卷第七十三 道術三
周賢者 王常 葉虛中 鄭君 程逸人 李處士 駱玄素 趙操 崔玄亮
周賢者
唐則天朝，相國裴炎第四弟為虢州司戶。虢州有周賢者，居深山，不詳其所自。與司戶善，謂曰：「公兄為相甚善，然不出三年，當身戮家破，宗族皆誅，可不懼乎！」司戶具悉其行事，知非常人也，乃涕泣而請救。周生曰：「事猶未萌，有得脫理。急至都，以吾言告兄，求取黃金五十鎰將來，吾於弘農山中，為作章醮，可以移禍殃矣。」司戶於是取急還都，謁兄河東侯炎。炎為人睦親，於友悌甚至，每兄弟自遠來，則同臥談笑，雖彌歷旬日，不歸內寢焉。司戶夜中，以周賢語告之，且求其金。炎不信神鬼，至於邪俗鎮厭，常呵怒之。聞弟言，大怒曰：「汝何不知大方，而隨俗幻惑！此愚輩何解，而欲以金與之？且世間巫覡，好托鬼神，取人財物，吾見之常切齒。今汝何故忽有此言？靜而思之，深令人恨。」司戶泣曰：「周賢者，識非俗幻，每見發言，未嘗不中。兄為宰相，家計溫足，何惜少金？不會轉災為祥也。」炎滋怒不應。司戶知兄志不可奪，惆悵辭歸弘農。時河東侯初立則天為皇后，專朝擅權，自謂有泰山之安，故不信周言，而卻怒恨。及歲余，天皇崩，天後漸親朝政，忌害大臣，嫌隙屢構。乃思周賢者語，即令人至弘農，召司戶至都。炎饋具黃金，令求賢者於弘農諸山中，盡不得。尋至南陽、襄陽、江陵山中，乃得之，告以兄言。賢者因與還弘農，謂司戶曰：「往年禍害未成，故可壇場致請。今災祥已構，不久滅門，何求之有？且吾前月中至洛，見裴令被戮，系其首於右足下。事已如此，且無免勢，君勿更言。且吾與司戶相知日久，不可令君與兄同禍，可求百兩金，與君一房章醮請帝，可以得免。若言裴令，終無益也。」司戶即市金與賢者，入弘農山中設壇場，奏章請命。法事畢，仍藏金於山中，謂司戶曰：「君一房免禍矣。然急去官，移家襄陽。」司戶即遷家襄陽。月餘而染風疾，十月而裴令下獄極刑，兄弟子侄皆從。而司戶風疾，在襄州，有司奏請誅之。天後曰：「既染風疾，死在旦夕，不須問，此一房特宜免死。」由是得免。初河東侯遇害之夕，而犬咬其首曳焉。及明，守者求得之，因以發系其首於左足下，竟如初言。（出《紀聞》）
唐朝武則天當政時，相國裴炎的第四個弟弟任虢州司戶。虢州有個周賢者，住在深山中，不知道他是從哪裡來的，與裴司戶關係很好。他對司戶說：「您的兄長做宰相很好，但是不出三年，一定家破人亡，宗族之人全都被殺，你不畏懼嗎？」司戶完全瞭解他的行事，知道他不是平常的人，就流著眼淚向他請求救助。周生說：「事情還沒有萌發，有能夠解脫的道理。您趕快到都城去，把我的話告訴您的哥哥，要他拿出黃金五十鎰。你把它帶回來，我在弘農山中，為他作奏報天帝的表章替他祭祀，可以把災禍避開了。」司戶於是找件急事回到都城，拜見兄長河東侯裴炎。裴炎為人很好，對親人和睦，對朋友對兄弟友愛很周到，每當兄弟從遠方來，他就與兄弟同床談笑，即使滿旬歷日，他也不回內室去睡。司戶在半夜時，把周賢者的話告訴了裴炎，又向他要金子。裴炎不相信鬼神，至於世俗驅邪鎮魔一類事，他聽到就呵叱生氣。聽到弟弟的話，裴炎大怒，說：「你為什麼不懂得大學問，卻隨著世俗被虛幻之事所迷惑？這些愚昧之輩明白什麼，卻想要拿金子給他？況且世上的行巫術的人，喜好假托鬼神，騙取人家錢財，我見到這種事總是切齒痛恨，你今天為什麼忽然說出這種話？冷靜地想一想，很令人憎恨。」司戶哭泣著說：「周賢者的見識不是世俗虛幻的那種人可比，我每次看到他說出的話不沒有不應驗的。兄長當宰相，家計豐足，為什麼吝惜少量金子不讓他把災禍轉為吉祥呢？」 裴炎更加發怒不答應。司戶知道哥哥的意志不可改變，就憂愁地回到弘農。當時河東侯裴炎剛奏請立武則天為皇后，專權把持朝政，自己認為地位有如泰山一般安穩，所以不相信周賢者的話，卻反而發怒痛恨。一年多以後，唐高宗死了，武則天皇后漸漸親自處理朝政，忌恨殺害大臣，與裴炎已屢次構成嫌隙。這時，裴炎才想起周賢者的話，就派人到弘農去，把司戶召到京城。裴炎準備黃金贈給他，讓他求周賢者。司戶到弘農諸山中去尋找周賢者，全找遍了也沒找到，又尋到南陽、襄陽、江陵山中，才把周賢者找到，把哥哥的話告訴他。周賢者就與司戶一起回到弘農，對司戶說：「往年禍害還沒有釀成，所以可以設壇場送達請求。現在災難的徵兆已經構成，不久將要族滅滿門，還有什麼請求的必要呢？而且我上個月裡到洛陽，看到裴相國被殺戮，把他的腦袋拴在右足下。事已經如此，沒有免除的情勢。您不必再說了。我和司戶互相瞭解日子已經很久了，我不能讓您和您的哥哥一同遭到禍患，您可以拿出一百兩黃金，我給您這一房人上表章祭祀向上帝請求，可以靠這個辦法得到赦免。若說裴相國，到底沒有辦法了。」司戶就拿來黃金給了周賢者，周賢者進入弘農山中設了壇場，上表章為司戶請命。法事完畢，又把金子藏在山中，對司戶說：「您這一房人免禍了。然而必須趕快放棄官職，把家搬到襄陽。」司戶就把家遷移到襄陽。一個多月以後，司戶染上了風疾，十個月後，裴相國就被投進監獄處了極刑，兄弟子侄都與他一起受戮。而司戶因為患了風疾，住在襄陽，主管官員奏本請求殺掉他。武則天說：「既然他染了風疾，死在旦夕，就不必追究了，這一房人特准免死。」這樣，司戶一房得到免禍。當初，河東侯裴炎遇害那天的晚上，一隻狗把他的腦袋拽走了。到天亮後，守護的人把他的腦袋找到了，就用他的頭髮把他的頭拴在他的右足下，完全像周賢者當初說的那樣。
王 常
王常者，洛陽人，負氣尚義，見人不平，必手刃之；見人饑寒，至於解衣推食，略無難色。至德二年，常於終南山游，遇風雨，宿於中山。夜將半，雨晴雲飛，月朗風恬。常慨然四望而歎曰：「我欲平天下亂，無一人之柄以佐我，無尺土之封以資我。我欲救天下之饑寒，而又衣食亦不自充。天地神祇福善，故不足信。」言訖，有一神人自空而下，謂常曰：「爾何此言？」常按劍沉吟良久，乃對曰：「我言者，平生之志也。是何神聖，降臨此間？」神人曰：「我有術，黃金可成，水銀可死。雖不足平禍亂，亦可少濟人之饑饑。爾能授術於我，以救世人寒乎？」常曰：「我聞此術是神仙之術，空有其名，未之見也。況載籍之內，備敘秦皇漢武好此道，終無成，但為千載之譏誚。」神人曰：「秦皇、漢武，帝王也。帝王處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術則非。爾無救人之位，欲救天下之人，固可行此術。」常曰：「黃金成，水銀死，真有之乎？」神人曰：「勿疑，有之哉。夫黃金生於山石，其始也是山石之精，而千年為水銀；水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定。微遇純陽之氣合，則化黃金於倏忽也。今若以水銀欲化成黃金，必須在山即化，不在山即不化。但遇純陰之石，氣合即化也。我有書，君受之勿疑。」常乃再拜神人。神人於袖中取一卷書授常，常跪受訖。神人戒之曰：「讀此書，盡了黃白之道，異日當卻付一人。勿輕授，勿終秘，勿授之以貴人；勿授之以道流僧徒，彼皆少有救人之術；勿授之以不義之輩，彼必不以饑寒為念。黃金成，濟人之外，勿奢逸。珍重我術，珍重我言；如不然，天奪爾算。」常又再拜曰：「神人今授我聖術，固終身無忘也。但乞示我是何神聖，使我知大惠之處。」神仙曰：「我山神也。昔有道人藏此書於我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。」言訖而滅。常得此書讀之，遂成其術。爾後多遊歷天下，以黃金賑濟之絕。（出《奇事記》）
王常是洛陽人，憑借意氣崇尚正義，看到別人有不平之事，一定要親手殺掉壞人；看到別人飢餓寒冷，甚至於把自己的衣服脫下，把自己的糧食拿去送給他們，一點也沒有為難的神色。至德二年，他曾經到終南山去旅遊，遇到風雨，就住在山中。快到半夜的時候，雨過天晴，雲彩飄移，月色明亮，風已平靜。王常感慨地四處望望，歎息著說：「我想要平定天下的禍亂，卻沒有一個人一件武器來輔佐我，沒有一尺一寸的土地來資助我；我想要拯救天下挨餓受凍的人，而自己的衣食又不充足。天地神靈保佑行善事的人，還是不能相信啊。」說完，有一個神人從空中下來，對王常說：「您怎麼說出這樣的話來？」王常按著劍柄沉思了很久，才回答說：「我說的話，是我平生的志向啊！你是什麼神聖，降臨到這裡？」神人說：「我有方術，可以變成黃金，雖然不能平定禍亂，也可以稍微救濟人們的饑寒。你能向我學習仙術，去救濟世人的饑寒嗎？」王常說：「我聽說這個方術是神仙之術，空聞其名，沒有見到這樣的方術啊。何況書籍記載的內容之中，詳細敘述了秦始皇、漢武帝喜好這個方術，始終也沒有成功，只為人們留下千載譏笑的話柄。」神人說：「秦始皇、漢武帝是帝王啊，帝王處在救人的地位上，自己有救人的辦法而不施行，反而去尋找神仙的方術，這就不對了。你沒有救人的地位，卻想要救助天下的人，當然可以施行這個方術了。」王常說：「黃金成，水銀死，真有這樣的事嗎？」神人說：「你不要懷疑，有這回事。黃金從山石中生成，它當初也是山石的精華，經過一千年變成水銀；水銀接受了太陰之氣，本來流動而不凝固，如果遇到純陽之氣與它匯合，那麼在轉眼之間它就變成黃金了。現在如果想把水銀變成黃金，必須在山上煉化，在山就能煉化，不在山就不能煉化。只要遇到純陽的石頭，陰陽二氣匯合，就煉化了。我有書，你把它拿去，不要懷疑。」王常就向神人拜了兩拜。神人從袖子中拿出一卷書交給了王常，王常跪著接過來後，神人又告誡他說：「讀了這卷書，就完全明白了點石成金之術。將來應當再交給另一個人，但不要輕易傳授，不要一直保密，不要把它傳授給地位高的人，也不要把它傳授給道流僧徒，因為他們都略有救人的辦法。更不要把它傳授給不義之徒，他們必然不把別人的饑寒放在心上。黃金煉成以後，除去救濟窮人之外，不要貪圖奢侈淫逸。珍重我的方術，珍重我的話，如果不這樣做，天將奪你的壽命。」王常又拜了兩拜說：「神人今天傳給我神聖的方術，我當然終身不能忘記。只請您告訴我您是什麼神聖，使我知道這個大恩的來處。」神仙說：「我是山神啊。從前有個道人把這卷書藏在我的山中，今天遇到你這個義烈的人，所以給了你。」說完，神人就不見了。王常得到這卷書，把它讀通了，終於學成了那個方術，從此以後他經常遊歷天下，拿黃金去賑濟貧困的人。
葉虛中
唐貞元初，丹陽令王瓊，三年調集，皆黜落，甚惋憤。乃齋宿於茅山道士葉虛中，求奏章以問吉凶。虛中年九十餘，強為奏之。其章隨香煙飛上，縹緲不見。食頃復墮地，有朱書批其末云：「受金百兩，折祿三年；枉殺二人，死後處分。」後一年，瓊果得暴疾終。（出《獨異志》）
唐朝貞元初年，丹陽縣令王瓊，三年謀取調升，年年都被駁回，因此很遺憾也很氣憤。於是他就到茅山道士葉虛中那裡齋戒住宿，求葉虛中寫表章奏報天帝來詢問吉凶。葉虛中已九十多歲了，勉強替他奏報。那表章隨著香煙飛上天，若有若無地就不見了。大約過了一頓飯的時間，那表章又掉到地上，有紅筆在表章末尾寫上：「接受百兩黃金，折損俸祿三年；冤枉殺死兩人，死後再加處分。」一年後，王瓊果然得了暴病而死。
鄭 君
唐貞元末，鄭君知鹽鐵信州院，常有頑夫，不察所從來，每於人吏處恐脅茶酒。鄭君擒至笞脊，方庭煉礦次，計銀數萬兩。杖訖曳去，色返揚揚，呼曰：「且看此物得成否！」果竟不變。鄭君怒，枷送鹽鐵使江西李公，公即棒殺之。旬日又至，復於爐處言曰：「看更得成就否！」亦如前。鄭公令捉倒，先折腳笞死，沃以豕血，埋獄中。明旦，擺撥復自門來至。使等驚異，皆迎接。曰：「我本與汝作戲，礦但重煉，無慮也。」乃去。鄭君視於瘞所，悉已無矣，銀並成就，從不復見矣。（出《逸史》）
唐朝貞元末年，鄭君主持鹽鐵信州院時，經常有一個蠻橫的人，不知道從哪裡來的，經常到眾人和官吏住處威脅他們要茶要酒。鄭君下令把他擒來用板子打他脊背。當時院子裡正在煉礦，估計有幾萬兩銀子。打完把那個人拖走，可是那個人臉色反而揚揚得意，喊著說：「且看這東西能煉成嗎？」那些礦石煉完果然全無變化。鄭君大怒，又把那個人套上枷索送到鹽鐵使江西李公那裡去，李公就下令用棒子把他打死。可是過了十來天，那個人又來了，又到爐旁去說：「看看還能煉成不能？」結果又像前一次那樣沒煉成。鄭公又下令把他捉住按倒，先把腳折斷，再用板子把他打死，並且又用豬血澆他，把他埋在獄中。第二天早晨，那個人又大搖大擺地從大門走來。官吏人等都很驚奇，都去迎接他。那個人說：「我本來是與你們開玩笑，礦只管重煉，不用擔心了。」說完就走了。鄭君到埋他的地方去看，什麼也沒有了，同時銀子也煉成了，那個人從此沒有再出現。
程逸人
上黨有程逸人者，有符術。劉悟為澤潞節度，臨沼縣民蕭季平，家甚富，忽一日無疾暴卒。逸人嘗受平厚惠，聞其死，即馳往視之，語其子云：「爾父未當死，蓋為山神所召，治之尚可活。」於是朱書一符，向空擲之。僅食頃，季平果蘇。其子問父向安適乎，季平曰：「我今日方起，忽見一綠衣人云，霍山神召我，由是與使者俱行。約五十餘里，適遇丈夫朱衣，仗劍怒目，從空而至。謂我曰：『程斬邪召汝，汝可即去。』於是綠衣者馳走，若有懼。朱衣人牽我復偕來，有頃，忽覺醒然。」其家驚異，因質問逸人曰：「所謂程斬邪者誰邪？」逸人曰：「吾學於師氏歸氏龍虎斬邪符菉。」因解所佩菉囊以示之，人方信其不誣。逸人後游閩越，竟不知所在。（出《宣室志》）
上黨有個叫程逸人的人，有符術。劉悟任澤潞節度時，臨治縣有個平民叫蕭季平，家裡很富有，忽然有一天無病暴死。逸人嘗受過蕭季平厚恩，聽說他死了，就跑去看他，對他的兒子說：「你的父親不應當死，大概是被山神召去了，給他治一治還可以活過來。」於是他就用硃筆畫了一道符，向空中把它扔出去。僅僅過了一頓飯時間，蕭季平果然甦醒了。他的兒子問父親剛才到哪去了，蕭季平說：「我今天剛起來，忽然看見一個穿綠衣的人，他說霍山神召我，我就跟使者一起走了。大約走了五十多里，剛好遇到一位穿朱紅衣服的男子，仗劍怒目從空中來到。他對我說：『程斬邪召你，你可以立即去。』於是穿綠衣的人急忙走了，好像有所畏懼似的。那個穿朱紅衣服的人拉著我又一起回來，隔了一會兒，忽然驚覺，就甦醒了。」他家裡的人覺得驚異，就詢問程逸人說：「所說的程斬邪這個人是誰呀？」程逸人說：「我從師氏歸氏那裡學到了龍虎斬邪符菉。」說著就解下所佩帶的符囊給他們看，人們才相信他的話不假。程逸人後來遊歷閩越一帶，不知哪裡去了。
李處士
李文公翱，自文昌宮出刺合肥郡。公性褊直方正，未嘗信巫覡之事。郡客李處士者，自雲能通神人之言，言事頗中，合郡肅敬，如事神明。公下車旬月，乃投刺候謁，禮容甚倨。公謂曰：「仲尼大聖也，而雲未知生焉知死。子能賢於宣文邪？」生曰：「不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沉困者，苟晏安鴆毒則已，或（或原作成，據《唐闕史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐闕史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？」公愈怒，立命械系之。夫人背疽，明日內潰，果不食昏暝，百刻不糝。遍召醫藥，曾無少瘳。愛女十人，既笄未嫁，環床呱呱而泣，自歸咎於文公之桎梏李生也。公以鴛鴦義重，息裔情牽，不得已，解縲紲而祈叩之。則曰：「若手翰一文，俟夜當祈之，宜留墨篆同焚，當可脫免。」仍誡曰：慎勿箋易鉛槧，他無所須矣。」公竟受教。即自草祝語，潔手書之。公性褊且疑，數紙皆誤，不能爽約，則又再書。炬灺更深，疲於毫硯。克意一幅，繕札稍嚴，而官位之中，竟箋一字。既逾時刻，遂並符以焚。焚畢，呻吟頓減，合室相慶。黎明，李生候謁。公深德之。生曰：「禍則見免，猶謂遲遲。誡公無得漏略，何為復注一字？」公曰：「無之。」生曰：「祝詞在斯。」因探懷以出示，則昨夕所燼之文也。公驚愕慚赧，避席而拜，酬之厚幣。竟無所取，旬日告別，不知所往。疾亦漸間。（出《唐闕史》）
文公李翱，從文昌宮出任合肥刺史。他性情狹隘，耿直方正，從來不相信女巫男巫所做的事。合肥郡有個外鄉人叫李處士，自己說能通神人的言語，他說的事很準，全郡的人對他肅然起敬，像信奉神明一樣信奉他。李翱上任快到一個月了，這個李處士才投進名刺等候進見，李翱禮節表情很傲慢。對他說：「孔仲尼是大聖人，卻說不知生死，你能比孔子強嗎？」李處士說：「不是這樣，你難道沒見到阮生寫作《無鬼論》，言辭精闢，氣勢宏大，內容豐富，人們駁不倒他，最終結果見到鬼這件事嗎？而且你的親人中間，最近當有得病沉重的人，如果你安於親人被毒害就罷了，如果稍微具備五常之念，沾著七情，誰能忍心看著淹死而不伸手援救呢？」李翱更加憤怒，立即下令用刑具把李處士鎖住關押起來。這時李翱的夫人背上生個毒瘡，第二天裡面就潰爛了，竟然不吃東西，昏昏沉沉地閉著眼睛，一連幾天連米湯都沒喝。到處問醫買藥，一點也沒見好轉。愛女十個人，已經到結婚的年齡卻還沒有出嫁，繞著床大聲哭泣，開始埋怨李翱關押李生。李翱因為夫妻情義深重，子女感情牽動，不得已，就給李處士解開繩索向他磕頭祈請。李處士說：「如果你親手寫一篇文章，等到夜間當為你祈禱，應當把我留下的符一同燒掉，一定能夠解脫免災。」又告誡他說：「千萬不要在書札上添字改字，其它就不必準備什麼了。」李翱完全按他指點的去作，就自己起草禱告的話，洗淨了手去寫。李翱性情狹隘又多疑，寫了幾張紙都有錯誤，不能失約，就又重新寫，點著蠟燭寫到更深，被累得疲倦不堪。精心寫成一幅，書札繕寫得比較嚴整，但寫自己官位幾個字中竟漏掉一字，在旁邊補上。約定的時刻已經超過了，就連信札和符菉一起燒了。燒完以後，夫人呻吟的聲音頓時減少了，全家人互相慶賀。黎明時，李生等候拜見，李翱非常感激他。李生說：「禍患算是被免除了，不過還是遲緩了。我告誡您不能漏字，為什麼又補注一個字？」李翱說：「沒有這回事。」李生說：「祈禱的詞句在這裡。」就從懷爭掏出給他看，正是昨天燒成灰的文字。李翱又驚愕又羞慚，就離開座席向李生下拜，用厚禮報答他。李生什麼也不要，過了十來天，李生告別，不知到哪裡去了。夫人的病也漸漸痊癒了。
駱玄素
趙州昭慶民駱玄素者，為小吏，得罪於縣令，遂遁跡而去。令怒，分捕甚急，遂匿身山谷中。忽遇老翁，衣褐衣，質狀凡陋，策杖立於長松之下。召玄素訊之曰：「爾安得至此耶？」玄素對：「得罪於縣令，遁逃至此，幸翁見容。」翁引玄素入深山，僅行十餘里，至一巖穴，見二茅齋東西相向，前臨積水，珍木奇花，羅列左右。有侍童一人，年甚少，總角衣短褐，白衣緯帶革舄，居於西齋。其東齋有藥灶，命玄素候火。老翁自稱東真君，命玄素以東真呼之。東真以藥十餘粒，令玄素餌之，且曰：「可以治饑矣。」自是玄素絕粒。僅歲余，授符術及吸氣之法，盡得其妙。一日，又謂玄素曰：「子可歸矣。」既而送玄素至縣南數十里，執手而別。自此以符術行裡中。常有孕婦，過期不產。玄素以符一道，令餌之，其夕即產，於兒手中得所吞之符。其他神效，不可具述。其後玄素犯法，刺史杖殺之。凡月餘，其屍如生，曾無委壞之色，蓋餌靈藥所致。於是裡人收瘞之。時寶歷元年夏月也。（出《宣室志》）
趙州昭慶縣民有個叫駱玄素的人，擔當小吏時得罪了縣令，就逃遁而去。縣令發怒，派人分頭捕獲很緊急，駱玄素就藏身於山谷之中。有一天，他忽然遇到一個老翁，穿著粗麻衣服，資質一般，樣子醜陋，拄著枴杖站在高高的松樹下。他把玄素叫過來問他說：「你怎麼能到這裡來呢？」玄素回答說：「我得罪了縣令，逃遁到這裡，希望老人家容留我。」老頭就把玄素領進深山，大約走了十多里，到了一個巖洞，看到兩座茅屋東西相對，前面池水，珍奇的花木排列在左右。有一個侍童，年齡很小，把頭髮束成髻，穿著麻布短衣，白色的衣服束著腰帶，穿著獸皮製做的鞋，住在西邊的房屋。那東邊的房屋有煉藥的爐灶，老頭就讓玄素在那裡守火。老頭自稱東真君，讓玄素稱呼他東真。東真把十幾粒藥拿出來給玄素，讓玄素把它服下，又說：「這藥可以治療飢餓。」從此玄素不吃一粒糧食。將近一年多，老頭又傳授給玄素符術和呼氣之法，玄素完全掌握了其中奧妙。有一天，老頭又對玄素說：「你可以回去了。」然後就把玄素送到縣南幾十里的地方，握手告別。從此玄素就在鄉里之中行符術。曾經有一個孕婦，過了產期而沒有生下孩子，玄素把一道符給她，讓她吞服下去，當天夜裡就生了，在孩子手中找到了產婦吞下的那道符。其他神效的事情，不能詳細記述。後來玄素犯了法，刺史用杖把他打死，共計一個多月，他的屍體還像活著時一樣，一點也沒有朽敗的樣子，原因是服食靈藥造成的。於是鄉里的人替他收屍，把他埋葬了。當時是寶歷元年夏天。
趙 操
趙操者，唐相國憬之孽子也，性疏狂不慎。相國屢加教戒，終莫改悔。有過懼罪，因盜小吏之驢，攜私錢二緡，竄於旗亭下。不日錢盡，遂南出啟夏門，恣意縱驢，從其所往。俄屆南山，漸入深遠，猿鳥一徑，非畜乘所歷。操即系驢山木，躋攀獨往。行可二十里，忽遇人居，因即款門。既入，有二白髮叟謂操曰：「汝既至，可以少留。」操顧其室內，妻妾孤幼，不異俗世。操端無所執，但恣遊山水，而甚安焉。月餘，二叟謂操曰：「勞汝入都，為吾市山中所要。」操則應命。二叟曰：「汝所乘驢，貨之可得五千，汝用此，依吾所約買之而還。」操因曰：「操大人方為國相，今者入京，懼其收維。且驢非己畜，何容便貨？況縶之山門，今已一月，其存亡不可知也。」二叟曰：「第依吾教，勿過憂苦。」操即出山，宛見其驢尚在。還乘之而馳，足力甚壯。貨之，果得五千。因探懷中二叟所示之書，惟買水銀耳。操即為交易，薄晚而歸，終暝遂及二叟之捨。二叟即以雜藥燒煉，俄而化為黃金。因以此術示之於操。自爾半年，二叟徐謂操曰：「汝可歸寧，三年之後，當與汝會於茅廬。」操願留不獲，於是辭訣。及家，相國薨再宿矣。操過小祥，則又入山，歧路木石，峰巒樹木，皆非向之所經也，操亟返，服闋，因告別昆仲，游於江湖，至今無羈於世。從學道者甚眾，操終無傳焉。（出《集異記》）
趙操是唐朝相國趙憬的孽子，性情粗野，放蕩不羈，相國屢次加以教訓，他也始終沒有悔改的表現。有一次，他犯了過失，害怕治罪，就偷了小吏的一頭驢，攜帶二千文私房錢，逃到旗亭之下。不幾天錢花光了，就向南走出了啟夏門，任意驅趕毛驢，聽從毛驢往前走。時間不久到了南山，越走越深，越走越遠，只剩下一條只有猴子和飛鳥才能過去的小路，不能乘驢過去。趙操就把驢拴在山下樹上，獨自往上攀登。大約走了二十里，忽然遇到有人居住的房舍，趙操就去敲門。進屋以後，有兩位白髮老頭對他說：「你既然來了，可以稍作停留。」趙操向那屋裡一看，妻妾兒女都有，跟俗世沒有什麼不同。趙操由於沒事可做，就只管遊山玩水，而覺得在這裡很安閒。一個多月後，兩個老頭對他說：「勞駕你進一趟都城，為我們買些山裡需要的東西。」趙操就答應了。兩個老頭又說：「你所騎來的那頭驢，把它賣掉可以得到五千錢，你用這些錢，依照我們約定的把東西買回來。」趙操就向他們說：「我父親正擔當相國，現在我進京去，擔心他把我抓回去。而且那頭毛驢也不是我自己的牲畜，怎能容我隨便賣掉，何況把它繫在山下，如今已一個月了，那頭驢是死是活還不知道呢。」兩個老頭說：「你儘管按我們說的話去做，不必過於憂愁苦惱。」趙操就出了山，看見那頭驢還在，就又騎上它跑起來，那頭驢的腳力很強壯。趙操把它賣掉，果然得到了五千錢，就從懷中掏出老頭交給他的購貨單，原來只買水銀而已。趙操替他們買了水銀，傍晚時往回走，天完全黑下來時就回到了兩個老頭的住處。兩個老頭就用雜藥燒煉水銀，不一會兒，水銀就變成了黃金。於是兩個老頭就把這個方術傳授給了趙操。從這以後半年過去了，兩個老頭慢慢地對趙操說：「你可以回家了。三年之後，該與你在茅廬相會。」趙操願意留下來，老頭沒有同意，於是告別而去。趙操到家時，相國已經死去兩天兩夜了。趙操等小祭過後，就又進了山。可是遇到歧路木石，峰巒樹木，都不是以前經過的那樣了。趙操急忙返回家。守喪完畢，就告別兄弟，遊歷江湖。到現在也沒有在世上停留。跟他學道的人很多，趙操始終沒傳授他們。
崔玄亮
唐太和中，崔玄亮為湖州牧。嘗有僧道閒，善藥術。崔曾求之。僧曰：「此術不難求，但利於此者，必及陰譴。可令君侯一見耳。」乃遣崔市汞一斤，入瓦鍋，納一紫丸，蓋以方瓦，疊灰埋鍋，備而焰起。謂崔曰：「只成銀，無以取信。公宜虔心想一物，則自成矣。」食頃，僧夾鍋於水盆中，笑曰：「公想何物？」崔曰：「想我之形。」僧取以示之，若范金焉，眉目中笏，悉具之矣。此則神仙之術，不可厚誣，但罕遇其流，有自言者，皆妄焉耳。（出Ｐ唐年補錄》）
唐代太和年間，崔玄亮擔住湖州刺史時，曾經有個叫道閒的和尚，善長煉藥方術。崔玄亮曾經向他請求學習。和尚說：「這個方術不難探求，只不過靠這個方術獲取好處的人，一定會遭到責罰的。不過可以讓您看一看。」就讓崔玄亮買來一斤水銀，把它倒入瓦鍋內，放進一顆紫色藥丸，用方瓦把鍋蓋上，又堆聚木炭把鍋埋起來。準備好了火就燃起來了。和尚對崔玄亮說：「如果只煉成銀子，還不能取信。你可以誠心誠意地想一件東西，就自然形成了。」吃頓飯的時間，和尚把鍋夾起來放在水盆中，笑著說：「您想的是什麼東西？」崔玄亮說：「想我自己的形像。」和尚就從鍋中取出一件東西給他看，好像用金子做的模型似的，眉毛、眼睛、頭巾、笏板，崔玄亮的特徵都具備了。這就是神仙的方術，無可厚非，只是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。