卷第二百四十八 詼諧四
侯白 盧嘉言 陸操 薛道衡 劉焯 山東人 吃人 趙小兒 長孫無忌 任環 李績 李榮
侯 白
隋侯白，州舉秀才，至京。機辯捷，時莫之比。嘗與僕射越國公楊素並馬言話。路傍有槐樹，憔悴死。素乃曰：「侯秀才理道過人，能令此樹活否。」曰：「能。」素云：「何計得活。」曰：「取槐樹子於樹枝上懸著，即當自活。」素云：「因何得活。」答曰：「可不聞《論語》雲，『子在，回何敢死。』」素大笑。開皇中，有人姓出，名六斤。欲參素，繼名紙至省門。遇白，請為題其姓。乃書曰：「六斤半。」名既入，素召其人問曰：「卿姓六斤半。」答曰：「是出六斤。」曰：「何為六斤半。」曰：「向請侯秀才題之，當是錯矣。」即召白至。謂曰：「卿何為錯題人姓名。」對云：「不錯。」素曰：「若不錯，何因姓出名六斤，請卿題之，乃言六斤半。」對曰：「向在省門，會卒無處見稱。既聞道是出六斤，斟酌只應是六斤半。」素大笑之。素關中人，白山東人，素嘗卒難之，欲其無對。而關中下俚人言音，謂水為霸。山東亦言擎將去為拃（音其朝反）刀去。素嘗戲白曰：「山東固多仁義，借一而得兩。」曰：「若為得兩。」答曰：「有人從其借弓者。乃曰：『拃刀去。』豈非借一而得兩？」白應聲曰：「關中人亦甚聰明，問一知二。」素曰：「何以得知。」白曰：「有人問，比來多兩，渭水漲否？」答曰：「霸長。豈非問一知二？」素於是伏其辯捷。白在散官，隸屬楊素，愛其能劇談。每上番日，即令談戲弄。或從旦至晚，始得歸。才出省門，即逢素子玄感。乃云：「侯秀才，可以玄惑說一個好話。」白被留連，不獲已。乃云：「有一大蟲，欲向野中覓肉，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠。欲銜之，忽被蝟捲著鼻，驚走，不知休息。直至山中，因乏，不覺昏睡。刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：『旦來遭見賢尊，願郎君且避道。』」素與白劇談，因曰：「今有一深坑，可有數百尺。公入其中，若為得出。」白曰：「入中不須余物，唯用一針即出。」素曰：「用針何為？」答曰：「針頭中令水飽坑，拍浮而出。」素曰：「頭中何處有爾許水。」白曰：「若無爾許水，何因肯入爾許坑。」素又謂白曰：「僕為君作一謎，君射之，不得遲，便須罰酒。」素曰：「頭長一分，眉長一寸，未到日中，已打兩頓。」白應聲曰：「此是道人。」素曰：「君須作謎，亦不答遲。」白即云：「頭長一分，眉長一寸，未到日中，已打兩頓。」素曰：「君因何學吾作道人談。」白曰：「此是阿歷。」素大笑。白仕唐，嘗與人各為謎。白云：「必須是實物，不得虛作解釋。浪惑眾人，若解訖，無有此物，即須受罰。」白即云：「背共屋許大，肚共碗許大，口共盞許大。」眾人射不得。皆云：「天下何處有物，共盞許大口，而背共屋許大者，定無此物。必須共賭。」白與眾賭訖，解云：「此是胡燕窠。」眾皆大笑。又逢眾宴，眾皆笑白後至。俱令作謎，必不得幽隱難識，及詭譎希奇，亦不假合而成，人所不見者。白即應聲云：「有物大如狗，面貌極似牛。此是何物。」或雲是獐，或雲是鹿，皆雲不是。即令白解，云：「此是犢子。」白又與素路中遇胡，負青草而行。素曰：「長安路上，乃見青草湖。」須臾，又有兩醉胡。衣孝重服，騎馬而走。俄而一胡落馬。白曰：「真所謂孝乎，惟孝有之矣。」白初未知名，在本邑。令宰初至，白即謁。謂知識曰：「白能令明府作狗吠。」曰：「何有明府得遣作狗吠，誠如言，我輩輸一會飲食。若妄，君當輸。」於是入謁，知識俱門外伺之。令曰：「君何須，得重來相見。」白曰：「公初至，民間有不便事，望諮公。公未到前，甚多賊盜。請命各家養狗，令吠驚，自然賊盜止息。」令曰：「若然，我家亦須養能吠之狗，若為可得？」白曰：「家中新有一群犬，其吠聲與余狗不同。」曰：「其聲如何？」答曰：「其吠聲慟慟者。」（明抄本「者」作「慟」未）令曰：「君全不識好狗吠聲。好狗吠聲，當作號號。怮怮聲者，全不是能吠之狗。」伺者聞之，莫不掩口而笑。白知得勝，乃云：「若覓如此能吠者，當出訪之。」遂辭而出。（出《啟顏錄》）
隋朝人侯白，在州試時考中了秀才，來到京城長安。侯白機敏善辯，當時沒有人能跟他相比。一次，侯白跟僕射越國公楊素並排騎馬邊走邊聊天。路旁邊有一株槐樹，已經枯死了。楊素問侯白：「侯秀才理論過人，能讓這株槐樹活嗎？」侯白回答說：「能啊！」楊素說：「你有什麼辦法讓它活了？」侯白說：「拿來槐樹子（按：既同『籽』。）懸掛在這株樹的枝上，立即自己就活了。」楊素問：「因為什麼它能自己活了呢？」侯白說：「你沒有聽到《論語》上說：『子在，回何敢死？』」楊素聽了捧腹大笑。隋文帝開皇所間，有一個人姓出，名字叫六斤，想要參見楊素。這個人帶著空白的名片來到省衙門口，遇見了侯白，請侯白在空白的名片上給他寫上名字。於是侯白在名片上寫上：六斤半。名片送到省衙的辦公室裡後，楊素召見這個人，問：「你叫六斤半嗎？」這個人回答說：「我叫出六斤。」楊素問：「為什麼名片上寫著六斤半？」這個人回答說：「剛才，我請侯秀才題寫的，可能是他寫錯了吧。」楊素立即將侯白叫到跟前，問他：「你為什麼錯寫了這個人的姓名啊？」侯白回答說沒有寫錯呀！」楊素說：「如果沒有寫錯，為什麼這個人姓出名六斤，請你題寫，就給寫成了六斤半？」侯白回答說：「剛才在省衙門口，跟這個人倉促相遇，沒有地方找秤去。既然聽他說是六斤出點頭，我反覆考慮覺得只應該是六斤半。」楊素聽了，哈哈大笑。楊素是關中人，侯白是山東人。楊素經常突然發難，提出難題，想讓侯白回答不上來。關中的普通百姓講話說：「水」為「霸」，山東人說：「擎將去」為「揭刀去」。一次，楊素戲謔侯白說：「山東還是多仁義之士，借一件東西而得到兩件。」侯白問：「怎麼就得到兩件呢？」楊素說：「有人向他借一張弓，他說：『揭刀去』（按：揭，義『負』，有『取』、『拿』的意思。），難道不是借一張弓外搭上一把刀嗎？」侯白聽了後立即說：「你們關中人也很聰明啊，問一個問題卻知道另一個問題。」楊素問：「怎麼可以證明呢？」侯白說：「有人問，近來下雨很多，渭河裡的水漲沒漲啊？被問的人回答說：『霸長』。難道這不是問一知二嗎？」於是，楊素很是佩服侯白的隨機應辯。侯白擔任的是沒有具體職務的散官，歸楊素領導。楊素喜愛侯白健談，每次輪到他值日，都讓侯白來一塊兒戲謔聊天。有時候，從早晨上省衙值班，一直聊到晚上下班，才能回家。一次，侯白剛走出省衙門口，就遇見楊素的兒子揚玄感。楊玄感說：「侯秀才，可以為我講個有趣的故事嗎？」侯白被楊玄感纏住，不得已，就講了一個故事：「有一隻老虎，想到山中尋找肉吃。看見一隻刺猥仰身躺在那兒，以為是一塊肉，正想伸嘴去叼，忽然被刺猥捲住了鼻子，驚慌地逃去，一點也不敢停下來歇息一會兒。一直跑到山裡，又困又乏，不知不覺中就睡過去了。刺猥這才放開老虎的鼻子離去。老虎睡醒後，忽然發現鼻子上的刺蝟沒有了，非常高興。它走到一株橡樹下面，低頭看見橡票子。於是轉過身說：『白天遇見了你的父親，希望你呀暫且讓讓道。』」楊素跟侯白在一塊閒聊。楊素講：「現在有一個深坑，約有幾百尺，你進到這深坑下面能出來嗎？」侯白說：「我到這個深坑裡後，不需要別的東西，只要有一根針就能出來。」楊素問：「用針幹什麼？」 侯白說：「用針刺頭出水，讓水將坑灌滿了，我就從水中浮上來了。」楊素問：「你頭裡哪來的這許多水呀？」侯白說：「如果沒有那麼多的水，怎麼能敢於進入你那麼深的坑裡面呢？」楊素對侯白說：「我給你出個謎語，你猜猜，不得拖延時間。若拖延時間不能立即猜中，就須罰酒。」接著，楊素說：「頭髮長一分，眉毛長一寸，沒等到中午，已經打了兩頓。」。侯白隨聲說：「這是僧人。」楊素說：「你也要出個謎語，也不行拖延時間。」侯白當即說道：「頭髮一分長，眉毛一寸長，沒等到中午，已經打了兩頓。」楊素問：「你為什麼學我出的僧人謎語？」侯白說：「我說的是阿歷。」楊素大笑。唐朝滅隋後，侯白在唐朝擔任官職，一次跟同事們出謎語。侯白說：「所出的謎語必須是真的東西，不行隨便亂解釋，盅惑大家。如果說出謎底，沒有這種東西，就要受到處罰。」侯白馬上說出一個謎語：「背跟屋那麼大，肚子跟碗那麼大，口跟杯子那麼大。」大家都猜不出來，都說：「普天下什麼地方有這種東西？跟杯子那麼大的嘴，背跟屋那麼大。一定是沒有這種東西的，必須一起打個賭。」侯白跟同事們打好賭後，解開迷底，說：「這是胡燕窩。」同事們都哈哈大笑。一次，大家在一塊兒聚宴，人們都起哄說侯白來晚了，都讓他出個謎語。所出的謎語，不許是深奧難懂，以及希奇怪誕的。也不許隨便湊合一個，誰也沒見著過的。侯白立即出一個：「有一種東西象狗那麼大，長相極像牛。請問，這是什麼東西？」有的人猜是獐子，有人猜是鹿，侯白都說不是，人們馬上讓侯白說出謎底來。侯白說：「這種物是牛犢子。」一次，侯白跟楊素一塊兒走，在路上遇到一個胡人，背上背著下一捆青草走路。楊素說：「在長安的道上，還能見到青草湖。（按：湖，是『胡』的諧音。）過了一會兒，又走過來兩上喝醉酒的胡人，身上穿著孝服，騎著馬。不一會兒，其中的一個胡人從馬上跌落在地。侯白看見後說：「真可稱為孝啊！只有孝才能這樣啊！」初時，侯白還沒有出名。他居住的那個縣，新上任一位知縣，侯白當即去拜見。拜見前，侯白對一位熟人說：「我能讓縣太爺學狗叫。」這位熟人說：「你怎麼能讓知縣學狗叫呢？真的像你說的那樣，我們請你吃一頓。如果不像你說的那樣，你應當請我們喝一頓。」於是，侯白進入縣衙裡參見知縣，那些熟人都在門外看著他。知縣問：「你何必再來拜見本知縣呢？」侯白說：「您剛到我縣，鄉里有不適宜的事情，特意來討教您。知縣大人沒有來上任前，縣裡盜賊特別多。希望知縣大人讓各家各戶都養狗，賊一來狗就叫。這樣，盜賊就會自己停止偷盜的。」知縣說：「果然如此，我家也必須飼養一條能叫的狗。怎麼才能挑選到這樣的狗呢？」侯白回答說：「我家裡剛剛生下來一群小狗，他們的叫聲跟別的狗不一樣。」知縣問：「它們是怎樣叫的？」侯白回答說：「它們的叫聲都是『怮怮』的呀」知縣說：「你呀完全不會識別好狗的叫聲。好狗的叫聲應當是『號號』，『怮怮』聲的，都不是善於叫的狗。」在外面察看的熟人們聽到這裡，沒有一個人不用手捂著嘴笑。侯白知道自己贏了，於是說：「知縣大人如果要尋找這樣能叫的狗，我去給您尋找去。」說著告辭走出縣衙。
盧嘉言
隋盧嘉言就寺禮拜，因入僧房。一僧善於論議，嘉言即與談話。因相戲弄，此僧理屈。同坐二僧，即助此僧酬對。往複數回，三僧並屈。嘉言乃笑謂曰：「三個阿師，並不解樗蒱。」僧未喻，嘉言即報言：「可不聞樗蒱人云，『三個禿，不敵一個盧。』」觀者大笑，僧無以應。（出《啟顏錄》）
隋朝有個叫盧嘉言的人，去寺廟禮拜敬佛，藉著這個機會來到僧人的住房裡坐坐。僧房中有位僧人喜歡高談闊論，盧嘉言就跟他神侃，相互戲謔，這位僧人到後來說不過盧嘉言了。在坐的另外二位僧人立即幫助這位僧人，共同對付盧嘉言。你來我往，又經過幾番論戰，三位僧人都敗下陣來。盧嘉言於是笑著對三位僧人說：「三位大師，你們並不懂得樗蒱博戲吧。」三位僧人不知道盧嘉言忽然說出來「樗蒱」，為的是什麼。盧嘉言立即告訴他們：「你們聽說過沒有？玩樗蒱博戲的人說：三個禿（按：此處的『禿』暗喻僧人，是罵人的話。），抵不上一個盧彩（按：『盧』在博戲中為頭彩，此處的『盧』暗喻盧嘉言自己。）。」圍觀的人們聽了都捧腹大笑，三位僧人一言不語。
陸 操
隋七兵尚書河間陸操無姿貌，有辯。嘗新婚，太子少保趙郡李□謂之曰：「屢逢射雉，幾度啟顏。」操曰：「息媯二子，不言不笑。」（出《談藪》）
隋朝時，統管七軍的尚書、河間人陸操長相醜陋，但是有辯才。在他又娶一方妻室時，太子少保趙郡人李某戲謔地問陸操：「屢次在新娘面前顯露才華（按：典出春秋。賈大夫長的醜，娶個妻子很美，三年不跟他說笑。賈大夫帶著妻子到如皋，射獵野雞，射中了，妻子才有了笑臉。後人以『射雉』為因才藝博得妻室歡心的典故。），博得新娘子幾次笑臉啊？」陸操回答說：「新娘子就像春秋時息媯一樣，雖然跟楚文王生了兩個兒子，但是始終不說不笑。」
薛道衡
隋前內史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之，謂盧思道曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。」思道答曰：「知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（出《談藪》）
隋朝的前內史侍郎薛道衡愛吃甜酒和麥粥，對盧思道說：「在眾多的道德規範，行為法則中，還是『和』最寶貴啊！先王留下來的好傳統，還是甜酒加麥粥最好吃啊！」盧思道回答說「單知道『和為貴』而和，不用規範、法則去約束，也是達不到『和』的呀！」
劉 焯
隋河間郡劉焯之（明抄本無「之」字。）從侄炫並有儒學，俱犯法被禁。縣吏不知（知字原缺，據明抄本、黃本補。）其大儒也，鹹與之枷著。焯曰：「終日枷中坐，而不見家。」炫曰：「亦終日負枷坐。而不見婦。」（出《啟顏錄》）
隋朝時，河間人劉焯和他的堂侄子劉炫，都是精研儒學的大儒，一塊兒觸犯了刑律被關押在牢獄中。主管牢獄的縣吏不知道他們叔侄二人是大儒，給他們都戴上了刑枷。劉焯說：「整天在枷（按：諧音『家』。）中坐著，然而卻看不到家。」劉炫說：「我也是整天負枷（按：負，諧音『婦』。）坐著，然而看不到婦啊。」
山東人
山東人娶蒲州女，多患癭。其妻母項癭甚大。成婚數月，婦家疑婿不慧。婦家置酒，盛會親戚，欲以試之。問曰：「某郎在山東讀書，應識道理，鴻鶴能鳴何意？」曰：「天使其然。」又曰：「松柏冬青何意？」曰：「天使其然。」又曰：「道邊樹有骨骴何意？」曰：「天使其然。」婦翁曰：「某郎全不識道理，何因浪住山東。」因以戲之曰：「鴻鶴能鳴者頸項長；松柏冬青者心中強；道邊樹有骨骴者，車撥傷。豈是天使其然。」婿曰：「請以所聞見奉酬，不知許否。」曰：「可言之。」婿曰：「蝦蟆能鳴，豈是頸項長？竹亦冬青，豈是心中強？夫人項下癭如許大，豈是車撥傷？」婦翁羞愧，無以對之。（出《啟顏錄》）
有個山東人娶一位蒲州姑娘作媳婦。蒲州有很多人都患有粗脖子病，這個山東人的岳母脖頸上灼腫塊特別大。結婚幾個月後，媳婦家懷疑姑爺不聰明，於是岳父家特意置辦了一桌酒席，將親友都請來，準備在酒桌上，好好試探考問一下姑爺。開宴後，岳父問姑爺：「我姑爺在山東讀書，按說是有知識懂得道理，你能說說鴻雁與仙鶴為什麼會鳴叫嗎？」姑爺回答說：「這是自然生成的。」又問：「松樹、柏樹為什麼冬天長青呢？」回答說：「這是自然生成的。」又問：「道邊的樹為什麼長著一個大包呢？」 回答說：「這是自然生成的。」岳父說；「我姑爺一點也不懂得道理，為什麼白白住在山東讀書。趁機戲弄地說：「鴻雁、仙鶴能鳴叫是因為長著長長的脖子，松樹、柏樹冬天長青是因為心剛強，道邊的樹長著個大包是因為車碰傷後造成的。難道是自然生成的嗎？」姑爺聽岳父說完後，說：「請允許我用我所看見和聽到的來回答您，不知可不可以？」岳父說：「可以！」姑爺說：「蛤蟆能鳴叫，難道是因為它脖子長的長嗎？竹子冬天也青，難道是因為它心剛強嗎？岳母大人脖子下面長著那麼大個包，難道也是車碰傷造成的嗎？」岳父聽了姑父的這番回答後，羞愧滿面，一句話也說不出來了。
吃 人
隋朝有人敏慧，然而口吃。楊素每閒悶，即召與劇談。嘗歲暮無事對坐，因戲之云：「有大坑深一丈。方圓亦一丈。遣公入其中，何法得出。」此人低頭良久，乃問云：「有梯出否？」素云：「只論無梯，若論有梯，何須更問。」其人又低頭良久，問曰：「白白白白日，夜夜夜夜地。」素云：「何須雲白日夜地，若為得出。」乃云：「若不是夜地，眼眼不瞎，為甚物入入里許。」素大笑。又問云：「忽命公作將軍，有小城。兵不過一千已下，糧食唯有數日。城外被數萬人圍，若遣公向城中，作何謀計。」低頭良久，問云：「有有救救兵否？」素云：「只緣無救，所以問公。」沉吟良久，舉頭向素云：「審審如如公言，不免須敗。」素大笑。又問云：「計公多能。無種不解。今日家中，有人蛇蛟足，若為醫治。」此人即應聲報云：「取取五月五日南牆下雪雪塗塗，即即治。」素云：「五月何處得有雪。」答云：「若五月五日無雪，臘月何處有蛇咬。」素笑而遣之。（出《啟顏錄》）
隋朝時，有個人非常聰慧機敏，就是口吃。越國公楊素每到閒悶得慌時，就將這個人召來神侃。一次，快到年根沒有什麼事情，楊素又將這個人召來閒坐。楊素戲謔地說：「有一個大坑一丈深，方圓也一丈闊，派你進到這個大坑裡面，你用什麼方法才能上來呢？」這個人低頭沉思了好久，才問楊素：「有梯子可以爬上來嗎？」楊素說：「只當是沒有梯子。如果說有梯子，還用再問你嗎？」這個人又低頭沉思了許久，問：「白白白白日，夜夜夜夜地？」楊素說：「你為什麼需要問是白日還是夜裡呢？只問你怎麼能從坑中上來？」這個口吃人說：「如果不是黑夜，眼睛又不瞎，為了什麼東西入入坑裡？」楊素開懷大笑。接著，楊素又問這個口吃人：「忽然任命你為將軍。有一座小城，城裡有兵不過一千以內，糧草只夠吃用幾天，城外卻有幾萬敵軍圍困。假如派你進入這座小城裡，你有什麼好辦法嗎？」這個口吃的人沉思許久，問楊素：「有有救兵嗎？」楊素說：「只因為沒有救兵所以才問你呢？」口吃的人沉吟良久，抬頭對楊素說：「細細想想如如你說的的的那那樣樣，免不不了了失敗。」楊素又大笑。楊素又對這個口吃人說：「經考察，你這個人能力很多，沒有你解決不了的事情。我再問你一個問題，你家今天有一個人被蛇咬了腳，請問你怎麼給他治療？」這個口吃人接站話音說：「取五月五日南牆下雪塗塗，即即治好了。」楊素問：「五月是夏天了，上哪裡尋找雪去呀？」這個人回答說「如果五月五日沒地方找雪，那麼現在是臘月寒冬哪裡有蛇咬人呢！」楊素聽了，笑著將這個口吃的人打發走了。
趙小兒
隋有三藏法師，父本商胡，法師生於中國，儀容面目，猶作胡人。行業極高，又有辯捷。嘗以四月八日設齋講說，時朝官及道俗觀者千餘人。大德名僧，官人辯捷者，前後十餘人論議。法師隨難即對，義理不窮。最後有小兒姓趙，年十三，即出於眾中。法師辯捷既已過人，又復向來皆是高明舊德，忽見此兒欲來論議，眾鹹怪笑。小兒精神自若，即就座。大聲語此僧：「昔野狐和尚自有經文，未審狐作阿闍黎，出何典語？」僧語云：「此郎（郎原作即，據明抄本改。）子聲高而身小，何不以聲而補身。」兒即應聲報云：「法師以弟子聲高而身小，何不以聲而補身。法師眼深而鼻長，何不截鼻而補眼。」眾皆驚異，起立大笑。是時暑月，法師左手把如意，右手搖扇。眾笑聲未定，法師又思量答語：以所搖扇，掩面低頭。兒又大聲語云：「團圓形如滿月，不藏顧兔，翻掩雄狐。」眾大笑。法師即去扇，以如意指麾，別送問，並語未得盡，忽如意頭落。兒即起謂法師曰：「如意既折，義鋒亦摧。」即於座前，長揖而去。此僧既怒且慚，更無以應，無不驚歎稱笑。（出《啟顏錄》）
隋朝時，有個通曉《佛經》經、律、論三藏的僧人，他的父親原本是個胡人。這位僧人雖然生長在中國，相貌舉止還是像胡人。他德行功業特別高，還具有敏捷的思維，擅長辯講。一次，這位三藏僧人在四月八日這天設置齋會，講說佛法。那天，朝中的文武官員，以及普通市民、僧人，前來聽講的有一千多人。在這位僧人講法時，大德高僧及朝中的官員，前後有十多人跟他爭論，都是能言善辯的人。儘管提出的問題都很難，這位三藏法師卻都能立即回答，而且講述的道理無窮無盡。最後，有個姓趙的小孩，年僅十三歲，從人群裡站起來跟三藏僧人問答。三藏僧人敏捷的辯才既然已經超過剛才那些參與議論的人，況且這些人都是修養極高、德高望重的老臣。忽然間冒出個小孩要跟這位胡人和尚辯談，在場的眾人都驚怪好笑。然而這位趙小孩神情很是鎮靜，一點也不怯場。坐下後，便大聲問這位高僧：「從前來的一些野胡和尚來講經說法都有經文，不知你這位胡和尚講的這些出自什麼經典？」胡人和尚說：「這個小孩聲音高而身子矮小，怎麼不用聲高來補身短呢？」趙小孩馬上應聲說：「你這位和尚認為我聲高身子矮小，為什麼不用聲音來補身矮。那麼，我問你：法師你眼窩深而鼻子長，為什麼不將鼻子截下一段補在眼窩上呢？」在場的人們聽後都異常震驚，站起身來大笑不止。當時正值伏天盛暑，三藏法師左手揮著一隻如意，右手搖著一柄團扇。大家的笑聲沒有住下來，三藏法師邊思考如何回答趙小孩剛才的戲謔邊搖著扇子，掩面低頭地站在那兒，趙小孩又大聲說道：「團扇的形狀宛如一輪滿月，沒有藏著左右顧盼的玉免，卻遮掩著一隻雄狐（按：諧音『胡』。）。」「哄！」齋會上又暴發出一陣大笑聲。三藏胡僧聽了後，忙收起團扇，左手舉起如意指向別處，跟另外人搭話。還沒等他們把話說完，不料他手中如意的腦袋掉下來了。趙小孩隨即站起身對胡僧說：「你手中的如意已經斷了，你議論的話題也接不上稔了，咱們就對辯到這裡吧。」說著，走到胡僧座位前面，深深地鞠了一躬，轉身離去。這位三藏胡僧既惱怒又羞愧，更沒有什麼話可說。在場的人，沒有一個人不驚訝、讚歎、稱道這個年僅十三歲的趙小孩，而又覺得好笑。
長孫無忌
唐太宗宴近臣，戲以嘲謔。趙公長孫無忌，嘲歐陽詢曰：「聳膊成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴。」詢應曰：「縮（縮原作索，據明抄本改。）頭連背煖，倇當畏肚寒。只因心混混，所以面團團。」帝斂容曰：「歐陽詢，汝豈不畏皇后聞，趙公、皇后之兄也。」（出《國朝雜記》）
唐太宗設宴招待跟他關係親近密切的朝臣們，席間，互相戲謔調笑。趙國公長孫無忌嘲謔歐陽詢說：「舉起胳膊是個『山』字，放下胳膊又將腦袋埋藏在肩腋中（按：這兩句說的意思都是猴子經常做的動作），哪家王朝的麒麟閣（按：漢朝開國初時造麒麟閣，閣上繪畫著功臣們的畫像）上，畫著這樣一隻獼猴？」歐陽詢聽後應聲說：「縮著腦袋使脊背溫暖，帶著兜肚是怕肚子寒冷受病。只因為你心中渾渾噩噩，所以你臉上才表現出憂苦不安。」唐太宗聽了後，嚴肅地說：「歐陽詢，你就不怕皇后知道嗎？」趙國公長孫無忌，是長孫皇后的哥哥。
任 環
唐管國公任環酷怕妻。太宗以功賜二侍子，環拜謝，不敢以歸。太宗召其妻，賜酒。謂之曰：「婦人妒忌，合當七出。若能改行無妒，則無飲此酒。不爾，可飲之。」曰：「妾不能改妒，請飲酒。」遂飲之。比醉歸。與其家死訣。其實非鴆也，既不死。他日，杜正倫譏弄環。環曰：「婦當怕者三，初娶之時，端居若菩薩，豈有人不怕菩薩耶。既長生男女，如養兒大蟲，豈有人不怕大蟲耶。年老面皺，如鳩盤荼鬼，豈有人不怕鬼耶。以此怕婦，亦何怪焉。」聞者歡喜。（出《御史台記》）
唐朝的管國公任環特別懼怕老婆。唐太宗因為他有功勞，賞賜給他兩名侍妾，任環跪拜辭謝，不敢將她們帶回家中。唐太宗召見任環的妻子，賞賜給她御酒，說：「作為一個女人，性情妒忌，是在被休回家中的七條緣由之中的。如果你能改正不再妒忌，就可以不飲這杯酒；不然，就將它喝下去。」任環的妻子說：「我不能改正妒忌，情願飲下這杯御酒。」於是，任環妻子端起酒杯一飲而盡，醉著回到家中，跟家裡人痛哭流涕地告別。其實，任環妻子喝的不是毒藥酒，並沒有死。日後，杜正倫用這件事來譏諷戲弄任環。任環說：「老婆有三個時期讓你懼怕她。剛結婚時，她端坐在洞房中象尊菩薩。難道有人不怕菩薩嗎？時間長了，生了子女，又像護犢的老虎。難道有人不怕老虎嗎？待到年老時，臉上打皺象佛經上說的吸人精氣的冬瓜鬼。難道有人不怕鬼嗎？因為這些懼怕老婆，又有什麼奇怪的呢？」聽的人，都歡呼雀躍，連連叫好。
李 績
曹（明抄本「曹」作「唐」）左司郎中封道弘，身形長大，而臀甚闊。道弘將入閣奏事，英公李績在後，謂道弘曰：「封道弘，你臀斟酌坐得即休，何須爾許大。」（出《啟顏錄》）
唐朝人（按：用明抄本。）左司郎中封道弘，身體長的又高又大，臀部肥胖。封道弘要去內閣談公事，英國公李績走在他身後，說：「封道弘，你的屁股估量著長到能坐下休息就行了，何必這麼肥大啊！」
李 榮
唐有僧法軌，形容短小。於寺開講，李榮往共論議。往複數番。僧有舊作詩《詠榮》，於高座上誦之云：「姓李應須李，言榮又不榮。」此僧未及得道下句，李榮應聲接曰：「身長三尺半，頭毛猶未生。」四座歡喜，伏其辯捷。（出《啟顏錄》）
唐朝時，有個叫法軌的僧人，身形矮小，法軌在寺內講授佛經，李榮前去跟他一塊兒討論。去了幾次後，法軌僧人曾寫過一首歌詠李榮的詩，在講壇上當著李榮的面背誦：「姓李應須李，說榮又不榮……還沒等法軌僧人誦出下兩句，李榮在下面應聲接上說：「身體只有三尺半那麼高，頭上的毛還沒有長出來呢！」在座的人歡呼雀躍，都佩服李榮的敏捷與機辯。