卷第五十五 神仙五十五
寒山子 軒轅彌明 蔡少霞 鄭居中 伊用昌
寒山子
寒山子者，不知其名氏。大歷中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒巖，因自號寒山子。好為詩，每得一篇一句，輒題於樹間石上。有好事者，隨而錄之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐柏征君徐靈府，序而集之，分為三卷，行於人間。十餘年忽不復見，鹹通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好凌侮人。忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責。貧者唯唯而去。數日，有白馬從白衣者六七人詣褐，褐禮接之。因問褐曰：「頗相記乎？」褐視其狀貌，乃前之貧士也。逡巡欲謝之，慚未發言。忽語褐曰：「子修道未知其門，而好凌人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子邪？」答曰：「知。」曰：「即吾是矣。吾始謂汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推於人，不善歸諸身，所以積德也；功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。然後內行充而外丹至，可以冀道於彷彿耳。子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之鞹，而犬豕之質也。」出門乘馬而去，竟不復見。（出《仙傳拾遺》）
寒山子這個人，不知道他的名姓。大歷年間，隱居在天台縣翠屏山。那裡山很深邃，正當暑天還有雪，因此也叫寒巖，隱居者於是自己起個號，叫寒山子。寒山子喜好作詩，每得一篇一句，就題寫在樹間石頭上。有好事的人隨即把它記錄下來，共三百多首，多數是敘述他幽隱的雅興，有的是譏諷世態，能警醒勸戒世俗之人。桐柏征君徐靈府，把這些詩搜集起來並且作了序，分為三卷，流傳於人間。十餘年後，寒山子忽然不再出現。鹹通十二年，有個昆陵道士叫李褐，性情偏激急躁，喜好凌辱別人。忽然有個貧士拜見李褐討吃的，李褐不給他，又加以叱責，貧士唯唯而去。幾天以後，有人騎著白馬帶著六七個白衣人來拜訪李褐，李褐以禮接待他們。來客就問李褐：「還記得我嗎？」李褐看看他的形體相貌，乃是前些天來過的貧士。他遲遲疑疑地想要向客人道歉，但心裡慚愧沒說出來。來客忽然對李褐說：「你修道還不知道它的門路，而又喜歡凌辱俗人，什麼道能有指望？你略知有寒山子嗎？」李褐說：「知道。」來客說：「就是我呀。我當初認為你可以傳授，現在知道不可。修生之道，除去嗜好和慾念，嗇神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸於自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。這樣做了以後，內心修行充實而又外有丹藥到來，所期望的道就在彷彿之間。你的三毒沒有翦除，雖然用冠簪作為裝飾，可以說是虎狼之皮而豬狗之質。」出門乘馬而去，終於沒再見到他。
軒轅彌明
軒轅彌明者，不知何許人。在衡湘間來往九十餘年，善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹，人莫知其壽。進士劉師服，常於湘南遇之。元和七年壬辰十二月四日，將自衡山游太白，還（明鈔本還作過。）京師，與師服相值，師服招其止宿。有校書郎侯喜，新有詩名，擁爐夜坐，與劉說詩。彌明在其側，貌極醜，白鬢黑面，長頸而高結喉。中又作楚語，喜視之若無人。彌明忽掀衣張眉，指爐中古鼎謂喜曰：「子雲能詩，與我賦此乎！」師服以衡湘舊識，見其老貌，頗敬之，不知其有文也，聞此說大喜，即援筆而題其首兩句曰：「巧匠琢山骨，刳中事煎烹。」次傳喜與。喜踴躍而綴其下曰：「外苞乾蘚文，中有暗浪驚。」題訖吟之。彌明啞然笑曰：「子詩如是而已乎？」即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰：「吾不解世俗書，子為吾書之。」因高吟曰：「龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。」初不似經意，詩旨有似訊喜。二子相顧愧駭，然欲以多窮之，即賦兩句以援喜曰：「大若烈士膽，圓如戴馬纓。」喜又成兩句曰：「在冷足自安，遭焚意彌貞。」彌明又令師服書曰：「秋瓜來落蒂，凍芋強抽萌。」師服又吟曰：「磨礱去圭角，浮潤著光精。」訖，又授喜。喜思益苦，務欲壓彌明，每營度欲出口吻，吟聲益悲，操筆欲書，將下復止，亦竟不能奇。曰：「旁有雙耳穿，上為孤髻撐。」吟竟，彌明曰：「時於蚯蚓竅，微作蒼蠅聲。」其不用意如初，所言益奇，不可附說，語皆侵二子。夜將闌，二子起謝曰：「尊師非常人也，某等伏矣，願為弟子，不敢更詩。」彌明奮曰：「不然。此章不可以不成也。」謂劉曰：「把筆把筆，吾與汝就之。」即又連唱曰：「何當出灰燭灺，無計離瓶罌。謬居鼎鼐間，長使水火爭。形模婦女笑，度量兒童輕。徒爾堅貞性，不過升合盛。寧依暖熱敝，不與寒冷並。忽罹翻溢愆，實負任使誠。陋質荷斟酌，狹中愧提擎。豈能道仙藥，但未污羊羹。區區徒自效，瑣瑣安足呈。難比俎豆用，不為手所磴。願君勿嘲誚，此物方施行。」師服書訖，即使讀之，畢。謂二子曰：「此皆不足與語，此寧為文耶？吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，豈獨文乎哉。吾閉口矣。」二子大懼，皆起立床下，拜曰：「不敢他有問也，願一言而已，先生稱『吾不解人間書。』敢問解何書，請聞此而已？」累問不應，二子不自得，即退就坐。彌明倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子但恐失色。不敢喘息。斯須，曙鼓鼕鼕。二子亦困，遂坐睡，及覺驚顧，已失彌明所在。問童奴，曰：「天且明，道士起出門，若將便旋然，久不返，覓之已不見矣。」二子驚惋自責，因攜詩詣昌黎韓愈：「問此何人也？」愈曰：「余聞有隱君子彌明，豈其人耶。」遂為石鼎聯句序，行於代焉。（出《仙傳拾遺》）
軒轅彌明，不知是哪裡人，在衡湘一帶來來往往九十多年，善於捕捉驅逐鬼物，能夠拘住囚禁蛟螭虎豹，沒有人知道他的年齡。進士劉師服，常在湘南遇到他。元和七年壬辰十二月四日，將從衡山去游太白，回京城時，與劉師服相遇，師服招他一起歇宿。有個校書郎叫侯喜，剛有詩名，夜裡圍著爐子坐著，與劉師服談論詩。彌明在他的身邊，相貌極醜，白鬢角黑臉孔，脖子長而喉結又突出，又說楚方言，侯喜把他在身邊看作沒有這個人一樣。彌明忽然掀起衣襟揚起眉毛，指著爐子中的古鼎對侯喜說：「你說能作詩，和我一起吟詠這個吧！」劉師服因為他是衡湘舊相識，看他年老的樣子，很尊重他，卻不知道他有文學才能，聽到這句話很高興，拿起筆來題寫了詩的頭兩句：「巧匠琢山骨，刳中事煎烹。」按次序把筆傳給侯喜。侯喜踴躍地在劉師服詩句下接著寫道：「外苞乾蘚文，中有暗浪驚。」題寫完了又把它吟誦一遍。彌明啞然失笑說：「你的詩如此而已嗎？」就袖著手聳聳肩，倚著北牆坐著，對劉師服說：「我不明白世俗上的字，你替我寫。」於是高聲吟誦道：「龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。」開始不像有意的，詩的意思有點像譏諷侯喜。兩個人互相看了看，慚愧而又驚駭，然而又想靠多寫來難倒他，就賦寫兩句又交給侯喜，寫得是「大若烈士膽，圓如戴馬纓。」侯喜又寫成兩句是「在冷足自安，遭焚意彌貞。」彌明又讓師服替他寫道：「秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。」師服又吟詠說：「磨礱去圭角，浮潤著光精。」寫完，又交給侯喜。侯喜思索得更苦，一心要壓倒彌明，每當思考著要說出句，吟聲就更悲，拿起筆來想寫，將下筆又停下來，也到底沒能寫出奇句。寫得是「旁有雙耳穿，上為孤髻撐。」 吟誦完畢，彌明吟道：「時於蚯蚓竅，微作蒼蠅聲。」他像開頭那樣不用意，但說出的詩更奇，不能曲解，語句都是譏諷兩個文人的。夜將殘，兩個人起身辭謝說：「大師不是平常人，我們都服了，願作您的弟子，不敢再寫詩了。」彌明大聲說：「不能這樣。這首詩不能不寫成。」對劉師服說：「拿筆拿筆，我給你寫成它。」就又連聲吟唱道：「何當出灰灺，無計離瓶罌。謬居鼎鼐間，長使水火爭。形模婦女笑，度量兒童輕。徒爾堅貞性，不過升合盛。寧依暖熱敝，不與寒涼並。忽罹翻溢愆，實負任使誠。陋質荷斟酌，狹中愧提擎。豈能道仙藥，但未污羊羹。區區徒自效，瑣瑣安足呈。難比俎豆用，不為手所磴。願君勿嘲誚，此物方施行。」師服寫完，彌明就讓他把詩讀一遍。讀完，彌明對二人說：「這都不值得跟你們說，這難道算做文章嗎？我是就你們所能而作罷了，不是我向師父學到而能做的。我能做到的，你們都不能聽到，難道唯獨寫文章嗎？我閒口了。」二人自覺沒趣，都起來到床下站著，下拜說：「我們不敢問別的，希望問一句就行了，先生聲稱『我不明白人間的書』冒昧相問您明白什麼書，請讓我們聽聽這個答案吧。」他們問了幾次也沒見彌明答應，二人不自得，就退回去坐下，彌明倚著牆已經睡著了，鼾聲如雷鳴。二人只是恐懼失色，不敢喘息。過了一會兒，聽到更鼓咚咚報曉，兩個人也困了，就坐著睡了。等到醒來吃驚四顧，已失去彌明的蹤影。問童奴，童奴說：「天快亮的時候，道士起來出了門，好像打算馬上回來的樣子，很久沒回來，尋找他已經不見了。」兩個人驚疑惋惜而又自責，就帶著詩去拜見昌黎韓愈。他們問韓愈：「這是什麼人呢？」韓愈說：「我聽說有個隱居的君子叫彌明，難道是那個人嗎？」於是給石鼎連句寫了序，在代州流傳。
蔡少霞
蔡少霞者，陳留人也。性情恬和，幼而奉道。早歲明經得第，選蘄州參軍。秩滿，漂寓江浙間。久之，再授兗州泗水丞。遂於縣東二十里買山築室，為終焉之計。居處深僻，俯瞰龜蒙，水石雲霞，境象殊勝。少霞世累早絕，尤諧夙尚。偶一日沿溪獨行，忽得美蔭，因憩焉，神思昏然，不覺成寐。因為褐衣鹿幘之人夢中召去，隨之遠遊，乃至城廓一所。碧天虛曠，瑞日瞳矓，人俗潔淨，卉木鮮茂。少霞舉目移足，惶惑不寧，即被導之令前。經歷門堂，深邃莫測，遙見玉人當軒獨立，少霞遽修敬謁。玉人謂曰：「愍子虔心，今宜領事。」少霞靡知所謂，復為鹿幘人引至東廊，止於石碑之側。謂少霞曰：「召君書此，賀遇良因。」少霞素不工書，即極辭讓。鹿幘人曰：「但按文而錄，胡乃拒違。」俄有二童，自北而來，一捧牙箱，內有兩幅紫絹文書，一齋筆硯。即付少霞，凝神搦管，頃刻而畢，因覽讀之，已記於心矣。題云：「蒼龍溪新宮銘，紫陽真人山玄卿撰。良常西麓，源澤東洩。新宮宏宏，崇軒轘轘。雕珉盤礎，鏤檀楝臬。碧瓦鱗差，瑤瑎昉截。閣凝瑞霞，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧閡。珠樹矰連，玉泉矩洩。靈飆遐集，聖日俯晰。太上游詣，無極便闕。百神守護，諸真班列。仙翁鵠立，道師水潔。飲玉成漿，饌瓊為屑。桂旗不動，蘭幄互設。妙樂兢奏，流鈴間發。天簌虛徐，風簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會節。三變玄雲，九成絳雪。易遷徒語，童初詎說。」方更周視，遂為鹿幘人促之，忽遽而返，醒然遂寤。急命紙筆，登即紀錄。自是兗豫好奇之人，多詣少霞，謁訪其事。有鄭還古者，為立傳焉。且少霞乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。（出《集異記》）
蔡少霞是陳留縣人。他性情恬靜溫和，幼年時候就信奉道教。早年明經及第，選為蘄州參軍。任職期滿，就漂泊江蘇浙江一帶。過了很久，再次授職為兗州泗水縣丞。他就在縣城東二十里買山蓋房，做著老的打算。住處幽深偏僻，俯瞰龜蒙，水石雲霞，環境景象很美。少霞在世上的牽累早就沒有了，尤其與早年的崇尚相諧。偶然有一天，他沿著溪水獨自行走，忽然找到幽美的林蔭，就在那裡休息，神思昏然，不知不覺睡著了。於是被一個身穿褐衣頭戴鹿皮頭中的人從夢中召去，就隨著他遠遊，來到一座城廓。那裡碧天虛曠，瑞日瞳矓，人俗潔淨，花木鮮茂。少霞抬頭邁步，惶恐迷惑心緒不寧，就被人領著讓他往前走。經過大門殿堂，那裡深邃莫測，遠遠地看見一個美人對著門獨自站在那裡，少霞馬上恭恭敬敬地拜見。美人對他說：「我哀憐你虔誠的心，今天應該讓你知道點事。」少霞不知道她說的是什麼，又被戴鹿皮頭巾的人帶到東邊廊下，在一塊石碑的旁邊停下來。戴鹿皮巾的人對他說：「召你來寫這個碑文，慶賀遇到好緣分。」少霞一向不善於寫字，就極力推辭謙讓。戴鹿皮巾的人說：「只是按照文章抄錄，為什麼竟然拒絕躲避？」不一會兒，有兩個小童從北而走來，一個捧著牙箱，裡邊有兩幅紫絹文書，一個捧著筆硯。二童就把文書和筆硯交給少霞，少霞聚精會神握著筆管，頃刻就寫完了，就此看看讀讀，已經記在心裡了。題寫的內容是：「蒼龍溪新宮銘，紫陽真人山玄卿撰。良常西麓，源澤東洩。新宮宏宏，崇軒轘轘。雕珉盤礎，鏤檀楝臬。碧瓦鱗差，瑤瑎昉截。閣凝瑞霞，樓橫祥霓。騶虞巡徼，昌明捧閡。朱樹矰連，玉泉矩洩。靈飆遐集，聖日俯晰。太上游詣，無極便闕，百神守護，諸真班列。仙翁鵠立，道師水潔。飲玉成漿，饌瓊為屑。桂旗不動，蘭幄互設。妙樂兢奏，流鈴間發。天籟虛徐，風簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會節。三變玄雲，九成絳雪。易遷徒語，童初詎說。」少霞正要再從頭到尾看一遍，就被戴鹿皮頭巾的人催促而走，一會兒就回來了，清清楚楚地就醒了。他急忙拿出紙筆，立刻記錄。從此，兗豫二州好奇的人，都到少霞家裡拜訪那件事。有個鄭還古，為此立了傳。況且蔡少霞乃是孝廉，一個老年人，固然知道這件事不虛妄了。
鄭居中
鄭舍人居中，高雅之士，好道術。常遇張山人者，多同游處，人但呼為小張山人，亦不知其所能也。居襄漢間，除中書舍人，不就。開成二年春，往東洛嵩岳，攜家僮三四人，與僧登歷，無所不到，數月淹止。日晚至一處，林泉秀潔，愛甚忘返。會院僧不在，張燭熱火將宿，遣僕者求之，兼取筆，似欲為詩者。操筆之次，燈滅火盡。一僮在側，聞鄭公仆地之聲。喉中氣粗，有光如雞子，繞頸而出。遽吹薪明之，已不救矣。紙上有四字云：「香火願畢。」畢字僅不成。後居山者及獵人時見之，衣服如游涉之狀。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公捨家以避耳，若此豈非達命者歟？（出《逸史》）
舍人鄭居中，是個高雅之士，他喜歡道術，平常遇到張山人，多同他交遊相處，人們只叫他為小張山人，也不知道他能做什麼。他住在襄漢一帶，授與他中書舍人的官職，他也不去就任。開成二年春，前往東洛嵩山，帶著三四個家僮，與和尚一起登山遊歷，沒有地方不到，幾個月後才停止，滯留在那裡。有一天晚上，他來到一個地方，那裡山林秀美泉水潔淨，他很喜愛那裡忘了返回。正趕上院裡的和尚不在，掌燭點火將要歇宿，他就派僕人去尋找，正取筆，好像打算寫詩似的。鄭居中拿筆之時，燈滅火燼。一個僮僕在他旁邊，聽到鄭公倒地的聲音。咽喉中氣息很粗，有雞子大的一束光亮，從他的脖子裡環繞而出。僮僕急忙吹著薪柴去照他，已經沒法救了。紙上有四個字寫道：「香火願畢」。畢字幾乎沒寫成。後來在山裡住的人及獵人有時見到他，衣服像是出遊跋涉的樣子。應當是張生悄悄，說出他性命終止的日期，鄭公捨棄家業而躲避，如果是這樣，鄭居中豈不是達命的人嗎？
伊用昌
熊皦補闕說：頃年，有伊用昌者，不知何許人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙。夫雖饑寒丐食，終無愧意。或有豪富子弟，以言笑戲調，常有不可犯之色。其夫能飲，多狂逸，時人皆呼為伊風子。多游江左廬陵宜春等諸郡，出語輕忽，多為眾所擊。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。或宿於古寺廢廟間，遇物即有所詠，其詞皆有旨。熊只記得詠鼓詞云：「江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。」余多不記。江南有芒草，貧民采之織屨。緣地上卑濕，此草耐水，而貧民多著之。伊風子至茶陵縣門，大題云：「茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜後不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。」時縣官及胥吏大為不可，遭眾人亂毆，逐出界。江南人呼輕薄之詞為覆窠，其妻告曰：「常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。譬如騎惡馬，落馬足穿鐙，非理傷墮一等。君不用苦之。」如是夫妻俱有輕薄之態。天祐癸酉年，夫妻至撫州南城縣所，有村民斃一犢。夫妻丐得牛肉一二十觔，於鄉校內烹炙，一夕俱食盡。至明，夫妻為肉所脹，俱死於鄉校內。縣鎮吏民，以蘆席裹屍，於縣南路左百餘步而瘞之。其鎮將姓丁，是江西廉使劉公親隨，一年後得替歸府，劉公已薨。忽一旦於北市棚下，見伊風子夫妻，唱望江南詞乞錢。既相見甚喜，便敘舊事。執丁手上酒樓，三人共飲數郖。丁大醉而睡，伊風子遂索筆題酒樓壁云：「此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南雞犬後，而今便到玉皇前。」題畢，夫妻連臂高唱而出城，遂渡江至游帷觀，題真君殿後，其御云：「定億萬兆恆沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。」詞云：「日日祥雲瑞氣連，應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。列仙功業只如此，直上三清第一天。」題罷，連臂入西山。時人皆見躡虛而行，自此更不復出。其丁將於酒樓上醉醒，懷內得紫金一十兩。其金並送在淮海南城縣。後人開其墓，只見蘆席兩領，裹爛牛肉十餘觔，臭不可近，余更無別物。熊言六七歲時，猶記識伊風子。或著道服，稱伊尊師。熊嘗於頂上患一癰癤，疼痛不可忍。伊尊師含三口水，噀其癰便潰，並不為患。至今尚有痕在。熊言親睹其事，非謬說也。（出《玉堂閒話》）
補闕（官名）熊皦說，前幾年，有個伊用昌，不知是哪裡人。他的妻子很年輕，也很漂亮，音律和針線活這類事情，都能工盡其妙。她的丈夫雖然又饑又餓去討飯，卻始終沒有愧意。有時候，有些富家子弟用言談笑語調戲她，常表現出不可侵犯的臉色。她的丈夫能喝酒，經常發狂奔跑，當時的人都叫他伊瘋子。這個伊瘋子經常遊歷江東廬陵宜春等各郡，說出話來輕薄不注意，經常被眾人毆打。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。有時在古寺廢廟裡住宿。遇到東西就有所詠，那些詞都有些味道。熊皦只記得詠鼓詞是這樣寫的：「江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。」其餘的詞多不記得。江南有一種芒草，貧民把它採來織草鞋。由於土地低濕，這種草耐水，因而貧民大多穿它。伊瘋子來到茶陵縣大門，大筆一揮寫道：「茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜夜不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。」當時縣官及胥吏大為不滿，伊瘋子遭到眾人亂打，被逐出界。江南人把輕薄之詞叫做覆窠，他的妻子就告訴他說：「常說小地方不要覆窠（詞），而你卻一定要覆窠（詞）之。譬如騎劣馬，人落下馬來，腳還穿在馬鐙裡。非理傷墮相等。您不必為此苦惱，如此夫妻都表現出不屑之態。天祐年間歲當癸酉，夫妻來到撫州南城縣地界。有個村民殺死一頭小牛，他們夫妻討來牛肉一二十斤，在鄉校內又煮又烤，一個晚上就吃光了。到天亮的時候，夫妻被牛肉所脹，都死在鄉校內。縣鎮的官吏和百姓，用蘆席把他們的屍體裹上，埋在縣城南邊路旁一百多步的地方。那裡鎮守的將領姓丁，是江西廉使劉公的親信隨從，一年後得到替換回到廉使衙門時，劉公已死了。忽然有一天，姓丁的在北市棚子下，看到了伊瘋子夫妻，正在唱望江南詞討錢。他們相見以後很高興，便說起過去的事。伊瘋子拉著丁鎮將的手上了酒樓，三個人一共飲了幾鬥酒。丁大醉而睡，伊瘋子就要來筆在酒樓牆壁上題詩，他寫的是：「此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南雞犬後，而今便到玉皇前。」題寫完畢，夫妻二人拉著手高唱著出了城，於是渡江到了游帷觀，在真君殿後題字，其頭銜如下：「定億萬兆恆沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。」其詞是：「日日祥雲瑞氣連，應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽煙。列仙功業只如此，直上三清第一天。」題寫完畢，夫妻倆又拉著手進入西山。當時人們都看見他們踏空而行，從此再也沒有重新出現。那個丁將在酒樓上從醉中醒來，在懷內摸到紫金一十兩。就把那些金子都送到淮海南城縣。後人掘開他們夫妻的墳墓，只見到兩領蘆席、十多斤爛牛肉，已發臭不可靠近，其餘再也沒有別的東西了。熊皦說他六七歲的時候，還記得伊瘋子，有時穿著道家服裝，稱作伊尊師。熊皦在頭頂上生了一塊癰癤，疼痛得不能忍受。伊尊師含了三口水噴在患處，那個癰癤就潰落了，並不覺得痛苦，至今頭上還有疤痕存在。熊皦說他親眼見到那些事，不是荒謬的傳說。