卷第二百一 才名（好尚附）
才名
上官儀 東方虯 蘇頲 李邕 李華 李白 好尚 房琯 韓愈 李約 陸鴻漸 獨孤及杜兼 李德裕 潘彥 宋之愻 朱前疑 鮮於叔明 權長孺才名
上官儀
高宗承貞觀之後，天下無事，上官儀獨持國政。嘗凌晨入朝，巡洛水隄，步月徐轡，詠詩曰：「脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。」音韻清亮，群公望之若神仙。（出《國史異纂》）
唐高宗李治繼承太宗皇位後，天下太平無事，宰相上官儀獨掌朝政。一次，上官儀於拂曉前在皇城外等候上朝時，手中牽著馬韁繩，騎馬踏著月光沿著洛水河堤緩緩而行，邊走邊口中吟詩一首：「脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。」聲音清亮，音韻鏗鏘。等候上朝的文武百官望著邊行邊吟詩的上官儀，心中暗暗讚歎道：「真如上界的神仙降臨到凡世上啊！」
東方虯
左史東方虯每云：「二百年後，乞與西門豹作對。」尤工詩。沈佺期以工詩著名，燕公張說嘗謂之曰：「沈三兄詩，直須還他第一。」（出《國史異纂》）
左史東方虯常說：「二百年以後，請求跟西門豹作對句。」虯尤其善於作詩。跟他同時代的詩人沈佺期以擅長作詩聞名。燕國公張說曾說過：「跟沈三兄的詩比較，還應是東方虯的詩為第一。」
蘇 頲
蘇頲少聰俊，一覽千言。景龍二年六月二日，初定內難，准（明鈔本准為唯。）頲為中書舍人，在太極後閣。時頲尚年少，初當劇任，文詔填委，動以萬計，時或憂其不濟。而頲手操口對，無毫釐差失。主書韓禮、譚子陽轉書詔草，屢謂頲曰：「乞公稍遲，禮等書不及，恐手腕將廢。」中書令李嶠見之，歎曰：「舍人思若湧泉。嶠等所不測也。」（出《譚賓錄》）
蘇頲小時候聰明俊秀，讀書的速度特快，掃一眼能讀千言。唐中宗景龍二年六月二日，內亂初定，蘇頲被提升為中書舍人，在太極殿後閣任職。當時蘇頲還年輕，剛剛擔當這項重任，各種文告詔書都讓他草擬，動則上萬件，有人擔心他勝任不了。然而蘇頲手寫口說，沒有一絲一毫的差錯。後來，主管文書的韓禮、譚子陽擔任抄寫詔書這項工作，屢屢對蘇頲說：「請你口述得稍慢一些，口述快了我們記不下來，恐怕會將我們的手腕子累壞了的。」中書令李嶠看到這種情形，感歎地說：「蘇頲文思若泉湧，是我們這些人所想不到的啊！」
李 邕
李邕自刺史入計京師。邕素負才名，頻被貶斥。皆以邕能文養士，賈生、信陵之流。執事忌勝，剝落在外。人間素有聲稱，後進不識。京洛阡陌聚看，以為古人，或將眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。又中使臨問，索其新文，復為人陰中，竟不得進改。天寶初，為汲郡北海太守。性豪侈（明鈔本侈為俊），不拘細行，馳獵縱逸。後柳績下獄，吉溫令績引邕，議及休咎。厚相賂遺，詞狀連引，敕初（明鈔本初作祁）順之。羅希奭馳往，就郡決殺之。邕早擅才名，尤長碑記。前後所制，凡數百首；受納饋送，亦至鉅萬。自古鬻文獲財，未有如邕者。（出《譚賓錄》）
李邕自刺史入京聽候考核陞遷。邕一向負有才名，卻屢遭貶斥。都認為他既能寫一手好漂亮的文章，又廣為交朋結友，是漢時賈誼、戰國時的信陵君。因此，朝內主事的達官貴人都忌恨李邕，使他被免去官職流落京師之外，一向有很大的名聲，朝中庸碌無識之輩卻不賞識他。李邕入京後每在路上行走，受到很多人的圍觀，以為他是前朝古人，或者認為他相貌不凡。一些士子爭相結納，登門拜訪，或者求人打探，索求李邕新寫的文章，暗中為科考試卷，竟然不能改動。天寶初年，李邕被升為北海太守。他性情豪放好侈華，不拘小節，喜歡騎馬狩獵，縱情享樂。稍後，柳績獲罪被關入牢獄，宰相吉溫令柳績誣陷李邕，朝內對他的功過爭議很大。吉溫用重金賄賂柳績，使其連續訴狀誣陷李邕，終於使皇帝頒發詔書賜李邕死。羅希奭攜帶詔書馳往北海郡，就地處死李邕。李邕很早就遠播才名，尤其擅長撰寫碑石記文。他一生為人撰寫碑石記文幾百篇，接受饋送達許多萬。自古以來靠賣文致富發財的，沒有人像李邕這樣的啊。
李 華
李華以文學名重於天寶末。至德中，自前司封員外，起為相國李梁公峴從事，檢校吏部員外。時陳少游鎮維揚，尤仰其名。一旦，城門吏報華入府。少游大喜，簪笏待之。少頃，復白云：「已訪蕭功曹矣。」穎、功曹士也。（出《摭言》）
李華以他文學上的才華聞名於天寶末年。到至德年間，自前司升為員外，起用為宰相梁國公李峴的幕僚，任檢校吏部員外郎。當時，陳少游鎮守維揚，尤其仰慕李華的才名。一日，城門吏報告說李華已來維揚。陳少游大喜，返回到府上以簪笏之禮接待。稍許，城門吏又報告說：「李華已去拜訪功曹蕭參軍了啊。」穎、功曹是跟李華一樣的有才學的人啊。
李 白
李太白初自蜀至京師，捨於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，又請所為文，白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎數四，號為謫仙人。白酷好酒，知章因解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其《烏犧曲》，歎賞苦吟曰：「此詩可以泣鬼神矣。」曲曰：「姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山猶銜半邊日。金壺丁丁漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。」或言是《烏夜啼》，二篇未知孰是。又《烏夜啼》曰：「黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。」白才逸氣高，與陳拾遺子昂齊名，先後合德。其論詩云：「梁（梁字原闕，據明鈔本補）陳已來，艷薄斯極。沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟！」玄宗聞之，召入翰林。以其才藻絕人，器識兼茂，便以上位處之，故未命以官。嘗因宮人行樂。謂高力士曰：「對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛。倘時得逸才詞人吟詠之。可以誇耀於後。」遂命召白。時寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長。命為宮中行樂五言律詩十首。白頓首曰：「寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技。」上曰：「可。」既遣二內臣掖扶之，命研墨濡筆以授之。又命二人張朱絲欄於其前。白取筆抒思，略不停綴，十篇立就。更無加點，筆跡遒利，鳳跱龍拿，律度對屬，無不精絕。其首篇曰：「柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，珠殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦，徵歌出洞房。宮中誰第一，飛燕在昭陽。」玄宗恩禮極厚，而白才行不羈，放曠坦率，乞歸故山。玄宗亦以非廊廟器，優詔許之。嘗有醉吟詩曰：「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣。勿為醒者傳。」更憶賀監知章詩曰：「欲向東南去，定將誰舉杯。稽山無賀老，卻棹酒船回。」後在潯陽，復為永王璘延接，累謫夜郎。時杜甫贈白詩二十韻，多敘其事。白後放還，游賞江表山水。卒於宣城之採石，葬於謝公青山。范傳正為宣歙觀察使，為之立碑，以旌其隧。初白自幼好酒，於兗州習業，平居多飲。又於任城縣構酒樓，日（日原作三。據明鈔本改。）與同志荒宴其上，少有醒時。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉。（出《本事詩》）
李白初次自巴蜀到京都長安，住在旅店裡，秘書監賀知章聞其大名，首先拜訪了他。見李白相貌不凡，並請李白拿出詩作拜讀。李白取出《蜀道難》給賀知章。賀還沒有讀完，就讚歎了幾次，送李白一個雅號為「謫仙人。」李白酷愛飲酒，賀知章為此曾解下身邊所繫的金龜作抵押換酒與李白對飲，兩人常常喝得一同醉倒，幾乎沒有間斷過，由此，他們豪飲的聲譽日益烜赫。賀知章又拜讀了李白的《烏棲曲》，一邊仔細吟詠品味一邊讚賞地說：「這首《烏棲曲》可以讓鬼神哭泣啊！」《烏棲曲》詩如下：姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山猶銜半邊日。金壺丁丁漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。」有人說這首詩又叫《烏夜啼》，世上有李白兩首這樣的詩流傳，不知哪篇是真的。另一篇《烏夜啼》是這樣寫的：黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。」李白才華飄逸、性情高傲，與任右拾遺的陳子昂齊名，一先一後，兩人志向相同。李白論及詩歌的發展時說：「梁陳以來，詩風綺麗艷薄已達極點。初唐詩人沈佺期又只崇尚聲律。能夠光復古人為詩之道的，非我李白莫屬啊！」
唐玄宗聽說李白的詩名，下詔書召他入翰林院。並因李白才華橫溢超絕人上，儀表非凡，才識過人，而給他以優厚的待遇，沒有敕封他具體的官職。一次宮人要演奏聲律，玄宗對高力士說：「面對良辰美景，怎麼可以只用樂伎奏樂為娛樂呢？倘若能有天才的詞人當場吟詩填詞，既增添樂趣又可向後世誇耀。」於是命宮人召見李白入宮。是時，寧王邀請李白飲酒。李白已喝得酩酊大醉，來到宮中，飄飄搖搖地拜見玄宗。玄宗知道李白不諳聲律，認為他不擅長，就命他為宮中的樂師作五言律詩十首。李白叩拜後說：「寧王賞賜臣酒喝，現在已經喝醉了。倘若陛下賜臣喝醉了也不要畏懼，臣才盡獻薄技。」玄宗說：「可以。」立刻命兩位內臣攙扶著李白，命人為李白研墨。將筆醮好墨，又命兩個內臣張開朱色絲絹擺在李白面前。李白握筆疾書，一點也不停頓，十篇五言律詩立等可取。而且一點不用改動，字跡遒勁鋒利，如龍舞鳳飛；律度對仗，沒有不精絕的。其首篇是這樣寫的：柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，珠殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦，徵歌出洞房。宮中誰第一，飛燕在昭陽。」玄宗給李白以極厚重的禮遇，然而李白為文為人都落拓不羈，率直坦蕩，請求回歸故里。玄宗也認為李白不是長守朝政的棟樑之材，因此下詔書允許他歸山並賜以重金。李白曾有一次醉酒吟詩：天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣。勿為醒者傳。李白還有一首憶賀知章的詩：欲向東南去，定將誰舉杯。稽山無賀老，卻棹酒船回。後來，李白漫遊到潯陽，又為永王璘聘請為幕僚。永王璘反兵失敗，李白受牽連被發配到夜郎。這段事情在李白同時代的大詩人杜甫所作的詩《贈李白詩二十韻》，作了詳盡的記述。李白在去往夜郎途中得到玄宗的敕書返還，繼續在江南一帶賞山玩水，病死於宣城的採石，埋葬在謝公山上。范傳正任宣歙觀察使時，為李白立一碑，用來表彰李白的蓋世英才。李白年幼時就喜飲酒，在兗州學習時就經常飲酒，並在任城縣建造一座酒樓，每天與好友縱酒，很少有不喝醉的時候。當地人都知道李白能喝酒，隨著李白豪飲的名聲越來越大更加敬重他。
好尚 房 琯
蘇州洞庭，杭州興德寺。房太尉琯雲，「不遊興德洞庭。未見佳處。」壽安縣有噴玉泉石溪，皆山水之勝絕者也。貞元中，琯以賓客辭為縣令，乃鏟翳薈，開徑隧，人聞而異焉。太和初，博陵崔蒙為主簿，標準於道周，人方造而游焉。又顏太師真卿刻姓名於石，或置之高山之上，或沉之大洲之底，而雲，「安知不有陵谷之變耶。」（出《傳記》）
蘇州有洞庭，杭州有興德寺。太尉房琯說：「不遊興德寺與洞庭，你就沒有見到過最美的景致。」壽安縣境內有一條噴水的石溪，是景致超絕的旅遊勝地。貞元年間，房琯為了遊客能順利觀賞這個絕妙的風景勝地，辭去縣令，帶人去剷除林木，鑿通隧道，開通去石溪的道路。人們聽說此事大為驚異。太和初年，博陵崔蒙任壽安縣主簿。他測量好道路標好路標，重新修築好這條道路，人們才能去石溪遊觀。又有太師顏真卿在石塊上刻上自己的姓名，有的放在高山頂上，有的埋在谷底，並說：「怎麼知道就沒有高山變峽谷、峽谷變高山的時候呢？」
韓 愈
韓愈好奇，與客登華山絕峰。度不能返，發狂慟哭，為書遺（書遺二字原作遺書，據明抄本改）華陰令。令百計取之，乃下。又李氏子為千牛，與其儕類登慈恩寺浮圖。窮危極險，躍出檻外，失身而墜，賴腰帶掛釘，為風所搖，久而未落。同登者驚倒檻中，不能復起。院僧遙望急呼，一寺悉出以救之，乃連衣為繩，久之取下。經宿而蘇。（出《國史補》）
韓愈好奇，與客人一起攀登華山絕頂。登上絕頂後，回頭望來路險絕異常，認為無法返回山下，驚急得放聲大哭。寫封信拋下山給華陰縣令。縣令拾到信後千方百計設法接他返回山下，終於成功了。有個叫李千牛的孩子，同他的夥伴們一塊兒登慈恩寺塔，危險極了，躍出寺塔欄柵外，失足墜入塔下，偏巧腰帶掛在塔身釘子上懸在空中，風吹身搖，久久沒墜下地來。同千牛一塊兒登上寺塔的孩子驚恐得癱倒在塔欄柵內，嚇得爬不起來。寺院裡的僧人遠遠地看見千牛懸垂在塔身半空，大聲急呼，驚動了寺內所有的僧人，都出來設法救援千牛。最後想出個將僧衣連結成繩的辦法，由塔上垂送給千牛，讓他握住衣繩，好長時間才慢慢將他拉上塔來。李千牛驚嚇得昏死過去，昏睡了一宿才甦醒過來。
李 約
兵部員外郎李約，汧公之子也。以近屬宰相子，而雅愛玄機。蕭蕭沖遠，德行既優。又有山林之致，琴道酒德詞調，皆高絕一時。一生不近女色，性喜接引人物，而不好俗談。晨起草裹頭，對客蹙融，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之精越。又養一猿名生公，常以之隨。逐月夜泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和。傾壺達夕，不俟外賓，醉而後已。約曾佐李庶人錡浙西幕。約初至金陵，於府主庶人錡坐，屢贊招隱寺標緻。一日，庶人宴於寺中。明日，謂約曰：「十郎嘗誇招隱寺，昨游宴細看，何殊州中？」李笑曰：「某所賞者疏野耳，若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥膻涴鹿掊泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。」庶人大笑。約性又嗜茶。能自煎。謂人曰：「茶須緩火灸，活火煎。活火謂炭火焰火也。」客至，不限甌數，竟日執持茶器不倦。曾奉使行硤石縣東，愛渠水清流，旬日忘發。（出《因話錄》）
兵部員外郎李約，汧國公的兒子，接近於宰相兒子的地位。李約有個雅好，他非常喜愛深奧微妙的義理。李約聲名遠傳，品德操行都很優秀。他酷愛山林，琴藝、酒量、詞道，都高絕一時，終生不接近女色。李約生性喜歡結交名人，而不愛談論日常生活瑣事。他早晨起來隨便收拾一下頭臉，跟客人下下五道便是一天。李約收藏許多古器。他在潤州曾得到一片古鐵，敲擊它發出的響聲精越不凡，非同一般。他又豢養一猿名叫生公，經常讓它陪伴在身邊。有時趁著月色好的時候登舟游江，棄舟登金山，敲擊古鐵，彈撥琴弦，身邊的愛猿長嘯和鳴，一壺接一壺地飲酒達通宵，不等候賓客，直到喝醉了方休。李約曾佐助李錡為浙西幕僚，他初到金陵，與李錡閒談，多次說到招隱寺建築宏大，風光不凡。一天，李錡於招隱寺內宴請李約。第二天，對約說：「十郎你曾經誇讚招隱寺不凡，昨天宴游我仔細地觀看了，也沒有什麼特殊的地方。」李約笑著說：「我所讚賞的是自然界粗獷的美。如果將遠山用翠幕遮起，將古松用綵帶裹住，在清泉中剖洗腥膻的鹿肉，用人工發出的樂聲擾亂山鳥的婉轉鳴唱。倘若這樣，還不如老老實實地呆在叔父你的大廳裡呢。」李錡大笑。李約愛好飲茶品茗，能夠自己制茶。常對人說：「茶必須用溫火炙，活火煎。所謂活火就是炭火燃出的焰火啊。」來了客人，品起茶來不限杯數，隨你飲。李約終日操持茶具為客人斟茶，不知疲倦。李約曾奉命去硤石縣東，因喜愛硤石縣東的清沏溪流，流連其間十多天忘了出發。
陸鴻漸
太子文學陸鴻漸，名羽。其生不知何許人。竟陵龍蓋寺僧姓陸，於堤上得一初生兒，收育之，遂以陸為氏。及長，聰俊多聞，學贍辭逸，詼諧談辯，若東方曼倩之儔。鴻漸性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶為其像，置於錫器之間，雲宜茶足利。至太和，復州有一老僧，雲是陸僧弟子，常諷歌云：「不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入台。唯羨西江水，曾向晉陵城下來。」鴻漸又撰《茶經》二卷，行於代。今為鴻漸形者，（明抄本者作貌）因目為茶神。有交易則茶祭之，無以釜湯沃之。（出《傳載》）
太子文學陪讀陸鴻漸，名羽，不知他的生身父母是何人。竟陵龍蓋寺有一僧人姓陸，在河堤上拾到一個剛剛生下的嬰兒，抱回寺院將他收養，這樣就以陸為這個孩子的姓氏。待到鴻漸長大成人，聰明俊秀，廣見博識，學問豐富，言辭飄逸，而且詼諧善辯，如同東方曼倩一樣。陸鴻漸酷愛飲茶，頭一個開創製茶的方法。至今賣茶的人家，用陶土燒製他的像，放在錫器間供奉，說陸羽能保佑他們茶好獲大利。到太和年間，復州有一個年老僧人自稱是陸姓僧人的弟子，常吟一首諷喻世人的詩歌：「不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入台。唯羨西江水，曾向晉陵城下來。」陸鴻漸還撰寫了《茶經》二卷，流傳世代。今天的賣茶人為陸鴻漸制像塑身供奉他，是將他看作茶神啊。做生意時用茶祭奠陸鴻漸，不做生意時，用壺中水供奉他。
獨孤及
常州獨孤及，末年尤嗜鼓琴，得眼病不理，意欲專聽。（出《傳載》）
常州有個叫獨孤及的人，晚年特別嗜好鼓琴，眼睛患病也不去治療，其用意是不分散精力專門聆聽琴音。
杜 兼
杜兼嘗聚書萬卷，每卷後必自題雲，「倩俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之為不孝。」（出《傳載》）
有個叫杜兼的人曾收聚到萬卷書，每卷書讀後都親自題詞說：「花錢請人代筆抄寫來的書我親手校對的，你們讀它是為了知曉聖人的道理，拋棄它賣了它都是不孝。」
李德裕
李德裕與同列款曲。或有徵所好者，德裕言：「己喜見未聞新書策。」崔魏公鉉好食新餛頭，以為珍美。從事開（從字原缺，開原作聞，據北夢瑣言補改）筵，先一日前，必到使院索（索原作案，據北夢瑣言改）新煮餛頭也。杜豳公悰每早食饙飯乾脯。崔侍中安潛好看鬥牛。雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖谷堆，不其遠乎！（出《北夢瑣言》）
李德裕與同期好友一塊兒細訴衷情。有人詢問他喜愛什麼物事？德裕說：「我喜歡從未見過的新書。」魏公崔鉉喜歡吃新煮的餛頭，認為這種食物最珍美。奉事他的人開宴前必提前一天到使院討要新煮的餛頭。豳公杜悰每餐早飯愛吃蒸飯肉乾。侍中崔安潛願意偷偷地看鬥牛。雖然這些人都各有所好，然而他們都不貪圖錢財。跟那些喜歡象牙籌碼、用金壘牆、嗜錢如命、囤谷成山的貪婪者，豈不是相去甚遠嗎！
潘 彥
鹹亨中，貝州潘彥好雙陸，每有所詣，局不離身。曾泛海，遇風船破。彥右手挾一板，左手抱雙陸局，口銜雙陸骰子。二日一夜至岸，兩手見骨，局終不捨，骰子亦在口。（出《朝野僉載》）
鹹亨年間，貝州有個叫潘彥的人喜愛玩雙陸這種賭博遊戲，每次外出都將賭具帶在身邊。一次出海，風急浪大把船撞破了。潘彥右手挾著一塊船板，左手死死抱住雙陸賭具，口中銜著玩雙陸用的骰子，在海上飄流了二天一夜才到達岸邊。兩手磨損得露出指骨，卻始終沒有丟棄雙陸，玩雙陸用的骰子也始終銜在口中。
宋之愻
洛陽縣丞宋之愻性好唱歌，出為連州參軍。刺史陳希古者，庸人也。令之愻教婢歌，每日端笏立於庭中，呦呦而唱。其婢隔窗從而和之，聞者無不大笑。（出《朝野僉載》）
洛陽縣丞宋之愻喜愛唱歌。他出任連州參軍時，連州刺史陳希古是個庸人，讓宋之愻教他家的婢女唱歌，又怕他偷看婢女。因此每日讓宋之愻手捧版笏掩面，站在庭院中呦呦地唱，讓他的婢女站在屋裡隔著窗戶跟著學唱。聽者沒有一個人不大笑的。
朱前疑
兵部郎中朱前疑貌醜，其妻有美色。天後時，洛中殖業坊西門酒家，有婢蓬頭垢面，傴肩皤腹，寢惡之狀，舉世所無。而前疑大悅之，殆忘寢食。乃知前世言宿瘤蒙愛，信不虛也。夫人世嗜欲，一何殊性。前聞文王嗜昌，楚王嗜芹菹，屈到嗜芰，曾皙嗜羊棗，宋劉雍嗜瘡痂。本傳曰：「雍詣前吳興太守孟靈休，靈休脫襪，粘炙瘡痂墜地，雍俯而取之餐焉。宋明帝嗜蜜漬蠩蛦，每啖數升。是知海上逐臭之談，陳君愛丑之說，何其怪歟？天與其癖也。（出《朝野僉載》）
兵部郎中朱前疑其貌醜陋，他妻子貌美。武則天執政時，洛陽城內殖業坊有個西門酒家，有一婢女蓬頭垢面，傴僂肩，大腹便便，她睡覺時醜惡的樣子，世上沒有。但是朱前疑見到這個丑婢女卻異常喜愛，跟這個醜女人承歡交往達到廢寢忘食的地步。由此才知道，前人講的有個叫宿瘤的女人，項上長個大瘤，她丈夫非常喜愛她，不是沒有的事。唉！人世間的各種嗜欲怪癖，怎麼這樣不同啊！從前聽說周文王喜愛食昌，楚王喜愛吃芹菹，屈原愛吃芰，曾皙愛吃羊棗，宋時的劉雍愛食瘡痂。《本傳》上說：劉雍前往吳興太守孟靈休處，孟靈休脫襪時，粘在襪子上的瘡痂掉落在地上，劉雍彎腰揀起來就吃啊。宋明帝喜愛吃蜜漬的蠩蛦，每次吃數升。由此看來海上逐臭的說法，陳君愛醜的故事，都是真實的。這是多麼怪異的事情啊！此乃上天賦於他們的怪癖啊！
鮮於叔明
劍南東川節度鮮於叔明好食臭蟲，時人謂之蟠蟲。每散，令人採拾得三五升，即浮之微熱水中，以抽其氣盡。以酥及五味熬之，卷餅而啖，雲其味實佳。（出《乾鐉子》）
劍南東川節度使鮮於叔明喜愛吃臭蟲。現時的人叫它蟠蟲。每次散朝後，都讓僕人們採集三五升臭蟲，立刻將它們用溫水浸泡，用這種方法抽盡它們的穢氣，用酥油和各種調料放進鍋裡熬煎，卷餅吃，他說味道實在是好。
權長孺
長慶末，前知福建縣（明抄本縣作院）權長孺犯事流貶。後以故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資。留滯廣陵多日，賓府相見，皆鄙之。將詣闕求官，臨行，群公飲餞於禪智精舍。狂士蔣傳知長孺有嗜人爪癖。乃於步健及諸庸保處，薄給酬直，得數兩削下爪。或洗濯未精，以紙裹。候其酒酣進曰：「侍御遠行，無以餞送，今有少佳味，敢獻。」遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流於吻，連撮噉之，神色自得，合座驚異。（出《乾鐉子》）
長慶末年，前福建知縣權長孺因觸犯刑律被流放。後來他以已故禮部尚書德輿的近宗之由，遇朝庭敕免恢復原來的資格，在廣陵逗留許多時日，府上的賓客見到他都投以鄙視的目光。權長孺將要進京求取官位時，臨行前，大家在禪智精舍設酒宴為他餞行。事前，狂士蔣傳得知權長孺有吃人指甲的癖好，於是在兵卒和雜役中間，給以少許量的錢尋得幾兩剪下的指甲並沒洗乾淨，就用紙包上。等到權長孺酒喝到高潮時，上前說：「今天為你遠去京城餞行，沒有什麼好東西相送。現在我準備了不多的美味獻上來。」於是將紙包中的指甲送給權長孺。權長孺打開紙包一看，臉上欣然露出喜色，猶如得到千金的重禮似的，涎水流出口來，連連撮著吃了。他那得意洋洋的樣子，直令筵席上的眾賓客大吃一驚。