卷第五十四 神仙五十四
韓愈外甥 劉潛 盧鈞 薛逢 費冠卿 沈彬韓愈外甥
唐吏部侍郎韓愈外甥，忘其名姓，幼而落柘，不讀書，好飲酒。弱冠，往洛下省骨肉，乃慕雲水不歸。僅二十年，杳絕音信。元和中，忽歸長安，知識闒茸，衣服滓弊，行止乖角。吏部以久不相見，容而恕之。一見之後，令於學院中與諸表話論，不近詩書，殊若土偶，唯與小臧賭博。或廄中醉臥三日五日，或出宿於外，吏部懼其犯禁陷法，時或勖之。暇日偶見，問其所長。云：「善卓錢鍋子。」試令為之，植一鐵條尺餘，百步內卓三百六十錢。一一穿之，無差失者。書亦旋有詞句，以資笑樂。又於五十步內，雙鉤草「天下太平」字，點畫極工。又能於爐中累三十斤炭，支三日火，火勢常熾，日滿乃消。吏部甚奇之，問其修道，則玄機清話，該博真理，神仙中事，無不詳究。因說小伎，雲能染花，紅者可使碧，或一朵具五色，皆可致之。是年秋，與吏部後堂前染白牡丹一叢，云：「來春必作含稜碧色，內合有金含稜紅間暈者，四面各合有一朵五色者。自斸其根下置藥，而後栽培之，俟春為驗。無何潛去，不知所之。是歲，上迎佛骨於鳳翔，御樓觀之，一城之人，忘業廢食。吏部上表直諫，忤旨，出為潮州刺史。至商山，泥滑雪深，頗懷鬱鬱。忽見是甥迎馬首而立。拜起勞問，挾鐙接轡，意甚慇勤。至翌日雪霽，送至鄧州，乃白吏部曰：「某師在此。不得遠去。將入玄扈倚帝峰矣。」吏部驚異其言，問其師，即洪崖先生也。東園公方使柔金水玉，作九華丹，火候精微，難於暫捨。吏部加敬曰：「神仙可致乎？至道可求乎？」曰：「得之在心，失之亦心。校功銓善，黜陟之嚴，仿王禁也。某他日復當起居，請從此逝。」吏部為五十六字詩以別之曰：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意。好收吾骨瘴江邊。」與詩訖，揮涕而別，行入林谷，其速如飛。明年春，牡丹花開，數朵花色，一如其說。但每一葉花中，有楷書十四字曰：「雲橫秦嶺家何處，雪擁藍關馬不前。」書勢精能，人工所不及。非神仙得道，立見先知。何以及於此也？或雲，其後吏部復見之，亦得其月華度世之道。而跡未顯爾。（出《仙傳拾遺》）
唐代吏部侍郎韓愈的外甥，忘了他的姓名。他小時候就放縱不羈，不讀書，好飲酒。二十歲左右，去洛陽探望親人，竟然羨慕修道生活而不回來。將近二十年，音信斷絕一點消息也沒有。元和年間，忽然回到長安，知識蕪雜，衣服髒破，行為怪僻。韓愈因為很久沒有見到他，就容忍寬恕他。見一面之後，讓他在韓愈家裡的學館中和表兄弟學習談論。他不接觸詩書，很像個泥塑人，只和小奴賭博。有時在馬廄中醉臥三天五天，有時出去到外面住宿。韓愈怕他違犯禁今陷入法網，就時常勉勵他。閒暇的日子偶然見到，問他擅長什麼，他說善於穿銅線串子。試著讓他做這個遊戲，他就把一根鐵條插在地上，露出一尺多長，在百步以內，穿三百六十個銅錢，一個一個都穿過鐵條，沒有偏差失誤的。寫的文章也很快有了詞句，以供笑談取樂。還在五十步內，用雙鉤草書「天下太平」幾個字，一點一畫極有功力。又能在爐子中積累三十斤炭，支持三天火，火勢一直熾烈，日期滿了才消失。韓愈認為他很出眾，問他修道之事，他就明晰地講解玄機。包羅廣泛的真理，神仙中的事情，他無不詳究。談到小的技巧，他說能染花，紅的可以使它變綠，或一朵花具備五種顏色，都能辦到。這一年秋天，在韓愈後堂前染白牡丹一叢，他說來年春天一定變作綠色，花瓣中還帶有條稜。裡面該有金黃和含稜紅色間雜的，四面應該有一朵五色的。他自己把白牡丹根下掘開，放上藥，而後栽培它，等到春天作驗證。不久，他悄悄地走了，不知到哪裡去了。這一年，皇上到鳳翔迎佛骨，御樓觀看，全城的人都忘了正業顧不得吃飯，韓愈上表章直言勸諫，觸犯皇帝意見，降職出京做潮州刺史。到商山，道上泥滑雪深，心情特別鬱悶。忽然看見這個外甥迎著馬頭站著，跪拜起來慰問，扶著馬鐙，接過馬韁，意態特別慇勤。到了第二天雪後天晴，送到鄧州，才告訴韓愈說：「我的師父在這裡，不能遠去，將入玄境扈倚帝峰了。」韓愈聽了他的話感到驚異，問他的師父，就是洪崖先生。東園公正讓他熔化金玉，作九華丹，火候精微，難以暫時離開。韓愈更加敬佩地問：「成為神仙可以嗎？修仙的道理能夠尋求嗎？」他說：「得到它在於心，失去它也在於心。積點功德稱量善舉，降職與提升，其嚴格的程度和皇法是相仿的。我將來再去問候起居，請允許我從此離去吧！」韓愈寫了五十六個字的詩來與他告別，詩寫道：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」把詩給他以後，揮淚而別。他走進森林峽谷，其快如飛。第二年春天，牡丹花開，數一數花的朵數以及花的顏色，完全如他所說的那樣，只是每一葉花中，還有十四個楷書字：「雲橫秦嶺家何處，雪擁藍關馬不前。」字的筆勢精能，人工所不及。如果不是憑借仙術，立刻能察知未來，怎麼能達到這種境界呢？有人說，那以後韓愈又見到了他的外甥，也得到了他的道家修煉之法，只是仙跡不夠明顯罷了。
劉 潛
劉潛，小字宜哥，唐宰相瞻之兄也。潛家貧好道，嘗有道士經其家，見潛異之，乃問知道否？曰：「知之，某性饒俗氣，業應未淨，遽可強學邪。」道士曰：「能相師乎？」潛曰：「何敢。」於是師事之。道士命潛曰：「山棲求道，無必裹巾。」潛遂丫髻布衣，隨道士入羅浮山。初，潛與瞻俱讀書為文，而潛性唯高尚，瞻性慕榮達。潛嘗謂瞻曰：「鄙必不第，則逸於山野。爾得第，則勞於塵俗，竟不及於鄙也。然慎於富貴，四十年後，當驗矣。」瞻曰：「神仙遐遠難求，秦皇漢武，非不區區也。廊廟咫尺易致，馬周、張嘉貞，可以繼踵矣。」自後潛愈思於道，乃隱於羅浮。瞻進士登科，屢歷清顯，及升輔相，頗著燮調之稱。俄謫日南，行次廣州朝台，泊舟江濱。忽有丫角布衣少年，沖暴雨而來，衣履不濕。雲欲見瞻，左右皆訝，乃詰之。「但言宜哥來也。」以白，瞻問形狀，具以對。瞻驚歎，乃迎入見之。潛顏貌可二十來，瞻以皤然衰朽，方為逐臣，悲喜不勝，潛復勉之曰：「與余為兄弟，手足所痛，潛日之言，今四十年矣。」瞻亦感歎。謂潛曰：「可復修之否？」潛曰：「身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎？自非茅家阿兄，已升天仙，詎能救爾。今唯來相別，非來相救也。」於是同舟行，別話平生隔闊之事，一夕失潛所在。今羅浮山中，時有見者。瞻遂南適，歿於貶所矣。（出《續仙傳》）
劉潛，小名叫宜哥，是唐朝宰相劉瞻的哥哥。劉潛家裡貧寒，而他喜歡道術。曾經有個道士經過他家，見到劉潛認為他與眾不同，就問他知曉道家之術嗎？他說：「知道。我的本性多俗氣，罪孽可能未淨，可以強學嗎？」道士說：「能互相學習嗎？」劉潛說：「怎麼敢。」於是象侍奉老師那樣事奉道士。道士命令劉潛說：「到山上住著尋求道術，不必裹著頭巾。」劉潛就將頭髮梳成丫髻穿著布做的衣服，跟著道士進了羅浮山。當初，劉潛與劉瞻都讀書做文章，而劉潛性情只喜高尚，劉瞻性情卻是羨慕榮華發達。劉潛曾經對劉瞻說：「我一定不能考中，就到山野隱逸。你科舉考中，卻在塵俗中勞碌，終究趕不上我。然而你在富貴時要謹慎，四十年以後，就能驗證了。」 劉瞻說：「神仙遙遠難以尋求，秦始皇和漢武帝，不是也不得志。位列朝廷去做官如近在咫尺容易辦到，像馬周、張嘉貞，我可以跟上他們的腳步了。」從那以後，劉潛在道術上更加精心思考，就到羅浮山隱居。劉瞻進士及第，屢次歷任清高顯赫的官職，直到升為宰相，很以謹慎著稱。後來被貶到日南，途中停留在廣州朝台，把船泊在江邊。這時，忽然有個頭梳丫角身穿布衣的年輕人，冒著暴雨到來，而衣服和鞋子都沒有濕。他說要見劉瞻，劉瞻手下的人都很驚訝，就盤問他。他告訴他們說：「你們只說宜哥來了。」手下人把這話報告了劉瞻，劉瞻問那個人的形象狀態，手下人詳細地回答了。劉瞻又驚訝又感歎，就把劉潛迎接進去向他拜見。劉潛從面貌看大約二十來歲，劉瞻卻已是白髮衰朽之年，正做被流放之臣。劉瞻悲喜不自勝，劉潛又勸勉他說：「我和你是兄弟，手足所痛，往昔說的話，如今四十年了。」劉瞻也很感歎，就問劉潛說：「我可以重新去修道嗎？」劉潛說：「你身邀榮寵，職掌調和陰陽，無論動和靜都用心，能夠無損嗎？自然不會因為你家哥哥已升天仙就能救你。今天只來向你告別，不是來救你。」於是同船而行，另外談一些平生相隔闊別的事情。一天晚上，劉潛突然不見了。現在羅浮山中，時而有人見到他。劉瞻就向南而去，死在被貶的地方。
盧 鈞
唐相國盧公鈞，進士射策為尚書郎，以疾出為均州刺史。到郡疾稍加，羸瘠，不耐見人，常於郡後山齋養性獨處。左右接待，亦皆遠去，非公呼召，莫敢前也。忽一人衣飾弊故，逾垣而入，雲，姓王。問其所自，雲，山中來。公笑而謂之曰：「即王山人也，此來何以相教。」王曰：「公之貴，位極人臣，而壽不永，災運方深，由是有沉綿之疾，故相救耳。」山齋無水，公欲召人取湯茶之屬，王止之，以腰巾蘸於井中，鮮丹一粒，捩腰巾之水以咽丹，與之約曰：「此後五日，疾當愈矣，康癒倍常。後二年，當有大厄。勤立陰功，救人憫物為意，此時當再相遇，在夏之初也。」自是盧公疾愈，旬日平復。明年解印還京，署鹽鐵判官。夏四月，於務本東門道左，忽見山人，尋至盧宅，喜而言曰：「君今年第二限終。為災極重也，以君為郡，去年雪冤獄，活三人之命，災已息矣。今此月內，三五日小不康而已，固無憂也。」翌日，山人使二僕持錢十千，於狗脊坡分施貧病而已。自此復去，云：「二十三年五月五日午時，可令一道士於萬山頂相候。此時君節制漢土，當有月華相授，勿衍期也。」自是公揚歷清切，便蕃貴盛。後出鎮漢南之明年，已二十三年矣，及期，命道士牛知微，五日午時登萬山之頂。山人在焉，以金丹二，便知微吞之，謂曰：「子有道氣而寡陰功，未契道品，更宜勤修也。」以金丹十粒，令授於公。曰：「當享上壽，無忘修煉。世限既畢，佇還蓬宮耳！」與知微揖別，忽不復見。其後知微年八十餘，狀貌常如三十許。盧公年九十，耳目聰明，氣力不衰。既終之後，異香盈室矣。（出《神仙感遇傳》）
唐朝丞相盧鈞，由射策（主考者寫出試題，寫在簡冊上，分甲乙科，列置案上，應試者隨意取答，主考者按題目難易和所答內容定優劣，上者為甲，次者為乙。）中進士而被授為尚書郎，帶病出任均州刺史。到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常在郡後山齋養性獨居。他手下侍奉的人員，也都離得遠遠的，不是盧公召呼，沒有人敢到他面前。忽然有一個人穿著打扮又破又舊，從牆外跳進來，自己說姓王。盧鈞問他從哪裡來，他說從山中來。盧鈞笑著對他說：「你就是王山人了，這次來用什麼指教我呢？」 王山人說：「您的祿位高，地位居於人臣的頂點，然而壽命不長，災運正深，因此有久治不愈的疾病，所以來救你。」山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止他，用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥嚥下去，與盧鈞約定說：「此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。二年後，當有大厄運。你應勤立陰功，以救人憫物為念，那時當再相遇，時間在初夏。」從此盧鈞病好了，十來天就康復了。第二年解職回京，暫任鹽鐵判官。夏季四月，在務本東門道旁，忽然見到王山人，隨即到盧家，高興地說：「您今年第二次壽限過去了。本來為災很重，因為你治理均州，去年昭雪冤獄，救活三個人的性命，所以災已平息了。現在這個月內，有三五天小病而已，當然不必憂慮了。」第二天，王山人讓兩個僕人拿著十千錢，到狗脊坡分發施捨給貧窮有病的人。從此又離去，說：「二十三年五月五日午時，可令一個道士到萬山頂上等我。這時你鎮守漢中，當有月華交給你，不要誤期呀！」從此盧鈞步步高陞職近帝居，富貴極盛。後來出鎮漢南的第二年，已經是二十三年了，到了約定的日期，盧鈞就令道士牛知微，在五日午時登上萬山之頂。王山人已在那裡，拿二粒金丹，叫牛知微把它吞服下去，對他說：「你有道氣而缺少陰功，不合道品，應該勤修。」又拿十粒金丹，讓牛知微給盧鈞。說：「能享長壽，不要忘記修煉。塵世期限完畢以後，等他回蓬萊仙宮吧！」王山人與牛知微一揖告別，忽然再也看不到他了。其後牛知微八十多歲，樣子常像三十多歲。盧鈞年紀九十歲了，耳不聾眼不花，氣力沒有衰退。他死了以後，奇異的香氣充滿了屋子。薛 逢
河東薛逢，鹹通中為綿州刺史。歲余，夢入洞府，餚饌甚多而不睹人物，亦不敢饗之，乃出門。有人謂曰：「此天倉也。」及明話於賓友，或曰：「州界有昌明縣，有天倉洞，中自然飲食，往往游雲水者得而食之。」即使道士孫靈諷與親吏訪焉。入洞可十許裡，猶須執炬，十里外漸明朗。又三五里，豁然與人世無異。崖室極廣，可容千人。其下平整，有石床羅列，上飲食名品極多，皆若新熟，軟美甘香，靈諷拜而食之。又別開三五所，請以奉薛公為信。及稟出洞門，形狀宛然，皆化為石矣。洞中左右，散面溲面，堆鹽積豉，不知紀極。又行一二里，溪水迅急，既闊且深。隔溪見山川居第歷歷然，不敢渡而止，近岸砂中，有履跡往來，皆二三尺，才知有人行處。薛公聞之，歎異靈勝，而莫窮其所以也。余按《輿地誌》云：少室山有自然五穀甘果，神芝仙藥。周太子晉學道上仙，有九十年資糧，留於山中。少室在嵩山西十七里，從東南上四十里，為下定思，又上十里為上定思，十里中有大石門，為中定思。自中定思西出，至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。室內有自然經書，自然飲食。與此無異，又天台山東有洞，入十餘里，有居人市肆，多賣飲食。乾符中，有游僧入洞，經歷市中，饑甚，聞食香，買蒸啖之。同行一僧，服氣不食飯。行十餘里，出洞門，已在青州牟平縣，而食僧俄變為石。以此言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功。天挺仙骨，然可上登仙品。若常人啖之，必化而為石矣。（出《神仙感遇傳》）
河東薛逢，在鹹通年間擔任綿州刺史。一年以後，夢入洞府，美味菜餚很多卻看不到人，他也不敢吃，就走出洞門。有人對他說：「這是天倉。」到天亮向賓朋敘述夢境，有人說：「綿州界內有個昌明縣，昌明縣有個天倉洞，洞中有自來就有的飲食，雲遊的人往往能夠吃到它。」薛逢就派道士孫靈諷與他自己的心腹到那裡去訪察。進洞約有十餘里，還必須拿著蠟燭，十里外漸漸明朗。又走三五里，就亮亮堂堂與人世沒有差異了。那裡的崖室極其寬廣，可以容納上千人。崖室下面平整，羅列著石床，石床上飲食名品極多，都像剛剛做熟一般，軟美甜香，孫靈諷行過禮就吃。又另外打開三五個地方，又把洞中食物奉送給薛逢作為憑證。到拿出洞門時，那些食物的形狀還像原來一樣，但都變成石頭了。洞中兩旁，散放著麵粉和泡過的麵粉，堆積著食鹽和豆子，不知終局。又走了一二里，溪水湍急，又寬又深。隔溪看見山川住宅都清清楚楚的，他們不敢渡過就停下來。靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕跡，鞋印都長二三尺，才知道這裡也有人行走的地方。薛逢聞聽這些情況，以為靈勝而歎異，卻沒有什麼辦法窮究它為什麼會是那樣。我查考《輿地誌》記載：少室山有天然的五穀、甜果以及靈芝仙藥。周太子晉向上仙學道，把九十年資糧留在山中。少室山在嵩山西十七里，從東南上四十里，是下定思，又上十里是上定思，十里當中有個大石門，是中定思。從中定思往西走，到崖頭，下面有個石室，石室中有水，還有很多白石英。室內有原來就有的經書和飲食之物，與天倉洞無異。還有天台山的東側也有洞，進去十多里，有居民、集市和店舖，店舖大多賣飲食。乾符年間，有雲遊和尚進入洞中，經過市中，餓得很，又聞到食物的香味，就買來吃了。同行的一個和尚，只是服氣而不吃飯。他們又走十幾里，出了洞門，已在青州牟平縣，而吃了東西的和尚不一會兒就變成了石頭。根據這種情況來說，王烈的石髓，張華的龍膏，能夠吃它的人，也必須是積累陰功。天挺仙骨，然可上登仙品的人才行，如果普通人吃了它，一定變化成石頭了。
費冠卿
費冠卿，池州人也。進士擢第，將歸故鄉，別相國鄭公餘慶。公素與秋浦劉令友善，喜費之行，托以寓書焉。手札盈幅，緘以授費，戒之曰：「劉令久在名場，所以不登甲乙之選者，以其褊率，不拘於時。捨科甲而就卑宦，可善遇之也。」費因請公略批行止書末，貴其因所慰薦，稍垂青眼。公然之，發函批數行，復緘如初。費至秋浦，先投刺於劉，劉閱刺，委諸案上，略不顧盼。費悚立俟命，久而無報，疑其不可也，即以相國書授閽者。劉發緘覽畢，慢罵曰：「鄭某老漢，用此書何為？」劈而棄之，費愈懼，排闥而入，趨拜於前，劉忽閔然顧之，揖坐與語。日暮矣，劉促令排店，費曰：「日已昏黑，或得逆旅之捨，亦不及矣。乞於廳廡之下，席地一宵，明日徐詣店所。」即自解囊裝，舒氈席於地，劉即拂衣而入。良久出曰：「此非待賓之所，有閣子中。」既而閒門，鎖系甚嚴。費莫知所以，據榻而息。是夕月明，於門竅中窺其外，悄然無聲，見劉令自持篲畚，掃除堂之內外。庭廡陛壁，靡不周悉。費異其事，危坐屏息，不寐而伺焉。將及一更，忽有異香之氣，郁烈殊常，非人世所有。良久，劉執版恭立於庭，似有所候。香氣彌甚，即見雲冠紫衣仙人，長八九尺，數十人擁從而至。劉再拜稽首，此仙人直詣堂中，劉立侍其側。俄有筵席羅列，餚饌奇果，香聞閣下。費聞之，已覺氣清神爽，須臾奏樂飲酒。令劉令布席於地，亦侍飲焉。樂之音調，亦非人間之曲。仙人忽問劉曰：「得鄭某信否？」對曰：「得信甚安。」頃之又問：「得鄭某書否。」對曰：「費冠卿先輩自長安來，得書。」笑曰：「費冠卿且喜及第也，今在此邪？」對曰：「在。」仙人曰：「吾未合與之相見，且與一杯酒。但向道果早行，即得相見矣。」即命劉酌酒一杯，送閣子中。費窺見劉自呷酒半杯，即以階上盆中水投杯中，疑而未飲。仙人忽下階，與徒從乘雲而去。劉拜辭嗚咽，仙人戒曰：「爾見鄭某，但令修行，即當相見也。」既去，劉即詣閣中，是酒猶在，驚曰：此酒萬劫不可一遇，何不飲也。」引而飲之，費力爭，得一兩呷，劉即與冠卿為修道之友，卜居九華山。以左拾遺征，竟不起。鄭相國尋亦去世，劉費頗秘其事，不知所降是何真仙也。（出《神仙感遇傳》）
費冠卿是池州人，進士及第後，將要回故鄉，臨行向相國鄭餘慶告別。鄭相國一向與秋浦縣劉縣令友好，費冠卿此行他很高興，托費冠卿捎書信給他。親手書寫滿滿一張紙，封上以後交給費冠卿，告訴他說：「劉縣令久在名場，之所以沒有考中進士的原因，就是因為他偏激直率，不被時俗所容。他捨棄科甲而就任卑微的官職，你應該好好對待他。」費冠卿趁機請相國在信的末尾略批幾句關於他的品行的話，以相國所薦這個因由為貴，對他能稍加照顧。相國認為可以，就打開信函批了幾行，又加封如初。費冠卿到了秋浦，先向劉縣令投進名片，劉縣令閱過名片就丟到桌子上，根本不回話。費冠卿在外悚立等候消息，很久也沒有回復，就懷疑劉縣令不許可，就把鄭相國的書信交給守門人。劉縣令打開信函看完，謾罵說：「鄭某老漢，用這封信幹什麼？」就把信扯碎扔掉了，費冠卿更加疑懼，就推開大門進去，快步向前施禮，劉縣令忽然憐憫地看看他，揖讓他坐下說話。天色晚了，劉縣令催他去找店房，費冠卿說：「天已昏黑，或許來不及找到旅舍了。我請求在廳廡之下，在地上睡一夜，明天慢慢找旅店。」就自己解開行囊，把氈子打開舖在地上，劉縣令當即拂衣而入。過了很久，劉縣令出來說：「這裡不是待客的地方，有個閣子可住。」然後關了門，鎖閉很嚴。費冠卿不知這樣做的原因，就靠在床上歇息。這天晚上月光明亮，費冠卿從門縫中往外探看，外面靜悄悄地沒有聲息，看見劉縣令親自拿著掃帚簸箕，掃除大堂內外。庭院走廊台階牆壁，無不全都掃遍。費冠卿覺得這事奇異，就端坐著屏住呼吸，不睡覺等著。快到一更天，忽然有奇異的香氣，濃烈得不同平常，不是人世所有的。很久，劉縣令拿著手板恭恭敬敬的站在院子裡，好像等待什麼人。這時香氣更濃烈了，就看見戴著雲冠穿著紫衣的仙人，有八九尺高，由幾十人簇擁跟隨而來。劉縣令拜了兩拜又行稽首禮，這個仙人直到堂中，劉縣令站在他身旁站著陪著。不一會兒，有筵席擺設出來，美味佳餚和奇異水果的香氣一直傳到閣下。費冠卿聞到香氣，已經覺得神清氣爽，一會兒，堂中又奏樂飲酒。仙人讓劉縣令在地上鋪上蓆子，也陪著飲酒。樂曲的音調，也不是人間之曲。仙人忽然問劉縣令說：「接到鄭某的信了嗎？」劉縣令回答說：「接到信很安心。」過一會兒，仙人又問：「接到鄭某的信了嗎？」劉縣令回答說：「費冠卿先輩從長安來，接到信了。」仙人笑著說：「費冠卿且喜及第了，現在在這裡嗎？」劉縣令回答說：「在。」仙人說：「我不該和他相見，且給他一杯酒。只要嚮往道術及早修行，就能相見了。」就讓劉縣令斟酒一杯，送到閣子中。費冠卿窺見劉縣令自己把酒喝了半杯，立即拿台階上盆子裡的水倒進杯中，他就起疑心而沒喝。仙人忽然下了台階，與隨從的人們乘雲而去，劉縣令下拜辭別嗚嗚咽咽，仙人告訴他說：「你見到鄭某，只讓他修行，就能相見了。」仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說：「這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅為一劫）都不能遇到一次，為什麼不喝呢？」就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友，選擇九華山居住。朝廷以左拾遺徵召，也沒有赴任。鄭相國不久也去世了。劉費二人對那些事很保密，人們不知道那次降臨的是什麼真仙。
沈 彬
吳興沈彬，少而好道，及致仕歸高安，恆以朝修服餌為事。嘗游郁木洞觀，忽聞空中樂聲，仰視雲際，見女仙數十，冉冉而下，逕之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。彬匿室中不敢出，既去，入殿祝之，几案上皆有遺香。彬悉取置爐中。已而自悔曰：「吾平生好道，今見神仙而不能禮謁，得仙香而不能食之，是其無分歟？」 初，彬恆誡其子云：「吾所居堂中，正是吉地，即葬之。」及卒，如其言。掘地得自然磚壙，製作甚精，磚上皆作吳興字。彬年八十餘年。後豫章有漁視雲，頗類於彬。謂漁人曰：「此非爾所宜來，速出猶可。」漁人遽出登岸，雲入水已三日矣。故老有知者云：「此即西仙天寶洞之南門也。」（出《稽神錄》）
吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術，等到辭官告老還鄉回到高安，總把朝修服食藥餌當作大事。他曾經遊歷郁木洞觀，忽然聽到空中有樂曲聲，仰視雲端，看見幾十位女仙冉冉而下，逕直到觀中，逐個到神像前焚香，很久才離去。沈彬藏在室內不敢出來，女仙走後，他進殿禱告，看到几案之上有仙人遺留的香料製品。沈彬把它全部拿放置香爐中。不久，他自己後悔地說：「我平生好道，今天見到了神仙卻不能盡禮拜見，得到仙香卻未能吃它，這是我沒有緣分嗎？」當初沈彬經常告誡他的兒子說：「我所居住的堂中，正是吉地，我死之後就葬在這裡。」等到他死後，他的兒子就按他說的去辦。把地掘開發現一個原來就有的磚壙，製作很精美，磚上都制有吳興字。沈彬八十多歲逝世。後來豫章有個打魚的人，把生米投到潭中捕魚，不知不覺地走遠了，忽然進入一個石門，光線明朗，走了幾百步，看見一個白鬍子老頭，仔細一看他，很像沈彬。老頭對打魚的人說：「這裡不是你所應該來的地方，趕快出去還可以。」打魚的人急忙奔出登上岸，別人說他入水已經三天了。過去老輩人有知道情況的人說：「這就是西仙天寶洞的南門啊。」