卷第八十五 異人五
趙知微 擊竹子 張浚 金州道人 李生 徐明府 華陰店嫗 李客 蜀城賣藥人 劉處士 張武 茅山道士 逆旅客 教坊樂人子 蔣舜卿
趙知微
九華山道士趙知微乃皇甫玄真之師，少有凌雲之志，入茲山，結廬於鳳皇嶺前，諷誦道書，煉志幽寂，蕙蘭以為服，松柏以為糧。趙數十年，遂臻玄牝。由是好奇之士，多從之。玄真即申弟子禮，慇勤執敬，亦十五年。至鹹通辛卯歲，知微以山中煉丹須西土藥者，乃使玄真來京師，寓於玉芝觀之上清院。皇甫枚時居蘭陵裡第，日與相從，因詢趙君事業。玄真曰：「自吾師得道，人不見其惰容。常云：『分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，吾久得之，固恥為耳。』去歲中秋，自朔霖霪，至於望夕。玄真謂同門生曰：「堪惜良宵而值苦雨。」語頃。趙君忽命侍童曰：「可備酒果。」遂遍召諸生謂曰：「能升天柱峰玩月否？」諸生雖唯應，而竊議以為濃陰駚雨如斯，若果行，將有墊巾角折屐齒之事。少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。既辟荊扉，而長天廓清，皓月如晝，捫蘿援筱，及峰之巔。趙君處玄豹之茵，諸生藉芳草列侍。俄舉卮酒，詠郭景純遊仙詩數篇。諸生有清嘯者、步虛者、鼓琴者，以至寒蟾隱於遠岑，方歸山捨。既各就榻，而淒風飛雨宛然，眾方服其奇致。玄真棋格無敵，黃白朮復得其要妙，壬辰歲春三月歸九華，後亦不更至京洛。（出《三水小牘》）
九華山道士趙知微是皇甫玄真的師傅。他年輕時懷有凌雲之志，進了這座山，住在鳳凰嶺前面，整日誦讀道家的書籍，鍛煉自己的心志使其變得幽遠靜寂，以蕙蘭作衣服，以松柏作糧食。趙知微就這樣苦修數十年，終於達到了道家的最高境界，像微妙的母體一樣，能夠包容萬物生殖萬物。於是，天下許多好奇的人，都去跟他學道。玄真就是他的弟子，他在趙知微身邊慇勤服侍，恭恭敬敬地學習，長達十五之久。到鹹通十二年，趙知微因為山裡煉丹須用西方的藥，便派遣玄真來到京師。玄真在京師住在玉芝觀的上清院，皇甫枚當時住在蘭陵裡面的房子裡，天天與玄真來往，他便打聽起趙知微在事業上的情況。玄真說：「自從我師傅得了道，誰也看不見他臉上有睏倦的神情。他常說：『分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。』去年八月，從初一開始下大雨，直下到十五那天夜晚。我對師兄們說：『可惜中秋良宵偏偏苦雨下個沒完。』我說完了不一會兒，師傅忽然吩咐侍童準備酒果，又把我們都召到面前，問道：『能不能登上天柱峰去賞月亮？』大家雖然都答應說『能』，私下裡卻在議論，以為如此天黑下雨，真要走路，肯定有跌跤折斷草鞋的事。不一會兒，師傅便拄著枴杖出門了，大家只好緊跟在後面。大家開開院門走出去後，天空豁然晴朗，明月高照，亮如白晝。我們牽蘿援籐，穿行叢林山道，終於登上天柱峰頂。師傅坐在玄色豹皮的墊子上，各位弟子分列兩旁坐在芳草地上，一會兒，大家舉起酒杯，一面飲酒一面吟誦郭景純的幾篇遊仙詩。弟子們有的清音繚繞對空長嘯，有的步虛踏峰，有的鼓琴奏樂，直至月亮隱沒在遠山後面，大家才返回住地的山捨。等一個個全都上床之後，外面立即風雨交加，跟我們出發之前一模一樣，大家這才敬服師傅的奇妙道術真已登峰造極。」玄真的棋藝沒有敵手，煉丹術也深得其精要奧妙。他於壬辰春季三月回到九華山，以後再也沒有到京師洛陽去。
擊竹子
擊竹子不言姓名，亦不知何許人，年可三十餘。在成都酒肆中，以手持二竹節相擊，鏗然鳴響，有聲可聽，以唱歌應和，乞丐於人，宛然詞旨皆合道意。得錢多飲酒，人莫識之。如此則十餘年矣。一旦，自詣東市賣生藥黃氏子家，從容謂曰：「余知長者好道，復多氣義，有日矣。今欲將誠素奉訖，得否？」黃氏子曰：「君有事，但得言之。」 擊竹子謂曰：「我乞丐之人也，在北門外七里亭橋下盤泊。今病甚，多恐不濟。若終焉之後，敢望特與燒爇。今自繼錢兩貫文，買買柴用。慎勿觸我之心肝，是所託也。陰騭自有相報。」因留其錢，黃氏自不取，則固留而去，黃氏子翌曰至橋下。果見擊竹子臥於蒹葭之上。見黃氏子來，忻然感謝。徐曰：「余疾不起。」復與黃氏子金二斤，又曰：「昨言不用令人觸我心肝則幸也，珍重且辭。」言訖而逝。黃氏子亦憫然出涕，太息者久之。遂令人易衣服，備棺斂，將出於郊野，堆積柴炭，祭而焚之。即聞異香馥郁，林鳥鳴叫。至晚，只餘其心，終不燃終，復又其大如斗。黃氏子收以歸城。速語令人以杖觸之，或聞炮烈，其聲如雷，人馬皆駭。逡巡。有人長尺餘，自煙焰中出，乃擊竹子也。手擊其竹，嘹然有聲。杳杳而上。黃氏子悔過作禮，眾人皆歎奇異。於戲！得非不觸其心。復在人間乎？觸其心，便可上賓乎？復欲於黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。（出《野人閒話》）
有個敲竹子的，自己不說姓名，別人也不知道他是個什麼人，年齡大約有三十出頭兒。他在成都的酒店裡手拿兩節竹子互相敲擊，發生鏗鏘動聽的聲音，嘴裡唱著歌互相應和，向人家乞討，好像歌詞的含義都合乎道家的意義，乞討到的錢多數用來買酒喝了。沒有認識他到底是個什麼樣的人，就這樣已經有十多年了。有一天，他自己到東市場賣藥材的老黃家，從容地對他說：「很長時間以來，我就知道您喜愛道家的思想，又頗重義氣。今天我想把自己的一樁心願告訴您，不知可以不？」老黃說：「你若有事，只管說。」敲竹子的說：「我是個討飯的，在北門外七里亭橋下落腳。現在病得很厲害，大概治不好了。如果我死在那裡，萬望您費心把我的屍體燒了。現在我帶來的兩貫錢，留作買柴用的。火化的時候，當心不要碰壞我的心肝。這就是我對您的拜託，到了陰間自有相報。」說完便留下他的錢，老黃自然是不能收的，但他一定要留下，然後才走了。老黃第二天來到橋下，果然看見那個敲竹子的躺在蘆葦上，他見老黃來了高興地表示感謝，慢慢地說：「我已經病得起不來了。」又遞給老黃二斤金子，說：「昨天說不要叫人碰我的心肝，能做到這一點，我就高興了。你多多保重吧。」說完就去世了。老黃也傷心地流了淚，歎息了好長時間，然後令人換衣服、備棺材、入斂，抬到郊外堆好木柴木炭，祭奠之後點火焚化。一股奇異的香味濃郁撲鼻，招引得林中的禽鳥叫個不停。燒到晚上，只剩下心臟一直燒不化，而且又膨脹得像斗那樣大。老黃收拾起來要回城。急忙叫人用棍子去碰那個心臟，有人聽到像炮火爆炸一樣，發生雷鳴般的聲響，人聽了害怕馬聽了受驚。過了一會兒，有個身高一尺多的人從煙火裡走了出來，原來就是那個敲竹子的，他敲著手裡的竹子，發出響亮的聲音，飄飄然飛上天空，老黃悔過，忙叩頭行禮；眾人無不驚歎，個個深感奇異。嗚呼！如果當初不去碰他的心臟，他能還人間嗎？碰了他的心臟，他就可以升天成為天上的客人嗎？還是他要通過老黃來顯示和實現自己蛻化升天的願望呢？通過這件事，我們才知道，成都乃是神仙集中的地方。像這個敲竹子一樣的人，實在多得很，人們不應該因為他們貧賤，是乞討的，而去輕視他們呵！
張 浚
黃巢犯闕，僖宗幸蜀。張浚白身未有名第，時在河中永樂莊居。裡有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日張在村路中行。後有喚：「張三十四郎，駕前待爾破賊。」回顧，乃是此道人。浚曰：「一布衣爾，何階緣而能破賊乎？」道者勉其入蜀，時浚母有疾，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰：「服此可十年無恙。」浚得藥奉親，所疾痊復。後歷登台輔，道者亦不復見。破賊之說，何其驗哉。（出《北夢瑣言》）
黃巢起事的時候，唐僖宗逃難到了西蜀。張浚當時是個沒有及第沒有官位的平民，家住河中永樂莊。村裡有個道人，無論是身穿麻布衣服的平民百姓，還是身著羽冠霞帔的誥命大員，都不敢侮辱他。一天，張浚在村裡路上行走，背後有人招呼：「張三十四郎，皇上那邊等你去破賊寇呢！」回頭一看，原來是那個道人。張浚說：「我只是一個平民百姓，憑著什麼去破賊呢？」道人勸他去西蜀，當時張浚的母親正有病，所以沒有去成，道士送給他兩粒丹藥，說：「吃了這兩粒藥，可以保證十年之內不生病。」張浚得了藥拿去送給母親吃，母親吃了以後立即痊癒了。後來張浚官運亨通，得坐高位，這個道人再也沒有見到。當時這位道人的破賊之說，是多麼靈驗呵！
金州道人
金統水在金州。巢寇犯闕之年，有崔某為安康守，大駕已幸岷峨。惟金州地僻，戶口晏如。忽有一道人詣崔言事曰：「方今中原版蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠為茂草，使君豈無心殄寇乎？」崔曰：「泰山既頹，一木搘之可乎？」客曰：「不然，所言殄者，不必以劍戟爭鋒，力戰原野。」崔曰：「公將如何？」客曰：「使君境內有黃巢谷統水，知之乎？」曰：「不知，請詢其州人。」州人曰：「有之。」客曰：「巢賊稟此而生，請使君差丁役，繼畚鍤，同往掘之，必有所得。」乃去州數百里，深山中果有此名號者。客遂令尋源而斸之，仍使斷其山岡，窮其泉源。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。穴中又獲寶劍一。客又曰：「吾為天下破賊訖。」崔遂西向進劍及黃腰，未逾劍利，聞巢賊已平，大駕復國矣。（出《王氏見聞錄》）
金統河在金州境內。黃巢的軍隊進犯京城的那一年，有個姓崔的鎮守安康，皇帝避難到了四川的岷山峨嵋山一帶。金州地處偏僻，人口稀少。忽然有個道人找到這個姓崔的告訴他一件事，說：「眼下中原地區動盪不定，皇上的車駕已經遷移，祖宗社稷遭受踐踏，成為荒草。您難道沒想到去平滅賊寇嗎？」崔說：「泰山都倒了，一根柱子能頂起來嗎？」道人說：「不是這個意思。我所說的平滅賊寇，不一定就是持刀拿槍去爭高低，與敵人征戰在疆場上。」崔說：「那你將要我怎樣呢？」道人說：「你管轄的地區內有一條黃巢谷金統河，知道嗎？「崔說：「不知道。」詢問金州人，金州人說有這麼條金統河。道人說：「黃巢逆賊因為有了它才能活。請你差遣勞力，帶上土籃鍬鎬，一塊兒去把它挖了，肯定會有收穫。」他們帶著人到了離金州城幾百里的地方，在深山溝裡果然有一條叫金統河的，道人便讓大家尋找源頭動手挖掘，挖斷山梁一直挖到泉源，在泉源中發現有一個洞，洞裡有一個黃腰的人，當人們靠近他時，他就自己縱身撲倒在地，叫了一聲就死了。在洞穴裡還找到一把寶劍。道人說：「我為天下破除賊寇的工作，現在已經結束了。」崔於是向著峨嵋方向進獻寶劍及黃腰人，還沒走到劍利便聽到黃巢賊寇已經平息，皇上已經恢復了天下。
李 生
中和末。有明經李生應舉如長安，途遇道士同行宿，數日，言意相得。入關相別，因言黃白之術。道士曰：「點化之事，神仙淺術也。但世人多貪，將以濟其侈，故仙道秘之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡慾，似可教者。今以方授子，趣以濟乏絕而已。如遂能不仕，亦當不匱衣食。如得祿，則勿復為，為之則貪也，仙道所不許也。」因手疏方授之而別。方常藥草數種而已。每遇乏絕，依方為之，無不成者。後及第，歷州縣官，時時為之，所得轉少。及為南昌令，復為之，絕不成矣。從子智修為沙門，李以數丸與之，智修後游鍾離，止賣藥家。燒銀得二十兩，以易衣。時劉仁軌為刺史，方好其事，為人所告，遁而獲免。（出《稽神錄》）
唐朝中和末年，有個李生要到西安去參加明經科目的科舉考試，途中遇見一個道士與他一同趕路一起住宿，相處多日，兩人說得很投機。入關相別時，因為談到煉丹術，道士說：「煉丹一事在神仙看來很淺顯的技術；但世上的多數人很貪婪，用它來滿足過分的慾望；所以成仙得道的人便對此嚴守秘密。實上，最高的道術並不煩瑣，神仙的妙方最為簡易，當今人們不是以為煉丹所用的藥多麼貴重，就是把煉丹技術看得如何艱難，都是不對的。我看你的性情恬談寡慾，好像是可以教授的人，現將方法教授給你，聊以此方解救困乏絕望而已。如果不能及第享受官祿時，靠了此方也不會挨凍受餓。如能得到官位利祿，那就不要再使用此方，再用就是貪婪，這是為仙之道所不允許的。」道士在手上將秘方一條條註明教授給他，然後分手告別。藥方里面只有幾種平平常常的藥草而已。每當陷入困乏絕望的時候，李生按照此方配製，沒有不成功的時候。後來考試及第，歷任州縣官吏，李生時常運用此方，但是所得甚微。等他做了南昌縣令時，又運用此方，那就絕無成果了。李的侄兒智修是個出家修道的，李生曾把幾丸仙丹給他，智修後來雲遊到鍾離，住在賣藥的家裡，他把這幾粒仙丹燒化之後得到二十兩銀子，用這銀子換了幾件衣服。當時劉仁軌當刺史，正喜好煉丹這件事，被人告發了，後因潛逃才未被捉到。
徐明府
金鄉徐明府者，隱而有道術，人莫能測。河南劉崇遠，崇龜從弟也，有妹為尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。其姊省之，眾共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。病者死，姊亦病。俄而劉氏舉院皆病，病者輒死。劉氏既函崇遠求於明府。徐曰：「爾有別業在金陵，可致金陵絹一匹，吾為爾療之。」如言送絹訖。翌曰，劉氏夢一道士執簡而至，以簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。既寤，遂輕爽能食，異於常日。頃之，徐封絹而至，曰：「置絹席下，寢其上即差矣。」如其言遂愈。已而視其絹，乃畫一持簡道士，如所夢者。（出《稽神錄》）
金鄉有個徐明府，有道術但不顯露，別人都不知道他的底細。河南的劉崇遠，是崇龜的堂弟，有個姐姐出家為尼，住在楚州，有個外地的尼姑經常在這裡住宿，忽然患了癆病，非常消瘦，快要死了。劉崇遠的姐姐去看望她，大家都看到病人體內有一縷氣體像飛蟲一樣，鑽進劉崇遠姐姐的衣服裡便不見了。病人死了，劉的姐姐也病了，不久劉氏全家都病了，得上病的就死。劉氏寫信給崇遠讓他去求徐明府，徐明府說：「你有座別墅在金陵，可以送給我金陵的系娟一匹，我給你治療。」崇遠照他說的送完了絲絹。第二天，劉氏夢見一個道士拿著書簡來到面前，道士用書簡在她全身上撫弄，她的體內有一股白氣往上升騰，好像縷縷炊煙。醒來之後便覺得輕鬆清爽，能吃飯了，與往日大為不同。沒多久，徐明府派人送來的絲絹就到了，說：「把絲絹放在床席下面，睡在上面病就會減輕。」劉氏按他的話辦。疾病果然痊癒。病好後看看那塊絲絹。上面畫的是一個手裡拿著書簡的道士，就像夢裡看見的那個道士一樣。
華陰店嫗
楊彥伯，廬陵新淦人也，童子及第，天復辛酉歲，赴選，至華陰，捨於逆旅。時京國多難，朝無親識，選事不能如期，意甚憂悶。會豫章邸吏姓楊，鄉里舊知，同宿於是，因教己云：「凡行旅至此，未嘗不禱金天，必獲夢寐之報。縱無夢，則此店之嫗亦能知方來事，苟獲一言，亦可矣。」彥伯因留一日，精意以祠之，爾夕竟無夢。既曙，店嫗方迎送他客，又無所言。彥伯愈怏怏，將行，復失其所著鞋，詰責童僕甚喧。既即路，嫗乃從而呼之曰：「少年何其喧耶？」彥伯因具道其事。嫗曰：「嘻，此即神告也。夫將行而失其鞋，是事皆不諧矣，非徒如此而已也。京國將有亂，當不可復振，君當百艱備歷，然無憂也。子之爵祿皆在江淮，官當至門下侍郎。」彥伯因思之，江淮安得有門下侍郎。遂行至長安，適會大駕西幸，隨至岐隴。梁寇圍城三年，彥伯辛苦備至。駕既出城。彥伯逃還吉州。刺史彭珍厚遇之，累攝縣邑。偽吳平江西，復見選用，登朝至戶部侍郎，會臨軒策命齊王，彥伯攝門下侍郎行事。既受命，思店嫗之言，大不悅，數月遂卒。（出《稽神錄》）
楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天復辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裡。當時京城多災多難，皇帝不能親自管理朝政，考試的事情不按期舉行，彥伯心裡頗為憂悶。恰好有個豫章府的差役，姓楊，是彥伯過去就認識的老鄉，也在這家客店住宿。他便教給彥伯說：「凡屬行旅之人到了這裡，沒有不祭祀古帝金天氏的，祭奠之後必能得到一個夢，暗示給你吉凶福禍；即使沒有夢，這家客店的老闆娘也能知道未來的事，如能從她那裡得到一句話，也可以。」彥伯又在客店留了一天，誠心誠意地做了祭祀，但那天晚上竟然沒有夢。天亮後，老闆娘正忙著迎送其他客人，又沒對他說什麼話，彥伯的心情便更加深重起來。正要起程，又丟失了穿的鞋，便大聲吵著責問書僮僕人。上路後，老闆娘便跟在後面喊他道：「年輕人，你為什麼事情這樣吵鬧？」彥伯便把自己的事情都告訴了她。老闆娘說：「噢，這就是神靈在告誡你呀。大凡要走路而丟失了自己的鞋，就是諸事都不順利。不只是這樣，京城裡面將要發生禍亂，一定不能重新振興，你會歷經千難萬險。然而不必擔憂，你的官爵利祿之分都在江淮，官位會升到門下侍郎。」彥伯心想，江淮哪會有什麼門下侍郎，於是登程到了長安。正趕上皇帝避亂而遷，他隨著到了岐隴。梁軍圍城三年之久，彥伯備嘗艱難困苦。皇帝出城之後，彥伯逃回了吉州。判史彭珍給予他優厚的待遇，讓他長期充任縣令。偽吳國統治江西後，彥伯又被選用，進入朝廷當了戶部侍郎，在臨軒策命齊王時，彥伯擔任門下侍郎行事。受命任職之後，彥伯回想起當年那位老闆娘所說的話，極不愉快，幾個月之後便死了。
李 客
李客者，不言其名，常披蓑戴笠，系一布囊，在城中賣殺鼠藥，以一木鼠記。或有人買藥，即曰：「此不惟殺鼠，兼能療人眾病。但將伴餐之，即愈。」人惡其鼠藥，少有服餌者。有百姓張贊，賣書為業。父年七十餘，久患風疾。一日因鼠嚙其文字數卷，贊甚怒，買藥將以飼鼠。贊未寢，燈下見大鼠數頭出，爭食之，贊言必中其毒。倏忽俄見皆有羽翼，望門飛出。贊深異之。因就李客語之。客曰：「應不是鼠，汝勿誕言。」贊更求藥，言已盡矣。從此遁去。其父取鼠殘食之，頓覺四體能屈伸，下床履步如舊日。（出《野人閒話》）
有個姓李的流浪人，從不說自己叫什麼名字，經常身披蓑衣頭戴草帽腰裡拴著個布口袋，在城裡賣滅鼠藥。如有人來買藥，他就說：「此藥不僅能殺死老鼠，同時還能治療人的百病。只要將它跟飯一起吃下去，就能藥到病除。」人們嫌惡它是耗子藥，很少有人服用的。有個老百姓叫張贊，以賣書為業，父親七十多歲了，久患風濕病。一天，因為老鼠啃壞了幾卷書，張贊氣壞了，就去買藥來喂老鼠，張贊沒有睡覺，在燈光下看見幾隻大老鼠從洞裡鑽出來，爭著去吃，張贊心說這幾隻老鼠肯定中毒，轉眼之間便見它們都生出翅膀，朝著門口飛出去了。張贊對此非常驚異，便去跟姓李的賣鼠藥的說了這件事，李說：「該不是老鼠，你不要胡說。」張贊還要跟他買藥，他說已經賣完了。此人從此就不見了，張讚的父親把老鼠吃剩的藥拿來吃了，頓覺四肢能夠屈伸，像得病之前那樣下床走路了。
蜀城賣藥人
前蜀嘉王頃為親王（明抄本親王作親藩）鎮使，理廨署（署原作置，據明抄本改）得一鐵鏡，下有篆書十二（按篆文列十三字，二字當是三字）字，人莫能識。命工磨拭，光可鑒物，掛於台上。百里之內並見。復照見市內有一人弄刀槍賣藥，遂喚問此人。云：「只賣藥，不弄刀槍。」嘉王曰：「吾有鐵鏡，照見爾。」賣藥者遂不諱，仍請鏡看。以手臂破肚，內鏡於肚中，足不著地，冉冉升空而去。竟不知何所人。其篆列之如左（篆字略）。（出《玉溪編事》）
前蜀的嘉王頃做親王鎮使，在整理官署時得到一面鐵鏡子，下邊寫著十三個篆字沒有人能認識。讓工人磨擦乾淨後，光亮得可以照見東西，把它掛在高台上，一百里之內都能照見。在鐵鏡子裡照見市內有個人正在舞弄刀槍賣藥，便把此召喚到面前盤問，這個人說他只是賣藥，沒有玩弄刀槍。嘉王說：「我有鐵鏡子，照見你了。」賣藥人於是不再隱諱。他向嘉王要鏡子看看，鏡子遞給他後，他用手掌劈開自己的肚子，便把鏡子放進肚子裡去，腳不著地，冉冉升起，在天空中飄飄然飛走了。誰也不知道他究竟是什麼地方的人。
劉處士
張易在洛陽，遇處士劉某，頗有奇術。易恆與之遊。劉嘗賣銀與市中人，欠其值。劉從易往索之，市人既不酬值，且大罵劉。劉歸，謂易曰：「彼愚人不識理於是，吾當小懲之。不爾，必將為土地神靈之所重譴也。」既夜，滅燭就寢。劉床前熾炭燒藥。易寐未熟。暗中見一人，就爐吹火。火光中識其面，乃向之市人也，迨曙不復見。易後求之，問市人，云：「一夕夢人召去，逼使吹火，氣殆不續，既寤，唇腫氣乏，旬日乃愈。劉恆為河南尹張全義所禮，會與梁太祖食，思魚鱠。全義曰：「吾有客，能立致之。」即召劉。劉使掘小坎，汲水滿之，垂釣良久，即獲魚數頭。梁祖大怒曰：「妖妄之甚者也。」即杖背二十，械繫於獄，翌日將殺之，其夕亡去。劉友人為登封令，其日至縣，謂令曰：「吾有難，從此逝矣。」遂去，不知所之。（出《稽神錄》）
張易在洛陽遇到個處士劉某，劉處士頗有奇異的法術，張易總跟他一起遊玩。劉處士曾經賣銀子給一個人，這人欠他的錢，劉與張易去跟他要，這個市民既不還錢，還破口大罵劉處士。劉處士回來後對張易說：「那個笨蛋如此不懂道理，我應當小小地懲罰他一下，不然的話，必將受到本地神靈嚴重的譴責。」到了夜晚。劉與張易吹滅蠟燭上床就寢，在劉的床前燒著紅紅的炭火在熬藥，張易沒有睡熟，黑暗中他見有一人對著爐子吹火，藉著火光能識別這個人的面孔，乃是原先欠錢不還的那個人，到天亮時這個人就不再見了。張易後來找到了這個人，說起那件事，他回答說：「一天晚上夢見被人召喚了去，逼著讓我吹火，氣用完了，再也上不來氣，醒過來之後，嘴唇腫脹氣力貧乏。過了十天才痊癒了。」劉處士經常受到河南尹張全義的禮遇，有一次，劉正在張全義處作客，趕上張全義與梁太祖一起就餐。他們想吃魚肉，張全義說：「我有位客人，他能馬上弄到。」就把劉處士招呼了去。劉讓人掘了個小坑，提水把坑灌滿，自己垂線在坑內釣了一會兒，便得到幾條魚。梁太祖大怒道：「你這種妖術太狂妄了！」當即在劉的背上打了二十棍子，又帶上枷鎖關在牢獄裡。第二天就要把他殺掉，他卻在當天夜裡逃走了。劉處士有個朋友是登封縣令，那天他來到縣裡，對縣令說，「我現在有災難，從現在開始我要消失了。」說完便走了，不知去了什麼地方。
張 武
張武者，始為廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅為事。嘗有老僧過其所。武謂之曰：「師年老，前店尚遠，今夕止吾廬中可乎？」僧忻然。其鎮將聞之怒曰：「今南北交戰，間諜如林，知此僧為何人，而敢留之也。」僧乃求去。武曰：「吾業已留師，行又益晚，但宿無苦也。」武室中唯有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。盥濯之備，皆自具焉。夜數起視之。至五更，僧乃起而歎息，謂武曰：「少年乃能如是耶。吾有藥，贈子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之壽，善自愛。」珍重而去，出門忽不見。武今為常州團練副使，有識者計其年已百歲，常自稱七十，輕健如故。（出《稽神錄》）
張武原先是廬江道中一個鎮的副將，他把幫助出門在外的行旅之人看成一件大事。曾經有個老和尚路過他那裡，張武對他說：「師傅年紀大了，前面的客店離這裡還很遠，今晚上就住在我屋裡可以嗎？」和尚很高興。這個鎮的鎮將聽說後氣憤地說：「當今南北交戰，到外都是間諜。你知道這個和尚是什麼人，竟敢把他留下！」和尚請求離去，張武說：「我現在已經留下了師傅，要走又太晚了。只管睡在這裡，不要苦惱。」張武臥室裡只有一張床，便把這張床讓給和尚，自己就睡在屋地上。洗漱用具，自己都有。夜間幾次起來看他。到五更時，和尚便起來在那裡歎息，他對張武說：「年輕輕的就能這個樣子，實在難得。我有藥，贈給你十丸，每年正月初一吞一丸，可以延長十年的壽命。你要好好地愛護自己。」道一聲珍重便走了，出了房門忽然不見了。張武現在是常州團練副使。有認識他的人計算他的歲數已有百歲了，他常常自稱是七十歲，仍然跟過去一樣輕捷矯健。
茅山道士
茅山道士陳某，壬子歲游海陵，宿於逆旅。雨雪方甚，有同宿者，身衣單葛，欲與同寢。而嫌其垢弊，乃曰：「寒雪如此，何以過夜？」答曰：「君但臥，無以見憂。」既皆就寢，陳竊視之。見懷中出三角碎瓦數片，煉條貫之，燒於燈上。俄而火熾，一室皆暖，陳去衣被乃得寢。未明而行，竟不復也。（出《稽神錄》）
茅山道士陳某，在壬子年雲遊海陵時，有一天住宿在客店裡。天正下大雪，有個與他住在一起的人身上還穿著單衣，想與陳某在一塊兒睡，陳某嫌他身上太髒太破。便說：「天這麼冷，又下大雪，怎麼熬過這一夜呢？」答道：「您只管躺下，用不著擔憂。」兩人都睡下之後，陳某偷偷地看那個人，見他從懷裡掏出幾片三角形碎瓦片，瓦片用鏈子串著，他拿到燈上燒烤。一會兒火便燃燒得很旺，整個屋裡都暖和和的，陳某掀掉身上的衣被才能入睡。沒到天亮這個人就走了，一直沒有回來。
逆旅客
大梁逆旅中有客，不知所從來。恆賣皂莢百莖於市，其莢豐大，有異於常。日獲百錢，輒飲而去。有好事者知其非常人，乃與同店而宿。及夜，穴壁窺之。方見鋤治床前數尺之地甚熟，既而出皂莢實數枚種之。少頃即生，時窺之，轉復滋長，向曙則已垂實矣。即自采掇，伐去其樹，銼而焚之。及明攜之而去。自是遂出，莫知所之。（出《稽神錄》）
大梁的一家客店裡住著一個客人，不知道是從什麼地方來的。天天在市場上出賣皂莢百莖，他的皂莢特別豐滿肥大，跟平常皂莢不一樣。他一天賣得一百個錢，買了酒喝完就走。有個好奇的人知道他不是尋常人，便跟他到同一個客店裡住宿，到了夜晚，在牆上掏了個小洞偷偷地觀察他。只見他把床前幾尺見方的地方用鋤頭整治得鬆鬆散散，然後拿出幾顆皂莢種子種在土裡，不大一會兒就生長出皂莢小苗，他不斷地在觀察這幼苗，幼苗迅速生長，天亮時就已掛滿了果實。他立即動手採摘，把皂莢樹伐倒，劈碎燒了。到天亮便帶上皂莢出了門。從此他就走了，沒有人知道他去什麼地方。
教坊樂人子
教坊樂人有兒年十餘歲，恆病，黃瘦尤甚。忽遇一道士於路，謂之曰：「汝病食症耳，吾能療之。」因袖中出藥數丸使吞之。既而復視袖中曰：「嘻，誤矣。此辟榖藥也。自此當不食。然病亦瘳矣。爾必欲食，嘗取少木耳食之。吾他日復以食症藥遺爾也。」遂去。兒歸一二月，病癒。然其父母恆以不食為憂，竟逼使餌木耳，遂飯噉如故。已而自悔曰：「我餌仙藥而不自知。道士許我復送藥來，會當再見乎？」因白父母，求遍歷名山，尋訪道士。母不許，其父許之曰：「向使不愈，今亦死矣。既志堅如此，或當有分也。」遂遣之，今不知所在。（出《稽神錄》）
有個教坊的樂人，他有個兒子十多歲了，總鬧病，自來就長得又黃又瘦，得病以後就更厲害了。有一天，他忽然在路上碰見一個道士，這位道士對他說：「你的病屬於食症，我能給你治。」便從袖筒裡拿出幾丸藥叫他吞了下去。然後，又看了看袖筒裡說：「呵！弄錯了。給你吃的是辟榖藥，從現在開始你應當不再吃飯，但你的病也會痊癒的。你肯定想吃飯，那就嘗取少許木耳當飯吃。我改日再來送給你治食症的藥。」說完就走了。兒子回家後一兩天，病就痊癒了。但他的父母總是為他不吃飯而擔憂，後來終於逼著他吃木耳，於是又跟從前一樣地吃起飯來。過了一段時間，兒子自己悔悟道：「我吃了仙藥自己還不知道。道士答應我還送藥來，能夠再見到他嗎？」想到這裡，便跟父母表示，自己要遍求名山，去尋訪那位道士。母親不允許，父親同意他這樣做，說：「原先如果病治不好，到現在也死了。既然志向如此堅定，或許是有緣分吧！」於是，就把兒子打發走了。如今不知道教坊樂人的這個兒子在什麼地方。
蔣舜卿
光州檢田官蔣舜卿行山中，見一人方采林檎一二枚，與之食，因爾不饑。家人以為得鬼食，不治將病。求醫甚切，而不能愈。後聞壽春有叟善醫，乃往訪之。始行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。父曰：「吾能救之，無煩遠行也。」出藥方寸七服之，此二林檎如新。父收之去，舜卿之飲食如常。既歸，他日復訪之。店與老父，俱不見矣。（出《稽神錄》）
光州有個檢田官叫蔣舜卿，他在山裡走路碰見一個人剛摘了一兩個林檎果，給他吃了。從此他就不思飲食。家裡人以為他是吃了鬼給的食物，不趕緊治療就會得病。儘管急著找醫生治療，但是一直治不好。後來聽說在壽春有個老頭兒醫道高明，蔣舜卿就去拜訪他，剛走了一天，晚上住宿在一家旅店裡，有個老大爺問他患的是什麼病，舜卿把病情告訴了他。老大爺說：「我能救你，用不著走那麼遠。」他拿出個一寸七的藥方讓舜卿服了下去，兩個林檎果便吐了出來，就跟新鮮的一樣。老人將這兩個林檎果收了起來，舜卿的飲食又恢復原狀。舜卿回家之後，過了幾天又去看望老人，旅店與老大爺都不見了。