卷第一百九十九 文章二
杜牧 天嶠遊人 譚銖 周匡物 王播 朱慶余 唐宣宗 溫庭筠 李商隱 劉瑑 鄭畋司空圖 高蟾
杜 牧
唐白居易初為杭州刺史，令訪牡丹花。獨開元寺僧惠澄近於京師得之。始植於庭，欄門甚密，他處未之有也。時春景方深，惠澄設油幕覆其上。牡丹自此東越分而種之也。會徐凝從富春來，未知白，先題詩曰：「此花南地知難種，漸愧僧閒用意栽。海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。虛生芍葯徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。唯有數苞紅帕在，含芳只待舍人來。」白尋到寺看花，乃命徐同醉而歸。時張祜榜舟而至，甚若疏誕。然張徐二生未之習隱，各希首薦焉。白曰：「二君論文，若廉白之鬥鼠穴，勝負在於一戰也。」遂試《長劍依天外》賦，《余霞散成綺》詩，試訖解送，以凝為元，祜次之。張曰：「祜詩有地勢遙尊岳，河流側讓關。多士以陳後主「日月光天德，山河壯帝居。」此徒有前名矣。又祜題金山寺詩曰：「樹影中流見，鐘聲兩岸聞。」雖綦毋潛雲。「塔影掛青漢，鐘聲和白雲。」此句未為佳也。白又以祜宮詞，四句之中皆數對，何足奇乎？然無徐生雲，「今古長如白練飛，一條界破青山色。」祜歎曰：榮辱糾紛，亦何常也。遂行歌而邁，凝亦鼓枻而歸。自是二生終身偃仰，不隨鄉試矣。先是李林宗、杜牧，與白輦不較文，（「文」原作「之」，據《雲溪友議》改）具言元白詩體舛雜，而為清苦者見嗤，因茲有恨。白為河南尹，李為河南令，道上相遇。尹乃乘馬，令則肩輿，似乖趨事之禮。李嘗謂白為囁嚅公，聞者皆笑。樂天之名稍減矣。白曰：「李直木（林宗字也。）吾之猘子也，其鋒不可當。」後杜牧守秋浦，與張祜為詩酒之友，酷吟祜宮詞。亦知錢塘之歲，白有非祜之論，嘗不平之。乃為詩二道以高之曰：「誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。」又云：「如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。」張詩曰：「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」此為祜得意之語也。李杜已下，盛言其美者，欲以荀異於白而曲成於張也。故牧又著論，言近有元白者，喜為謠言褻語，鼓扇浮囂。吾恨方在下位，未能以法治之。斯亦敷佐於祜耳。（出《雲溪友議》）
唐時，白居易在杭州當刺史，派人去尋找牡丹花。獨有開元寺的僧人惠澄在京師得到，開始在庭院栽植，周圍的欄杆很密，別的地方都沒有。當時已經是春深時節，惠澄用油布搭小棚覆的花上，牡丹花從此才開始在杭州種植。這時，正巧徐凝從富春來，沒有先打招呼先題了一首詩：
此花南地知難種，慚愧僧閒用意栽。
海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。
虛生芍葯徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。
唯有數包紅帕在，含芳只待舍人來。
白居易這時也到開元寺雲賞花，看到徐凝便讓他一起喝酒後再回去。這時張祜也坐船來了，表現的很放蕩。張祜與徐凝二人都想參加科舉考試。都希望得到白居易的舉薦。白居易說，你們二位這次的文章，就像廉頗和白起相鬥一樣，勝負在此一戰。便為他們出了《長劍倚天外賦》、《余霞散成綺詩》兩個題目。考完後送到京中，徐凝第一，張祜第二。張祜說，我的詩中的「地勢遙尊岳，河流側讓開」。很多讀書人認為陳後主的「日月光天德，山河壯帝居」，也是空有前名。張祜題寫的《金山寺》詩中有「樹影中流見，鐘聲兩巖聞」的句子，雖然綦毋潛有「塔影掛青漢，鍾志和白雲」的句子，這句子也不算好，白居易又說到張祜的宮體詩，四句都挺工整，這沒有什麼奇異的寺方，他沒有徐凝「今古長如白練飛，一條界破青山色」這樣走了。徐凝也敲打著船舷回雲了。從此，這二位再也不雲找人舉薦，再也不參加鄉試。李宗林、杜牧和白居易曾經在京城談論過文章，李杜二人說元稹和白居易的詩體龐雜，一般讀書人很輕視，因此，彼此間產生了矛盾。白居易任河南尹，李宗林為河南令，他倆路上相遇，白騎馬，李坐轎，好像不太合乎常禮。李宗林曾說白居易是個愛嘮叨的老頭，大家聽後笑了，白居易的名聲稍微受點損傷，白居易說：「李直木（宗林的字）象條咬我的瘋狗，相當厲害。」後來，杜牧到秋浦時，和張祜成為詩酒之交，他非常喜歡張祜的言論，很為張祜不平，他為了提高張祜的聲譽，曾寫過兩首詩。詩中有「誰人得假張公子，千首詩輕萬戶侯。」和「如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮」的句子。張祜的詩：「故國三千里，深宮三十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」這是張祜最滿意的作品。李宗林和杜牧身旁的人，都很稱讚。都不同意白居易對張祜的評價，而讚揚張祜。杜牧也寫文章評論說，元稹和白居易的詩，多為謠詞浪調，輕浮之作，我就是職位在他以下，不能和他較量。杜牧這也是為了提高張祜的聲譽。
天嶠遊人
麻姑山，山谷之秀，草木多奇。有鄧先（明抄本「先」作「仙」）客至延康，四五代為國道師，而錫紫服。洎死，自京歸葬是山，雲是屍解也。然悉為丘隴，松柏相望，詞人經過，必當興詠，幾千首矣。忽有一少年，偶題一絕，不言姓字，但雲天嶠遊人耳。後來觀其所刺。無復為文。且鄧氏之名，因斯稍減矣。詩曰：「鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。既言白日昇仙去，何事人間有殯宮。」（出《雲溪友議》）
麻姑山，山谷秀麗，草木多奇。鄧先客藉延康，他家四五代都是道士，穿紫衣，到他死時，由京城運回麻姑山安葬。他的靈魂雖然已得道成仙，但屍體也埋成了一個墳丘，兩旁松柏相望。詩人經過這裡，必有吟詠，所題之詩已經一千多首。忽然有一少年，在這題了一絕，他沒有題寫姓名，只說是「天嶠遊人」。後來人們看到他寫的詩，也就再沒有題詩的了，鄧氏的名聲，也逐漸漸弱，他的詩是：
鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。
既言白日昇仙去，何事人間有殯宮。
譚 銖
真娘者，吳國之佳人也，比於錢唐蘇小小。死葬吳宮之側。行客感其華麗，競為詩題於墓樹，櫛比鱗臻。有舉子譚銖者，吳門之秀士也，因書一絕。後之來者，睹其題處，稍息筆矣。詩曰：「武丘山下塚纍纍，松柏蕭條盡可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。」（出《雲溪友議》）
真娘，是吳國中的美人，好比錢塘的蘇小小。她死後葬在吳宮旁側，過往行人墨客有感於真娘的華麗美艷，在她墓前樹上提了很多詩。有個叫譚銖的舉人，他是吳地的一位才子，他題寫了一首絕句，以後再來的人，看到他那首詩，便不再寫了。他的詩的是：
武丘山下塚纍纍，松柏蕭條盡可悲。
何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。
周匡物
周匡物字幾本，漳州人。唐元和十二年，王播榜下進士及第。時以歌詩著名。初周以家貧，徒步應舉，落魄風塵，懷刺不偶。路經錢塘江，乏僦船之資，久不得濟，乃於公館題詩云：「萬里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。」郡牧出見之，乃罪津吏。至今天下津渡，尚傳此詩諷誦。舟子不敢取舉選人錢者，自此始也。（出《閩川名士傳》）
周匡物，字幾本，漳州人氏。唐憲宗元和十二年時在王播榜下進士及第，當時他的詩歌很有名氣。最初的時候，周家很貧苦，去應舉時都是徒步往返，正是落魄風塵，懷才不遇的時候，坐船都沒有錢，等了很久也過不去錢塘江，他回到公館題了一首詩：
萬里茫茫無塹遙，秦皇底事不安橋。
錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。
郡官看到詩後，怪罪擺渡的小吏。到現在各地的渡口都傳誦這首詩，擺渡人不收應舉人的船費是從這開始的。
王 播
唐王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。後厭怠，乃齋罷而後擊鐘。後二紀，播自重位，出鎮是邦，因訪舊遊。向之題名，皆以碧紗罩其詩。播繼以二絕句曰：「三十年前此院游，木蘭花發院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭。」「上堂未（明抄本「未」作「已」）了各西東，慚愧聞黎飯後鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。」（出《摭言》）
唐朝尚書左僕射平章事王播，少年時孤苦貧窮。曾經在揚州惠照寺木蘭院客居，跟隨僧人吃齋飯，後來逐漸厭煩他，怠慢他，吃完飯後敲鐘。二十四年後，王播當了大官，成為鎮守淮南的節度使，他重遊舊地，看到他寫的詩都用綠紗罩上了，王播寫了兩首絕句：
三十年前此院游，木蘭花發院新修。
如今再到徑行處，樹老無花僧白頭。
上堂未了各西東，慚愧聞黎飯後鐘。
三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。
朱慶余
唐朱慶余遇水部郎中張籍知音，索慶余新舊篇什數通，吟改只留二十六章。籍置於懷抱而推贊之。時人以籍重名，無不繕錄諷詠，遂登科第。初慶余尚為謙退，作《閨意》一篇，以獻張曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」籍酬之曰：「越女新妝出鏡（明抄本「鏡」作「奉」）心，自知明艷更沈吟。齊褲未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。」由是朱之詩名，流入四海內矣。（出《雲溪友議》）
唐時，朱慶余遇見水部員外郎張藉後，二人成為知音。張藉把慶余的很多新舊作品要去，經過他吟誦修改後，只留二十六篇，張籍把些作品帶在身邊，經常向別人推薦和讚揚。當時人們認為張藉很喜歡重視好作品，也都抄錄背誦。宋慶余在科考中登科及第，開始時宋慶余還很謙虛，他作一首《閨意》，獻給張籍，詩是：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
張藉也酬答了他一首：
越女新妝出鏡新，自知明艷更沉吟。
齊褲未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。
由此，宋慶余詩名大振，到處流傳。
唐宣宗
唐宣宗朝，前進士陳玩等三人應博士宏詞，所司考定名第及詩賦論。上於延英殿詔中書舍人李藩等問曰：「凡考試之中，重用字如何？」藩對曰：「賦忌偏枯庸雜，論失褒貶是非，詩則緣題落韻，（緣題，如白雲起封中詩，元封中白雲起是也。按《雲溪友議》七無「元」字。）其間重用文字，乃是庶幾，亦作有常例也。」又曰：「孰詩重用字？」對曰：「錢起湘靈鼓瑟詩云：善撫雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。逸韻諧金石，清音發杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。中有二不字。」上曰：「錢起雖重用字，他詩似不及起。雖謝眺云：『洞庭張樂地，瀟湘帝子游。雲去蒼梧遠，水還江漢流』之篇。無以比也。」其宏詞詩重用字者登科。起詩便付史選。（出《雲溪友議》）
唐宣宗李忱時，前進士陳玩等三人應宏詞科博干考試，主管部門為了考定名第涉及到詩賦論。皇上在延英殿詔來中書舍人李藩等，問他們，在考試中，重複用字的怎麼辦？李藩回答說：「賦忌用詞偏頗枯燥，肉容平庸雜亂。論怕褒貶不明，是非不清。詩則要求切題押韻。這裡的重用字也許差不多，但也有破例的。」皇上又問：「誰的詩重用字了？」回答說，錢起的《湘靈鼓瑟》詩中寫道：
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
逸韻諧金石，清音發杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
他的這首詩中，用了兩個「不」字。皇上說，錢起雖然重用了字。別人的詩都不如他。雖然謝眺有首詩：洞庭張樂地，瀟湘帝子游。雲去蒼梧遠，水還江漢流。這篇也沒法比。這次宏詞科考試中，重用字者登科及第。錢起的詩被收入《史選》又
宣宗因重陽，賜宴群臣，有御制詩。其略去：款塞旋征騎，和戎委廟賢。傾心方倚注，葉力共安邊。宰臣以下應制皆和。上曰：宰相魏謨詩最出，其兩聯云：四方無事去，神豫抄秋來。八水寒光起，千山霽色開。上嘉賞久之。魏蹈舞拜謝，群僚聳視，魏有德色，極歡而罷。（出《抒情詩》）
唐宣宗在重陽節那天，賜宴招待群臣。宣宗作了一首詩：
疑塞旋征騎，和戎委廟賢。
傾心方倚注，協力共安邊。
滿朝大臣都作了和詩。皇上說，宰相魏謨的詩最好，其中有兩聯：四方無事去，神豫抄秋來。八水寒光起，千山霽色開。皇上很讚賞，魏謨也手舞足蹈地拜謝，群臣們都高看一眼，魏謨也很感激，大家盡歡而散。
溫庭筠
唐溫庭筠字飛卿，舊名岐。與李商隱齊名，時號溫李。才思艷麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦。凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，搢紳薄之。李義山謂曰：「近得一聯句雲，遠比趙公，三十六年宰輔，未得偶句。」溫曰：何不雲，近同部令，二十四考中書。」宣宗嘗試詩，上句有「金步搖」，未能對，遣求進士對之。庭筠乃以「玉條脫」續也。宣宗賞焉。又藥有名「白頭翁」，溫以「蒼耳子」對。他皆此類也。宣帝愛唱菩薩蠻詞，丞相令狐綯假其修撰，密進之，戒令勿他洩，而遽言於人，由是疏之。溫亦有言云：「中書內坐將軍。」譏相國無學也。宣皇好微行，遇於逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：「公非長史司馬之流耶？」帝曰：「非也。」又白：「得非大參簿尉之類耶？」帝曰：「非也。」謫為坊城尉。其制詞曰：「死門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補焉。徒負不羈之才，罕有適時之用。」竟流落而死也。豳國公杜悰自西川除淮海，庭筠詣韋曲林氏林亭，留詩云：「卓氏爐前金線柳，隋家堤畔錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。」豳公聞之，遺絹千匹。吳興沈徽云：「溫曾於江淮為親檟楚，由是改名庭筠。又每歲舉場，多為舉人假手。」侍郎沈詢之舉，別施鋪席，授庭筠，不與諸公鄰比。翌日，於簾前請庭筠曰：「向來策名者，皆是文賦托於學士。某今歲場中，並無假托，學士勉旃。」因遣之，由是不得意也。（出《北夢瑣言》）
唐時，溫庭筠，字飛卿，舊名岐。當時和詩人李商隱齊名，被人們稱為「溫李」。他擅長號小賦，才思敏捷，用詞美艷美麗。每次考試，按規定韻作賦。他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快，他經常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號「救數人」。由於他不嚴格約束自己的言行，所以受到一些有身份的人的輕視。李義山對他說，我近來作了一聯：「遠比趙公，三十六軍宰輔。」沒有得到偶句。溫庭筠說，你怎麼不對：「近同郭令，二十四考中書。」唐宣宗曾寫有「金步搖」的句子，未能對出下句。收進士們對，溫庭筠以「玉條脫」對上了，宣宗很讚賞。又有一藥名「白頭翁」，溫庭筠以「蒼耳子」為對，這樣類似情況很多。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯叫溫庭筠代他撰詞。並告訴溫不要洩露此事，溫庭均卻把這事說了，因此令狐綯便疏遠了他，溫庭筠也說過，中書省內坐將軍，是譏諷那些宰相們沒學問。宣宗喜歡微服出行，有一次遇上了溫庭均，溫不認識皇帝，很傲慢地追問皇上說：「你是長史司馬之流的大官嗎？」皇帝說，不是。溫又問，那你是大參簿尉之類的吧？皇上說，不是。因此，把溫庭筠貶為坊城尉。皇帝在詔書中說：讀書人應以器德為重，文章為末，你這樣的人，品德不可取，文章再好也是彌補不上的。溫庭筠負有不羈之才，沒有得到機遇用他，最後竟流落而死。豳國公杜悰從西川調到淮海，溫庭筠到了韋曲的林亭，寫了一首詩：
卓氏爐前金線柳，隨家堤畔錦帆風。
貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。
豳公看到後，賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說：「溫庭筠曾在江淮一帶當過老師，因此改名庭筠。每年科舉考試時，他常為人代作文章。」侍郎沈詢主持的一次考試中，為溫庭筠單設了一個座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請溫庭筠說：「以前那些應舉考試的人，都是托你代作詩文，我這次的考場上，沒有人托你吧。希望你自我勉勵吧。」把溫庭筠打發走了，由此，更加不得意。
李商隱
唐李商隱字義山，為彭陽公令狐楚從事。彭陽之子綯，繼有韋平之拜，假疏商隱，未嘗展分。重陽日。商隱詣宅，於廳事上留題。其略云：「十年泉下無消息，九日樽前有所思。郎君官重施行馬，東閣無因許再窺。」相國睹之，慚悵而已。乃扃閉此廳，終身不處也。（原缺出處，今見《北夢瑣言》卷七）
唐時，李商隱，字義山。他在彭陽公令狐楚手下當從事。彭陽公的兒子是令狐綯，自韋平拜在他的門下後，有些疏遠李商隱。使他也無法施展自己的才華。重陽節那天，李商隱到他的家，在大廳上題了一首詩：
十年泉下無消息，九日樽前有所思。
郎君官重施行馬，東閣無因許再窺。
丞相令狐綯讀過之後，頗感慚愧、悵然，於是把那個大廳鎖起來了，再也沒用過。
劉 瑑
唐劉瑑字子全。幼苦學，能屬文，才藻優贍。大中初，為翰林學士。是時新復河湟，邊上戎事稍繁。會院中諸學士或多請告，瑑獨當制。一日近草詔百函，筆不停綴，詞理精當。夜艾，帝復召至御前，令草喻天下制。瑑濡毫抒思，頃刻而告就。遲明召對，帝大嘉賞。因而面賜金紫之服。瑑以文學受知，不數年，卒至大用。其告喻制曰：「自昔皇王之有國也，何嘗不文以守成，武以集事，參諸二柄，歸於大寧。朕猥荷丕圖，思弘景業。憂勤戒惕，四載於茲。每念河湟土疆，綿亙遐闊。天寶末，犬戎乘我多難，無力御奸，遂縱腥膻，不遠京邑。事更十葉，時近百年。卿士獻能，靡不竭其長策。朝廷下議，皆亦聽其直詞。盡以不生邊事為永圖，且守舊地為明理。荏苒於是，收復無由。今者天地儲祥，祖宗垂瑑，將士等櫛沐風雨，暴露效野。披荊榛而刀斗夜嚴，出豺狼而穹廬曉破。動皆如意，古無與京。念此誠勤，宜加寵賞。」詞不多載。（出鄭處誨所撰《劉瑑碑》）
唐朝的劉瑑，字子全，幼年時就苦學，文章寫得好，才思敏捷，詞藻豐富。唐宣宗大中初年時為翰林院學士。當時剛剛收復了河湟一帶的疆土，邊境上戰事頻繁。這時候，翰林院的學士們都請求去了邊境，只有劉瑑一人起草文件，一天要起草一百多件詔書，筆總是不停，然而文章卻是條理精當，詞句妥貼。天亮時，皇帝把他召到面前，讓他起草一份《喻天下制》。他潤筆構思，一會兒寫完了，天亮時告訴了皇上，皇帝大加讚賞，當面賜他金紫衣。劉瑑以他的文章而知名，沒幾年，升為重要的官職。他起草的那份《喻天下制》是這樣寫的：自從當年皇帝建國以來，都是以文守業，以武衛國，只有這兩項齊備，國家才能安寧。繼承大業以來，常常想到弘道至景龍年間的大亂，時常警惕。四年多來，每當想到寬廣遼闊的河湟疆土，在天寶末年，邊境少數民族乘國內多難，無力抵抗之機，縱馬進犯，接近京郊，將近十年。從那時到現在，將近一百年了，在這期間，當官的貢獻自己的才能，竭心盡力，朝廷中的大事，也能聽取下面的直諫，都是為了保衛國家的疆土，使邊境永保安寧。時間漸漸過去，失去的土地仍然沒有收復。現在是天地呈祥，祖宗保佑，將士們櫛風沐雨，露宿郊野，披斬暫棘，晝夜防守，趕走豺狼，收復失地。行動聽從皇帝的旨意，是自古以來無法比的，每當想到將士們忠誠、勤勉的時候，應該給予獎賞。詞賦不便再多寫它了。
鄭 畋
馬嵬佛堂，楊妃縊所。邇後才士經過，賦詠以道其幽怨者，不可勝紀。皆以翠翹香鈿，委於塵泥，紅淒碧怨，令人傷悲。雖調苦詞清，無逃此意也。丞相鄭畋為鳳翔從事日，題詩曰：「肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。」觀者以為真輔國之句（出《缺史》）
馬嵬坡佛堂，是楊貴妃縊死的地方，以後許多文人墨客經過這裡時，都題詩作賦，抒發自己的幽怨心情，有很多很多。其內容多是憐香惜玉，語調淒怨，令人悲傷。雖然有的在遣詞造句上，下過一番苦功夫，但其內容也逃不出這個意思。丞相鄭畋當年在鳳翔當從事的時候，曾題過一首詩：
肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。
終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。
讀過這首詩的人都認為，這才是真正關心國家大事的詩作。
司空圖
唐晉國公裴度討淮西，題名於華岳廟之闕門。後司空圖題詩紀之曰：「岳前大隊赴淮西，從此中原息戰鼙。石闕莫教苔蘚上，分明認取晉公題。」（出《摭言》）
唐時，晉國公裴度征討淮西時，把他的名字題寫在華岳廟的闕門上。後來司空圖為了紀念此事，題詩一首：
岳前大隊赴淮西，從此中原息戰鼙。
石闕莫教苔蘚上，分明認取晉公題。
高 蟾
唐高蟾詩思雖清，務為奇險，意疏理寡，實風雅之罪人。薛能謂人曰：「倘見此公，欲贈其掌。」然而落第詩曰：「天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。」蓋守寒素之分，無躁競之心，公卿間許之。先是胡曾有詩云：「翰苑何曾（明抄本「曾」作「時」）休嫁女，文昌早晚罷生兒。上林新桂年年發，不許平人折一枝。」羅隱亦多怨刺，當路子弟忌之，由是蟾獨策名也。前輩李賀歌篇，逸才奇險。雖然，嘗疑其無理。杜牧有言：「長吉若使稍加其理，即奴僕命騷人可也。」是知通論不相遠也。（出《北夢瑣言》）
唐時，高蟾的詩，思路雖然清新，但在形式上追求奇險，寓意疏淡，內涵寡薄，是詩壇上的罪人。詩人薛能曾對人說過，我若是見到高蟾，一定賞他幾個耳光子。然而高蟾的《落第詩》：
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
這詩中所表現出的安於本分，毫無脅肩諂笑的媚態，不卑不亢的精神，得到了一些公卿的讚許。先是胡曾有詩：
翰苑何曾休嫁女，文昌早晚罷生兒。
上林新桂年年發，不許平人折一枝。
羅隱也多有指責，一些子弟也很忌恨他。然而高蟾卻獨獨考中。前輩李賀的詩，想像奇特，有人曾說他的詩沒有一定的章法。杜牧說過，長吉（李賀的字）若是按一定形式去寫詩，那麼一般的奴僕也能成為詩人了。這樣的認識和大家的評論是差不多的。