卷第五十三 神仙五十三
麒麟客 王法進 維楊十友 金可記 楊真伯
麒麟客
麒麟客者，南陽張茂實客傭僕也。茂實家於華山下，唐大中初，偶游洛中，假僕於南市，得一人焉。其名曰王夐，年可四十餘，傭作之直月五百。勤干無私，出於深誠，苟有可為，不待指使。茂實器之，易其名曰大歷，將倍其直，固辭，其家益憐之。居五年，計酬直盡。一旦辭茂實曰：「夐本居山，家業不薄。適與厄會，須傭作以禳之，固非無資而賣力者。今厄盡矣，請從此辭。」茂實不測其言，不敢留，聽之去。日暮，入白茂實曰：「感君恩宥，深欲奉報。夐家去此甚近，其中景趣，亦甚可觀，能相逐一遊乎。」茂實喜曰：「何幸，然不欲令家人知，潛一遊可乎？」夐曰：「甚易。」於是截竹杖長數尺，其上書符，授茂實曰：「君杖此入室，稱腹痛。左右人悉令取藥。去後，潛置竹於衾中，抽身出來可也。」茂實從之。夐喜曰：「君真可游吾居者也。」相與南行一里餘，有黃頭執青麒麟一，赤文虎二，候於道左。茂實驚欲迴避，夐曰：「無苦，但前行。」既到前，夐乘麒麟，茂實與黃頭各乘一虎。茂實懼不敢近，曰：「夐相隨，請不須畏。且此物人間之極俊者，但試乘之。」遂憑而上，穩不可言。於是從之上仙掌峰。越壑凌山，舉意而過，殊不覺峻險。如到三更，計數百里矣。下一山，物眾鮮媚，松石可愛，樓台宮觀，非世間所有。將及門，引者揖曰：「阿郎何（明鈔本無何字）來？」紫衣吏數百人，羅拜道側。既入，青衣數十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執樂器引拜。遂於中堂宴席畢，且命茂實坐。夐入更衣，返坐，衣裳冠冕，儀貌堂堂然，實真仙之風度也。其窗戶階闥，屏幃茵褥之盛，固非人世所有，歌鸞舞鳳，及諸聲樂，皆所未聞。情意高逸，不復思人寰之事，觀極。主人曰：「此乃仙居，非世人所到。以君宿緣，合一到此，故有逃厄之遇。仙俗路殊，塵靜難雜，君宜歸修其心，三五劫後，當復相見。夐比者塵緣將盡，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之樂，復令下指生死海波。」且曰：「樂雖難求，苦亦易遣。如為山者，掬土增高，不掬則止，穿則陷。夫（夫原作天。據明鈔本改）升高者，不上難而下易乎？」自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。四（四原作曰。據明鈔本改）大海水，半是吾宿世父母妻子別泣之淚。然唸唸修之，倏已一世。形骸雖遠，此不忘修致，其功即亦非遠。亦時有心遠氣清，一言而悟者。勉之！」遺金百鎰，為營身之助，復乘麒麟，令黃頭執之，夐步送到家，家人方環泣。茂實投金於井中，夐抽去竹杖，令茂實潛臥衾中。夐曰：「我當至蓬萊謁大仙伯。明旦蓮花峰上，有彩雲車去，我之乘也。」遂揖而去，茂實忽呻吟，眾驚而問之，茂實給之曰：「初腹痛時，忽若有人見召，遂奄然耳，不知其多少時也。」家人曰：「取藥既回，呼之不應，已七日矣，唯心頭尚暖，故未斂也。」明日望之，蓮花峰上，果有彩雲。遂棄官游名山。後歸，出井中金與眷屬，再出遊山，後不知所在也。（出《續玄怪錄》）
麟麒客，是南陽張茂實雇來的僕人。茂實家住在華山下，唐朝大中初年，偶然出遊到洛中，在南市雇僕人，找到一個人。他名叫王夐，年約四十多歲，傭作的工錢每月五百錢。這個人勤勞幹練沒有私心，異常忠誠，如果有可做的事，不等主人指使就干了。茂實很器重他，給他改名叫大歷，打算加倍給他工錢，而王夐卻堅決推辭，因此茂實全家更加憐愛他。住了五年，估計酬勞相抵已盡。有一天，王夐向茂實告辭說：「我本來住在山裡，家業不薄。正趕上碰到厄運，必須傭作來消災，本不是無錢出賣力氣的人。現在厄運已盡了，請允許我從此告辭。」茂實猜不透他的話，不敢留他，聽憑他離去。天晚了，王夐又進去告訴茂實說：「感謝您待我寬容有恩，很想奉報，我家離這裡很近，其中景趣也很可一觀，能跟我去游一次嗎？」 茂實高興地說：「多麼幸運啊，可是我不想讓家裡人知道，悄悄地游一趟，可以嗎？」王夐說：「這很容易。」於是截了一支幾尺長的竹杖，竹杖上畫了符，交給茂實，他說：「您拄著它進到屋裡，假稱肚子疼，讓左右的人全去取藥。他們走後，悄悄地把竹杖放在被子中，抽身出來就行了。」茂實聽從他的指教。王夐高興地說：「您真是可以到我的住處一遊的人啊。」一起向南走一里多路，有個黃頭仙童牽著一隻青麒麟、兩隻紅色花紋的老虎，在道旁等候。茂實害怕想要躲開，王夐說：「不要害怕，只管前行。」到跟前以後，王夐乘上麒麟，茂實與黃頭各騎一隻老虎。茂實害怕不敢靠近，王夐說：「我隨著你，請不必害怕。而且這東西是人間極出眾的動物，只管試著騎它。」茂實才靠著老虎跨上去，說不出的穩當。於是跟隨王夐上了仙掌峰。越溝壑凌高山，一轉兒就過去了，一點也不覺得險峻。好像到了三更天，估計走了幾百里了。直到一座山，物華鮮媚，松石可愛，樓台宮觀，不是人世間所能有的。將到門前，引導的人就來作揖說：「阿郎從哪裡來？」幾百個穿紫衣的官吏在道邊羅拜。進去以後，又有青衣幾十人，姿色都不一般，衣服鮮艷華貴，無法形容，各拿樂器引拜。就在中堂設宴吃完飯，又讓茂實坐著。王夐進內室更衣，又回來坐著，衣裳冠冕儀貌堂堂，實在是仙人的風度啊。那裡窗戶階闥，屏幃茵褥的繁盛，本來就不是人世所能有，歌鸞舞鳳及各種聲樂，都聞所未聞。這時，茂實情意高逸，不再去想人間的事，歡樂已極。主人說：「這就是仙人居住的地方，不是世人所能到處。憑您宿緣，應當到這裡一次，所以有逃避厄運時的際遇。但仙俗道路不同，塵世和靜修之人難以混雜，您應當回去修養慕道之心，三五劫後，當再相見。我近來塵緣將盡，上界有名，得遇太清真人，召我入小有洞中，以九天之樂指示我，又令我下指生死波瀾。」又說：「歡樂雖然難以尋求，痛苦也容易打發。像堆山似的，掬土山就增高，不掬山就停止，穿它就透。登高的人，不是上難下容易嗎？從此修習，經過六七劫，就能使此身證果，回頭去看看遺留的形骸，堆積如山。四大海水，有一半是我舊世父母妻子兒女離別悲泣的眼淚。然而我一心一意修道，轉眼已經一世。形骸雖遠，依然不忘修致，其功就不會遠。也時而有心遠氣清，一句話而悟道的人。你努力吧！」又送給茂實金百鎰，作為營身的資助，又讓茂實乘著麒麟，令黃頭牽引，王夐步行送他回家。家裡的人正環繞哭泣。茂實把金子投到井中，王夐抽去竹杖，讓茂實悄悄躺進被子中。王夐說：「我該去蓬萊拜見大仙伯。明天早晨蓮花峰上有彩雲去，就是我的車子。」於是一揖而去。茂實忽然呻吟，大家驚異地問他，茂實騙他們說：「我剛肚子疼時，忽然好像有人召我，就只剩一口氣了，不知道多長時間了。」家人說：「我取藥回來以後，叫你你不答應，已經七天了，只是心頭還溫暖，所以沒有裴殮。」第二天，張茂實去觀望，蓮花峰上果然有彩雲，就棄官遊歷名山。後來回家，把井中的金子取出給了眷屬，再出去遊山，後來不知道他在哪裡。王法進
王法進者，劍州臨津人也。幼而好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮於像設也。十餘歲，有女冠自劍州歷外邑，過其家，父母以其慕道，托女冠以保護之。與授正一延生小菉，名曰法進。而專勤香火，齋戒護持。亦茹柏絕粒，時有感降。時三川饑儉，斛斛翔貴，死者十五六，多采野葛山芋以充飢。忽三青童降於其庭，謂法進曰：「上帝以汝夙稟仙骨，歸心精誠，不忘於道，敕我迎汝受事於上京也。」不覺騰空。逕達大帝之所，命以玉杯霞漿賜之。徐謂曰：「人處三才之大，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。天運四時之氣，地稟五行之秀，生五穀百果，以養於人。而人不知天地養育之恩，輕棄五穀，厭捨絲麻，使耕農之夫，紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不御寒，徒施甚勞。曾無愛惜者，斯固神明所責，天地不佑矣。近者地司岳瀆所奏，以世人厭擲五穀，不貴衣食之本。我已敕太華之府，收五穀之神，所種不成，下民飢餓，因示罰責，以懲其心。然旋奉太上慈旨，以大道好生，務先救物。雖天地神明責之，愚民不知其過所自，固無懺請首原之路。汝當為上宮侍童，入侍天府，今且令汝下歸於世，告喻下民，使其悔罪，寶愛農桑，此亦汝之陰功也。」命侍女以《靈寶清齋告謝天地儀》一軸付之，使傳行於世。曰：「令世人相率於幽山高靜之所，致齋悔謝，一年再為之，則宿罪可除，谷父蠶母之神，為致豐衍矣。龍虎之年，復當召汝。」即今清齋天公告謝之法是也。法進以天寶十二年壬辰，遂復升天。（出《仙傳拾遺》）
王法進，是劍州臨津人，幼年就好道。他家靠近古觀，雖然沒有道士住在那裡，他遊戲的時候也不曾對神像輕視侮慢。十多歲時，有個女道士從劍州遊歷外縣，經過他家，父母因為他慕道，托付女道士保護他。女道士授給他一本《正一延生小菉》，給他起名叫法進。讓他專心香火，齋戒護持。他也就只吃樹籽不吃飯，不時有感應降臨。當時三川歉收鬧饑荒，糧價飛漲。死的人佔十分之五六。多數人採集野葛根山芋來充飢。忽然三個青衣童子降臨到他家的院子裡，他們對法進說：「上帝因為你早有仙骨，皈心精誠，不忘道德，命令我們迎接你到上天去接受差事。」法進不覺飛騰到空中，直達玉皇大帝的住所。大帝命人用玉杯盛霞漿賞給他喝。慢慢地對他說：「人處於天地人三才中最大的一方，體現天地之和諧。獲得人形，生於中土，是很不容易的。天催動春夏秋冬四時的氣候，地承受金木水火土五行的靈秀，生長五穀百果，未養育人。然而人不知天地養育之恩，輕易地拋棄五穀和絲麻，使種地的農夫，紡織的婦女，身體勤勞而不能吃飽，力量用盡而不能御寒，白白地勞作，竟無人愛惜，這本來是神明要責罰的，天地也不保佑了。近來地司岳瀆奏報，認為世人厭棄五穀，不重視衣食的根本。我已下令太華之府，收回五穀之神，讓所種不收下民挨餓，借此顯示責罰，來警誡人們的思想。然而不久奉太上慈旨，認為大道愛好生靈，務必先救物。雖然天地神明責罰他們，但愚民不知他們的過錯從何而來，當然沒有懺請首原之路。你當入上宮作侍童，入天府侍奉，今天暫且命你下界回到人世，告誡下界之民，使他們悔罪，像珍寶似地愛惜農桑，這也是你的陰功啊。」又命侍女拿來《靈寶清齋告謝天地儀》一軸交付給他，使他傳行於世。又說：「令世人都到深山高處清靜之所，設齋悔謝，一年做兩次，那麼舊罪可除，谷父蠶母這些神，就會為他們送來豐裕了。龍虎之年，我當再召你。」如今清齋向天公告謝的做法就是這樣來的。法進於天寶十二年壬辰終於又升到天上。維楊十友維楊十友者，皆家產粗豐，守分知足，不干祿位，不貪貨財，慕玄知道者也。相約為友，若兄弟焉。時海內大安，民人胥悅，遽以酒食為娛，自樂其志。始於一家，周於十室，率以為常。忽有一老叟，衣服滓弊，氣貌羸弱，似貧窶不足之士也。亦著麻衣，預十人末（預十人末原作領十人來。據明鈔本改），以造其會。眾既適情，亦皆憫之，不加斥逐。醉飽自去，莫知所之。一旦言於眾曰：「餘力困之士也，幸眾人許陪坐末，不以為責。今十人置宴，皆得預之。席既周畢，亦願力為一會，以答厚恩。約以他日，願得同往。」至期，十友如其言，相率以待。凌晨，貧叟果至，相引徐步，詣東塘郊外。不覺為遠。草莽中茆屋兩三間，傾側欲摧，引入其下。有丐者數輩在焉，皆是蓬髮鶉衣，形狀穢陋。叟至，丐者相顧而起，牆立以俟其命。叟令掃除舍下，陳列蘧蒢，布以菅席，相邀環坐。日既旰矣，鹹有饑色。久之，各以醯鹽竹箸，置於客前，逡巡，數輩共舉一巨板如案，長四五尺，設於席中，以油帕幕之。十友相顧，謂必濟饑，甚以為喜。既撒油帕。氣烔烔然尚未可辨，久而視之，乃是蒸一童兒。可十數歲，已糜爛矣，耳目手足，半已墮落。叟揖讓勸勉，使眾就食，眾深嫌之，多托以飫飽，亦有忿恚逃去，都無肯食者。叟縱餐啖，似有盈味。食之不盡，郎命諸丐擎去，令盡食之。因謂諸人曰：「此所食者，千歲人參也，頗甚難求，不可一遇。吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。且食之者，白日昇天，身為上仙。眾既不食，其命也夫。」眾驚異，悔謝未及。叟促問諸丐，令食訖即來。俄而丐者化為青童玉女，幡蓋導從，與叟一時升天。十友刳心追求。更莫能見。（出《神仙感遇傳》）
維楊十友，都是家產較豐，安份知足，不求官祿，不貪錢財，仰慕清靜知道道義的人。他們相互作為朋友，像兄弟一樣。當時國內很安定，老百姓都安居樂業，他們就用酒飯娛樂，自己為自己的志趣而高興。從一家開始遍及十家，都把這當作常事。忽然有一個老頭，衣服又髒又破，從外表看很瘦弱，好像是個貧寒不豐足的人。他也穿著麻衣，跟隨十人之末，來到他們聚會的地方。大家既然心情舒暢，也都憐憫這個老頭，不趕他走。老頭吃飽喝足自己走開，沒有人知道他到哪裡去。一天，他向大家說：「我是個能力缺乏的人，幸而大家允許我在末座相陪，不責怪我。如今你們十人設宴，我都得到參與。宴席已經輪流完畢，我也願意盡力準備一次宴會，用來答謝你們的厚恩。以另外的日子相約，希望大家能夠一同前去。」到了約定的日期，十友依老頭所說的話，一起等待。凌晨，窮老頭果然來了，領著他們慢慢走，來到東塘郊外，不覺很遠。荒野中有兩三間茅屋，歪斜得要倒，老頭就把他們領到茅屋之下。已有幾個乞丐在屋裡，都是披散著頭髮穿著補了又補的破衣，樣子骯髒醜陋。老頭到了，乞丐互相看了看就起來了，像一面牆似地站著等老頭吩咐。老頭令他們打掃屋子，鋪上柴草，展開草蓆，邀請他們圍成一圈坐下。天已經晚了，大家都有飢餓的神色，過了很久，分別拿醯鹽竹筷，放到客人面前，一會兒，幾個乞丐共同抬著象案子似的一塊大板，板長四五尺，擺在草蓆中央，用油漬漬的布把它蓋上。十友互相看看，以為一定能解饑了，為此很高興。油布撤去以後，熱氣騰騰地還不能看清，看了很久，原來是一個蒸熟了的小孩，大約十多歲，已經稀爛了，耳目手足，一半已經脫落。老頭揖讓勸勉，讓大家去吃，大家都很怨恨他，多數假裝說不餓，也有人生氣逃去，都不肯吃。老頭就放開量大吃起來，直到吃得好像有要流出的樣子。老頭沒有吃盡，就讓眾乞丐拿走，讓他們吃光。於是老頭才對眾人說：「這次所吃的東西，是千年的人參啊，很難找到，不能遇到一次。我得到這個東西，為眾位筵請相待之恩所感，姑且想用它相報。而且吃到它的人，能白日上天，身為上仙。大家既然不吃，大概是命運吧！」大家都很驚異，後悔道歉不及。老頭催促詢問眾丐，讓他們吃完就來。不一會兒，乞丐們變成了金童玉女，旗旛傘蓋前導後從，與老頭一起同時升天。十友挖空心思去追尋，再也沒能見到老頭。
金可記
金可記，新羅人也，賓貢進士。性沉靜好道，不尚華侈，或服氣煉形，自以為樂。博學強記，屬文清麗。美姿容，舉動言談，迥有中華之風。俄擢第，於終南山子午谷養居，懷隱逸之趣。手植奇花異果極多，常焚香靜坐，若有思念。又誦《道德》及諸仙經不輟。後三年，思歸本國，航海而去。復來，衣道服，卻入終南。務行陰德，人有所求，初無阻拒，精勤為爭，人不可偕也。唐大中十一年十二月，忽上表言：「臣奉玉皇詔，為英文台侍郎，明年二月二十五日當上升。」時宣宗極以為異，遣中使徵入內，固辭不就。又求玉皇詔辭，以為別仙所掌，不留人間，遂賜宮女四人，香藥金彩，又遣中使二人，專伏侍者。可記獨居靜室，宮女中使，多不接近。每夜，聞室內常有客談笑聲，中使窺竊之，但見仙官仙女，各坐龍鳳之上，儼然相對，復有侍衛非少。而宮女中使，不敢輒驚。二月二十五日，春景妍媚，花卉爛漫，果有五雲唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空。仙伏極眾，升天而去。朝列士庶，觀者填隘山谷，莫不瞻禮歎異。（出《續仙傳》）
金可記，是新羅國人，賓貢進士。他性情沉靜喜好道術，不崇尚奢華，有時服氣煉形，自己以此為樂。他又學問廣博記憶力強，寫文章風格清麗。他的相貌也很美，舉動言談，顯然有中華之風。後來考中進士，到終南山子午谷蓋草房居住，懷有隱退安逸的志趣。他親手栽植的奇花異果很多，經常焚香靜坐，若有所思，又誦讀《道德經》及各種仙經不停。以後三年，想回歸本國，就航海而去。重新回來，穿著道士衣服，進入終南山。他致力於行陰德，人們有求他之處，向來不拒絕推阻，精心勤懇辦事，別人不可同他相比。唐朝大中十一年十二月，忽然上表章說：「我奉玉皇詔旨，擔任英文台侍郎，明年二月二十五日當升天。」當時唐宣宗覺得這事極奇異，派宮中使者徵召他入宮，他堅決推辭不來。又向他要玉皇詔書辭句，他用被別的仙人所掌管，沒留在人間來回答，唐宣宗就賞給他四名宮女，以及香、藥、金、緞，又派宮中使者二人，專門服侍他。金可記獨自住在靜室，宮女和中使，他多不接近。每天夜裡，都聽到室內有客人的談笑聲，中使就偷偷地去窺視，只見仙官仙女，各自坐在龍鳳之上，莊重地相對，還有不少侍衛。而宮女中使都不敢擅自驚動他們。二月二十五日，春光明媚景色艷麗，花卉爛漫，果然有五彩祥雲仙鶴啼鳴，鳳凰白鵠在飛翔，笙簫金石，羽蓋瓊輪，旗旛招展，遮滿天空。仙伏極多，金可記升天而去。朝中大臣以及士人百姓，觀看的人堵塞了山谷，沒有人不瞻仰禮拜歎服驚異。
楊真伯
弘農楊真伯，幼有文，性耽玩書史，以至忘寢食。父母不能禁止，時或奪其脂燭，匿其詩書，真伯頗以為患，遂逃過洪饒間，於精舍空院，肄習半年餘。中秋夜，習讀次，可二更已來，忽有人扣學窗牖間，真伯淫於典籍不知也。俄然有人啟扉而入，乃一雙鬟青衣，言曰：「女郎久棲幽隱，服氣茹芝，多往來洞庭雲水間。知君子近至此，又骨氣清淨，志操堅白，願盡款曲。」真伯殊不應，青衣自反。三更後，聞戶外珩璜環珮之聲，異香芳馥，俄而青衣報女郎且至，年可二八，冠碧雲鳳翼冠，衣紫雲霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，真伯殊不顧問一言。久之，於真伯案取硯，青衣薦箋，女郎書札數行，腆然而去。真伯因起，乃視其所留詩曰：「君子竟執逆，無由達誠素。明月海上山，秋風獨歸去？」其後亦不知女郎是何人也。豈非洞庭諸仙乎，觀其詩思，豈人間之言歟？
（出《博異志》）
弘農楊真伯，小時候就有文才，每每沉溺書史，以至忘記睡覺和吃飯。父母也不能禁止他，有時奪去燈油蠟燭，把他的詩書藏起來，真伯以此為憂，就來到洪饒一帶，在學舍裡學習半年多。中秋之夜，真伯正在讀書，大約二更已過，忽然有人敲他的窗戶，由於真伯沉迷於書籍之中沒有聽到。突然有人推門而入，乃是一個梳著雙鬟的使婢，她說：「女郎很久住在幽深隱秘之地，喝仙氣吃靈芝，常常往來於洞庭雲水之間。知道君子最近來到這裡，又骨氣清淨，志堅操白，願盡慇勤的心意。」真伯絲毫不應，婢女自己回去了。三更後，聽到門外有珩璜環珮的聲音，聞到芳馥的異香。一會兒，婢女稟報說女郎將到。那女郎年約十六歲，頭上戴著碧雲鳳翼冠，身上穿著紫雲霞日月衣，光彩照人。女郎遲遲疑疑地坐下，真伯根本不回頭，一句話也不問。過了很久，女郎在真伯書案上取了硯台，婢女獻上紙，女郎寫了幾行詩，著愧地離去。真伯於是起來，才看到她所留下的詩：「君子竟執逆，無由達誠素。明月海上山，秋風獨歸去。」也不知女郎是什麼人？難道是洞庭諸仙嗎？觀看她詩句的意思，難道是人間的言語嗎？