箏的女人說：「這個人像我的妻子，哪能不眷戀！」張公笑道：「天下相似的人有的是。」要解散的時候，張公喊來那抱箏的女人，把一枚花紅果繫在她的裙帶上，然後讓她回去。張公對李公說：「你要有多少錢才能滿足呢？」李公說：「能得到三百千，就能把我自己的事情辦好。」張公有一頂舊席帽。他對李公說：「你可以拿著這頂帽子到藥鋪去，對王老家說：『張三讓我拿這頂帽子來取三百千貫錢。』他們就能給你。」於是各自散去。第二天，李公又到了張公邀他去的那家門前。亭館很荒蕪，門窗久閉，甚至再沒有人的行蹤。他就到旁邊的人家去打聽張三。鄰人說：「這是劉道玄的住宅，十多年沒人住了。李公驚歎了好久。於是他又拿著帽子到王家去要錢。王老讓人把帽子送到家裡去問問家人，查看一下是不是張老的帽子。王老的女兒說：「以前我在帽子上縫的綠線還在上面。」李公問張三是什麼人，王老說：「這是五十年前常來買賣茯苓的老主顧，現在還有兩千多貫錢存在藥鋪裡。」李公領到錢回去，重新去找張公，始終沒有再見到他。不久，李公回到襄陽，試探著在妻子的裙帶上尋找，果然找到了一枚花紅果。他問妻子這是怎麼回事，妻子說：「昨晚夢見五六個人追我，說是一位姓張的神仙叫我去撥箏。臨別的時候，他把一枚花紅果繫在我的裙帶上。」李公這才知道張公已經成仙了。