卷第三百一十 神二十
張無頗 王錡 馬朝 卻元位 夏陽趙尉 盧嗣宗 三史王生 張生
張無頗
長慶中，進士張無頗，居南康，將赴舉，游丐番禺。值府帥改移，投詣無所。愁疾臥於逆旅，僕從皆逃。忽遇善易者袁大娘，來主人捨，瞪視無頗曰：「子豈久窮悴耶？」遂脫衣買酒而飲之，曰：「君窘厄如是，能取某一計，不旬朔。自當富贍，兼獲延齡。」無頗曰：「某困餓如是，敢不受教。」大娘曰：「某有玉龍膏一合子。不惟還魂起死。因此永遇名姝。但立一表白，曰，能治業疾。若常人求醫，但言不可治；若遇異人請之，必須持此藥而一往，自能富貴耳。」無頗拜謝受藥，以暖金合盛之。曰：「寒時但出此盒，則一室暄熱，不假爐炭矣。」無頗依其言，立表數日，果有黃衣若宦者，扣門甚急，曰：「廣利王知君有膏，故使召見。」無頗志大娘之言，遂從使者而往。江畔有畫舸，登之甚輕疾。食頃，忽睹城宇極峻，守衛甚嚴。宦者引無頗入十數重門，至殿庭。多列美女，服飾甚鮮，卓然侍立。宦者趨而言曰：「召張無頗至。」遂聞殿上使軸簾，見一丈夫。衣王者之衣，戴遠遊冠，二紫衣侍女，扶立而臨砌，招無頗曰：「請不拜。」王曰：「知秀才非南越人，不相統攝，幸勿展禮。」無頗強拜，王罄折而謝曰：「寡人薄德，遠邀大賢，蓋緣愛女有疾，一心鍾念，知君有神膏。倘獲痊平，實所媿戴。」遂令阿監二人，引入貴主院。無頗又經數重戶，至一小殿。廊宇皆綴明璣，翠楹楣，煥耀若布金鈿，異香氳郁，滿其庭戶。俄有二女褰簾，召無頗入。睹真珠繡帳中。有一女子，才及笄年，衣翠羅縷金之襦。無頗切其脈，良久曰：「貴主所疾，是心之所苦。」遂出龍膏，以酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗，目成者久之。無頗不敢受，貴主曰：「此不足酬君子。但表其情耳。然王當有獻遺。」無頗媿謝。阿監遂引之見王。王出駭雞犀翡翠碗麗玉明瑰，而贈無頗。無頗拜謝。宦者復引送於畫舸，歸番禺。主人莫能覺，才貨其犀，已巨萬矣。無頗睹貴主華艷動人，頗思之。月餘。忽有青衣，扣門而送紅箋。有詩二首，莫題姓字。無頗捧之。青衣倏忽不見。無頗曰：「此必仙女所制也。」詞曰：「羞解明璫尋漢渚。但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。」又曰：「燕語春泥墮錦筵，情愁無意整花鈿。寒閨欹枕夢不成，香炷金爐自裊煙。」頃之，前時宦者又至，謂曰：「王令復召，貴主有疾如初。」無頗忻然復往。見貴主，復切脈次。左右云：「王后至。」無頗降階，聞環之響，宮人侍衛羅列。見一女子，可三十許，服飾如后妃。無頗拜之，後曰：「再勞賢哲，實所懷慚。然女子所疾，又是何苦？」無頗曰：「前所疾耳，心有擊觸而復作焉。若再餌藥，當去根干耳。」後曰：「藥何在？」無頗進藥合，後睹之默然，色不樂，慰喻貴主而去。後遂白王曰：「愛女非疾，私其無頗矣。不然者，何以宮中暖金合，得在斯人處耶？」王愀然良久曰：「復為賈充女耶？吾亦當繼其事而成之，無使久苦也。」無頗出，王命延之別館，豐厚宴犒。後王召之曰：「寡人竊慕君子之為人，輒欲以愛女奉托，如何？」無頗再拜辭謝，心喜不自勝。（勝字原空缺。據明抄本補。）遂命有司，擇吉日，具禮待之。王與後敬仰愈於諸婿，遂止月餘，歡宴俱極。王曰：「張郎不同諸婿，須歸人間。昨夜（夜原作夢，據明抄本、陳校本改。）檢於幽府雲，當是冥數，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐為時人所怪。南康又遠，況別封疆，不如歸韶陽甚便。」無頗曰：「某意亦欲如此。」遂具舟楫，服飾異珍，金珠寶玉。無頗曰：「唯侍衛輩即須自置，無使陰人，此減算耳。」遂與王別。曰：「三年即一到彼，無言於人。」無頗挈家居於韶陽。人罕知者。住月餘，忽袁大娘扣門見無頗。無頗大驚，大娘曰：「張郎今日賽口，及小娘子酬媒人可矣。」二人各具珍寶賞之，然後告去。無頗詰妻，妻曰：「此袁天綱女，程先生妻也，暖金合即某宮中寶也。」後每三歲，廣利王必夜至張室。後無頗為人疑訝，於是去之，不知所適。（出《傳奇》）
長慶年間，進士張無頗在南康住。在準備趕考之前，曾到廣東番禺縣去找一位認識的府帥求助。然而等他到了番禺後才知道府帥已換了個不認識的人。他投靠無門。憂愁得病倒在一個旅店裡，他的僕人也離他而去。這時忽然有一個會算命的袁大娘來到旅店，細看了看無頗後，說，「您絕不會永遠這樣窮困下去的。」無頗就賣了一件衣服請袁大娘喝酒。袁大娘說，「你現在窮困在這裡，我告訴你一個辦法，你如果去作，不出十天半月，自然會富貴起來，而且還能延長你的壽數。」無頗說，「我如今又窮又餓，你怎麼說我就怎麼做。」大娘說，「我有一盒玉龍膏，是能起死回生的靈丹妙藥，你可以因為這個藥得到一個貴族女子。你可以貼一個佈告，說你是神醫。如果是普通人來求醫，你就不要給他治。如果有身份高貴的人來求醫，你就去給他治，給他用這個藥就行。」說罷就給無頗一個暖金盒，裡面裝著玉龍膏。袁大娘又說，「天冷時你拿出這個暖金盒來，屋裡就立刻會非常熱，連爐子都不用生了。」無頗拜謝了袁大娘，並且貼出一個佈告。過了幾天，果然有一個穿黃衣的人，像是宮中的太監，急急地敲無頗的門，對無頗說，「我們廣利王知道你有仙丹靈藥，所以派我來召見你。」無頗想起袁大娘的話，就隨太監去了。來到江邊，見停著一隻畫船，上船後，船走的又輕又快。走了有一頓飯功夫，來到一個城前，守衛十分森嚴。太監領無頗走過了十幾道大門，來到大殿。殿前列隊站著很多服飾華麗的美女。太監上殿報告說，「大王召的張無頗已經到了。」這時有人打開殿門的簾子，見殿上坐著一個人，穿著皇帝的衣服，頭戴遠遊冠，由兩個穿紫衣的侍女攙扶著走下殿階。兩個紫衣侍女對無頗說，「不必跪拜了。」大王說，「我知道你不是南越人，不是我的臣民，不用行禮了。」無頗一定要跪拜，大王立刻大大地彎下腰來答謝，說，「我實在太冒昧了，把你這位賢人從遠方請來。我的一個最疼愛的女兒得了病，聽說你有神膏，如果能給我的愛女治好病，我真是太感激你了。」說罷，叫兩個太監把無頗領到公主住的院子去。無頗跟著又過了好幾道大門，來到一個小殿。只見樓閣畫廊的簾上都裝著珍珠，門楣上鑲著寶石，整個宮殿都鑲金掛銀，到處都瀰漫著一種特殊的香氣。不一會兒，有兩個宮女打開珠簾，召無頗進了公主的寢宮。無頗見珍珠繡帳裡有一個少女，看樣子剛剛十六七歲，穿著紅色綢緞鑲金邊的衣裙。無頗就給這位公主切脈。過了半天說，「公主您的病是心火所苦。」然後拿出玉龍膏，請公主就著酒吃下去，公主立刻就好了。這時公主就從頭上拔下一個翠玉作的雙鸞篦送給無頗。無頗不敢接受，公主說，「我並不是付給你看病的報酬，只是表達我的心意罷了。我父王還會正式酬謝你的。」無頗只好拜謝收下了。太監就領無頗去見大王。大王拿出了「駭雞犀」、「悲翠碗」等極貴重的金玉寶物贈送無頗。無頗拜謝接受了，太監又領無頗出宮送他上了那只畫船。無頗回到番禺，光賣那只「駭雞犀」就得了銀錢巨萬。那位公主美麗嬌艷楚楚動人，無頗也很想念她。一個多月後，忽然有個青衣使女，敲門送來一個紅信箋。上面題著兩首詩，沒寫姓名，無頗接過詩箋後，那青衣使女就忽然消失了。無頗說，「這一定是仙女寫的詩。」兩首詩是：「羞解明璫尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。」「燕語春泥墮錦筵，情愁無意整花鈿。寒閨欹枕夢不成，香炷金爐自裊煙。」不一會兒，以前的那個太監又來了，對無頗說，「大王又召你去，我們公主又病了，病情和上次一樣。」無頗很高興地又隨太監去了。見到公主後，又給她切了脈。這時侍女們說，「王后到。」無頗趕快到門外台階下相迎。這時聽到女人環珮的聲音傳來，見一個三十多歲的女人，在一大群宮女的簇擁下走來，看樣子就是王后了，無頗趕快跪拜。王后說，「這次又勞動你到這兒來，實在慚愧。可是我女兒病了，不知道到底是什麼病。」無頗說，「這是以前的病根沒除掉，公主有心事，所以又犯了。我再給她服一次藥，定能去除病根。」王后問，「藥在那裡呢？」無頗就把那個暖金藥呈給皇后、皇一見藥盒，半天沒說話，現出很不高興的樣子，安慰了幾句公主就走了。王后回去對大王說，「咱們的女兒不是病了，而是和無頗有情了。不然的話，為什麼咱們宮裡的暖金盒會在無頗手裡呢？」大王感歎地說，「既然我們的女兒象漢代賈充的女兒看上了韓公子，我們也只好盡快地成全他們，別使女兒再吃苦了。」無頗出來後，大王請他到另一個房間住下，給了很豐富的禮品，並設宴慰賞。然後又召見無頗說，「寡人很敬慕你的為人，想把我的愛女許配給你，你意下如可？」無頗喜出望外，連忙多次拜謝大王。大王就命宮中管事的，選定了良辰吉日，為無頗和公主舉行了隆重的婚禮，大王和王后對無頗的尊重，超過了對其他的那些女婿。無頗在宮中住了一個多月。每日歡宴遊樂。大王說，「張郎不同於別的女婿，必須回到人間。好在昨夜我到冥府去查了生死薄，你的陽壽還很多。這樣，我的女兒不至於長期守空房。你若回番禺去，離我們太近，來往會讓人們奇怪。如果讓你到南康去，又離我們太遠，況且南康也不是我管轄的範圍了。我看，你不如回韶陽去吧，這樣兩方面都很方便。」無頗說，「我也正是這個意思。」於是大王開始給無頗準備了很多服裝珍寶，還備了船。無頗說，「我的侍衛和僕從就由我來安排吧，不要用陰間的人了。」一切準備好以後，無頗就離別了大王。臨別時大王說，「以後我每隔三年去看你們一次，你千萬不要對別人說。」無頗帶著公主在韶陽住下，人們都不知道他們的來歷。剛住了一個多月，一天袁大娘忽然敲門，無頗一見袁大娘大吃一驚。袁大娘說，「張郎今天日子過得這麼好，你和你小娘子該謝謝我這個媒人了吧！」無頗和妻子趕快拿出很多貴重珍品答謝袁大娘，大娘就走了。無頗問妻子，妻子說，「袁大娘就是袁天綱的女兒，穆先生的夫人。暖金盒就是我們宮中的寶物。」後來每隔三年，廣利王一定夜晚到張無頗家來看望女兒女婿，後來這事引起了別人的懷疑，就搬走了。搬到那裡去了，誰也不知道。
王 錡
天興丞王錡，寶歷中，嘗游隴州。道息於大樹下，解鞍籍地而寢。忽聞道騎傳呼自西來，見紫衣乘車，從數騎，敕左右曰：「屈王丞來。」引錡至，則帳幄陳設已具。與錡坐語良久，錡不知所呼，每承言，即徘徊鹵莽。紫衣覺之，乃曰：「某潦倒一任二十年，足下要相呼，亦可謂為王耳。」錡曰：「未諭大王何所自？」曰：「恬昔為秦築長城，以此微功，屢蒙重任。洎始皇帝晏駕，某為群小所構，橫被誅夷。上帝仍以長城之役，勞功害民，配守吳岳。當時吳山有岳號，眾鹹謂某為王。其後岳職卻歸於華山，某罰配年月未滿，官曹移便，無所主管，但守空山。人跡所稀，寂寞頗甚。又緣已被虛名，不能下就小職，遂至今空竊假王之號。偶此相遇，思少從容。」錡曰：「某名跡幽沉，質性孱懦，幸蒙一顧之惠，不知何以奉教？」恬曰：「本緣奉慕，顧展風儀，何幸遽垂厚意。誠有事則又如何？」錡曰：「幸甚。」恬曰：「久閒（閒原作聞，據明鈔本改。）散，思有以效用。如今士馬處處有主，不可奪他權柄。此後三年，興元當有八百人無主健兒。若早圖謀，必可將領。所必奉托者，可致紙錢萬張，某以此藉手，方諧矣。」錡許諾而寤，流汗霢霂，乃市紙萬張以焚之。乃太和四年。興元節度使李絳遇害，後節度使溫造，誅其凶黨八百人。（出《河東記》）
寶歷年間，天興縣丞王錡曾到隴州去。半路上在一棵大樹下休息，解下馬鞍來放在地上靠著睡覺。忽然聽見一陣馬蹄聲從西邊傳達來，只見一個紫衣人坐在車裡，後面跟著幾個騎馬的隨從。紫衣人停車後對隨從說，「請王錡縣丞到我這裡來。」隨從領王錡來見紫衣人，看見紫衣人已坐在一個陳設齊備的帳篷裡了。紫衣人和王錡坐著談了好半天了，王錡仍不知該怎麼稱呼他的官銜，所以答話時常常吞吞吐吐覺得很失禮。紫衣人發覺了，就說，「我已經潦倒二十年了，不過您要稱呼我，還是可以叫我大王的。」王錡就問，「不知大王從何處來？」紫衣人說，「我就是秦代的大將軍蒙恬。當年我為秦始皇修建長城，以這個功勞多次蒙受重任。後來秦始皇歸天了，我被一些小人陷害誣告，終於被殺了。我死後，天帝仍然認為修長城是勞民傷財害了百姓，發配我到吳岳當一個管山嶽的官。當時管山的官都有稱號，人們就也管我叫大王。可是後來吳山卻劃歸華山管轄，而我罰配的年限還沒滿。我管吳山的實權已交給華山君，我什麼可管的都沒有，整日守著一座空山，山裡人煙稀少，十分寂寞。又因為我已虛有了大王的稱號，不能再放下架子當更小的官，所以現在只是個名義上的大王而已。這次和您相遇，想求您幫幫忙。」王錡說，「我只不過是個無名的小縣丞，既無能又懦弱，見到大王十分榮幸，但又能為大王做些什麼呢？」蒙恬說，「我是由於敬慕您才來和您見面，一看您果然是個很有風度十分正直的人。如果能得到您的關照，能否為我辦點事呢？」王錡說，「我一定遵命。」蒙恬就說，「我閒散了這麼久了，很想再能有點作為。然而現在到處都沒有空缺，兵馬也都有主管，我不能去硬奪別人的官職。三年後，興元地方將會有八百名無人統領的士兵，我如果早點做好準備，就可以作這八百人的統領。我要托的事，是請你給我一萬張紙錢，我以這些錢做軍餉，就可以辦成了。」王錡當即答應了，然後就驚醒了，嚇得出了一身汗。於是就買了一萬張紙燒了。到了太和四年，果然發生了興元節度使李絳被害的事，新上任的節度使溫造把反叛的八百名士兵全部殺了，這就是蒙恬托夢說的那八百名士兵。
馬 朝
馬朝者，天平軍步卒也。太和初，滄州李同捷叛，詔鄆師討之，朝在是行。至平原南，與賊相持累旬。朝之子士俊，自鄆饋食，適至軍中。會戰有期，朝年老，啟其將曰：「長男士俊，年少有力，又善弓矢。來日之行，乞請自代。」主將許之。乃戰，鄆師小北，而士俊連中重瘡，僕於鬥場，夜久得蘇。忽有傳呼，語言頗類將吏十數人者。且無燭，士俊窺之不見。但聞按據簿書，稱點姓名。俄次士俊，則呼馬朝。傍有人曰：「不是本身，速令追召。言旋遂過，及遠，猶聞其檢閱未已。士俊惶惑，力起徐歸。四更方至營門，營吏納之，因扶持送至朝所。朝謂其已死，及見驚喜，即洗瘡傅藥。乃曰：「汝可飲少酒粥，以求寢也。」即出汲水。時營中士馬極眾，每三二百人，則同一井。井乃周圓百步，皆為隧道，漸以及泉，蓋使眾人得以環汲也。時朝以甕汲水，引重之際，泥滑，顛仆於地。地中素有折刀，朝心正貫其刃。久而士俊懼其未回，告於同幕者。及到則已絕矣。士俊旬日乃愈。（出《河東記》）
馬朝是天平軍中的一個士兵。太和初年，滄州發生了李同捷的叛亂，上面命令駐守鄆城的軍隊前去平叛，馬朝也在平叛的軍隊裡。部隊到了平原南面，和叛軍對峙了十多天。馬朝的兒子馬士俊，從鄆城送飯到部隊來找父親。馬上就要和叛軍會戰了，馬朝年紀大了，就向主將報告說，「我的大兒子士俊，年輕有力，又善於射箭，請允許他替代我參加會戰。」主將同意了。戰鬥開始後，鄆城部隊受挫撤退，馬士俊身受重傷昏倒在戰場上。半夜裡他甦醒過來，忽然聽到傳呼點名的聲音，好像有十幾個大小軍官就在附近。當時沒有光亮，士俊看不清是些什麼人，只聽見有人按照本子上的記錄一個個的點名。點到馬士俊跟前，喊的卻是父親馬朝。旁邊有人說，「這不是馬朝本人。」於是點名者命令趕快去把馬朝捉來。說完這些人就走過去了，一直走了很遠，還能聽到他們點名的聲音。士俊很害怕，不知道這是怎麼回事，就掙扎著爬起來慢慢往回走，到四更才到了軍營。營裡的軍官收留了他，攙扶他找到了父親。馬朝原以為士俊已經陣亡，一見又驚又喜，趕快給他洗傷上藥，然後說，「你喝一點兌了酒的粥，就能睡著了。」然後就出去打水。當時軍營裡人馬很多，每二三百人才有一個井。井周圍一百多步都挖了水溝，把井水引進溝裡，讓士兵們能圍著打水。馬朝用水罐打水，剛要提起來時，腳下一滑，跌倒在地上。地上恰恰有一段折斷了的軍刀，一下子穿透了馬朝的胸口。馬士俊在營帳裡等了半天不見父親回來，怕出什麼事情，告訴了同事後，到井邊一看，馬朝已經死去。而士俊十多天後就痊癒了。
卻元位
河東衙將卻元位者，太和初，常奉使京輦。行至沙苑，會日暮。見一人，長丈餘，衣紫佩金，容狀豐偉。御白馬，其馬亦高丈餘。導從近十輩，形狀非常，執弧矢，自南來。元位甚驚異，立馬避之。神人忽舉鞭西指，若有所見，其導從輩俱隨指而望。元位亦西望，寂然無睹。及回視之，皆不見矣。元位瘁然汗發，髀戰心驚，不覺墮馬。因病熱，肩輿以歸，旬餘方愈。時河東連帥司空李願卒。（出《宣室志》）
太和初年，河東衙將卻元位奉命護送使者京城。走到沙苑，天色將晚，看見一人，身材有一丈高，穿著紫袍，佩著金飾，儀表威嚴，騎著白馬，馬也有一丈多高。前面開路的侍衛近十名，也非同凡人，都帶著弓箭，從南面馳來。卻元位很驚異，停下馬來躲避。這時只見那神人舉起鞭子指著西方，那些侍從也隨著往西面張望。卻元位也往西面看，什麼也沒看見。等他一回頭，那群人已經消失了。元位嚇出了一身汗，雙腿哆嗦，不覺跌下馬來，生了熱病，只好被抬了回來。原來才知道，那天河東連帥司空李願死了。
夏陽趙尉
馮翊之屬縣夏陽，據大河。縣東有池館，當太華（華原作和，據明抄本改。）中條，煙靄嵐霏，昏旦在望。又有瀵泉穴其南，泉水清澈，毫縷無隱。太和中，有趙生者，尉於夏陽。嘗一夕雨霽，趙生與友數輩，聯步望月於瀵泉上。忽見一人，貌甚黑，被綠袍，自水中流，沿泳久之。吟曰：「夜月明皎皎，綠波空悠悠。」趙生方驚，其人忽回望水濱，若有所懼，遂入水，唯露其首，有頃亦沒。趙生明日又至泉所。是岸傍數十步，有神祠，表共門曰瀵水神。趙生因入廟，見神坐之左右，搏埴為偶人，被綠袍者，視其貌，若前時所見水中人也。趙生曰：「此瀵壤也，尚能惑眾，非怪而何？」將用劃其廟。有縣吏曰：「此神廟，且能以風雨助生植。苟若毀其屋，適足為邑人之患。」於是不果隳。（出《宣室志》）
馮翊管轄下有個夏陽縣，靠著黃河，縣東有池塘在太華山的中部。山頭平時霧氣迷漫雲煙繚繞，白天晚上都能看見。城南有個瀵泉，泉水清澈見底，水裡一切都歷歷在目。太和年間，有位姓趙的到夏陽當縣尉。有次雨過天晴，他約了幾個朋友到瀵泉附近賞月。忽然看見一個人，臉很黑，穿著綠袍子，在水流中間游來游去，邊游邊唱道，「夜月風皎皎，綠波空悠悠。」趙生吃了一驚，那個人也忽然回頭向岸上望，好像也很吃驚，很快沉入水裡，只露個腦袋，過了一會就不見了。趙生第二天又到這裡來，見離岸傍十步，有一個廟，門上寫的是瀵水神廟。趙生進了廟，見神坐的兩旁排列著幾個泥作的偶像，其中有一個穿著綠袍，看他的長相，很像昨天看見的那個水裡的人。趙生說，「這個瀵水神竟讓他管的人在自己眼皮底下做怪，怎麼得了！」就打算把廟拆毀。旁邊有個官員說，「這個神廟能夠興風雨幫助莊稼生長，如果毀了廟，恐怕會給本地人民帶來災害。」於是就作罷了。
盧嗣宗
蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠之側。土偶之容，頗盡巧麗。開成中，范陽盧嗣宗，假職於蒲津。一日，與其友數輩，同游舜廟。至娥皇女英祠，嗣宗戲曰：「吾願為帝子之隸，可乎？」再拜而祝者久之。眾皆謂曰：「何侮易之言，瀆於神乎？」嗣宗笑益酣。自是往往獨遊娥皇祠，酒酣，多為褻瀆語。俄被疾，肩舁以歸。色悸而戰，身汗如瀝，其夕遂卒。家僮輩見十餘人，摔拽嗣宗出門，望舜祠而去。及視嗣宗屍，其背有赤文甚多，若為所撲。蒲之人鹹異其事。（出《宣室志》）
蒲津縣有舜的祠廟。廟的旁邊，還有舜的二妃娥皇、女英祠。二位女神的偶像容貌塑得十分秀美。開成年間，范陽人盧嗣宗到蒲津當代理地方官。一天，他和幾位朋友一同游舜廟，又進了娥皇女英祠。盧嗣宗對著二女神的神像開玩笑說，「我想跟二位女神去，作奴僕也行，怎麼樣？」說罷還不斷地拜禮祝禱。朋友們都說，「你怎麼能用這樣不敬的言詞來侮辱女神呢？」盧嗣宗大笑起來毫不在乎。以後他還常常獨自游娥皇祠，酒醉後總是胡言亂語，調笑侮辱女神。於是嗣宗突然得了病，被人從廟裡抬了回來。只見他滿臉恐懼，渾身戰抖，汗如雨下，當天夜裡就死了。這天夜裡，家裡的僕人看見闖進來十幾個人，連打帶拖的把盧嗣宗拉出了家門，直奔舜祠而去。後來就發現他屍體後背上有很多紅道子，像是被鞭子抽的。蒲縣人都覺得這事太奇怪了。
三史王生
有王生者，不記其名，業三史，博覽甚精。性好誇炫，語甚容易。每辯古昔，多以臆斷。旁有議者，必大言折之。嘗游沛，因醉入高祖廟，顧其神座，笑而言曰：「提三尺劍，滅暴秦，剪強楚，而不能免其母烏老之稱。徒歌大風起兮雲飛揚，曷能威加四海哉！」徘徊庭廡間，肆目久之，乃還所止。是夕才寐而卒。見十數騎，擒至廟庭。漢祖按劍大怒曰：「史籍未覽數紙，而敢褻瀆尊神。『烏老』之言。出自何典？若無所據，爾罪難逃。」王生頓首曰：「臣常覽大王《本紀》見司馬遷及班固雲，『母（母字原缺，據陳校本補。）劉媼。』而注雲烏老反。（反原作及。）釋雲，『老母之稱也』。見之於史，聞之於師，載之於籍，炳然明如白日。非臣下敢出於胸襟爾。」漢祖益怒曰：「朕中外泗水亭長碑，昭然具載矣。曷以外族溫氏而妄稱烏老乎？讀錯本書，且不見義，敢恃酒喧於殿庭。付所司劾犯上之罪。」語未終，而西南有清道者，揚言太公來。方及階，顧王生曰：「斯何人而見辱之甚也？」漢祖降階對曰：「此虛妄侮慢之人也，罪當斬之。」王生逞目太公，遂厲聲而言曰：「臣覽史籍，見侮慢其君親者，尚無所貶。而賤臣戲語於神廟，豈期肆於市朝哉！」漢祖又怒曰：「在典冊，豈載侮慢君親者？當試征之。」王生曰：「臣敢征大王可乎？」漢祖曰：「然。」王生曰：「王即位，會群臣，置酒前殿，獻太上皇壽。有之乎？」漢祖曰：「有之。」「既獻壽，乃曰。『大人常以臣無賴，不事產業，不如仲力。今某之業，孰與仲多？』有之乎？」漢祖曰：「有之。」「殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂，有之乎？」曰：「有之。」王生曰：「是侮慢其君親矣。」太公曰：「此人理不可屈，宜速逐之。不爾，必遭杯羹之讓也。」漢祖默然良久曰：「斬此物，污我三尺刃。令搦發者摑之。」一摑惘然而蘇，東方明矣，以鏡視腮。有若指蹤，數日方滅。（出《篡異記》）
有個王生，不知道名字，專門攻讀三史，讀得很精。王生性情好誇耀學問，說話很隨便。每當讀書遇到講古代的事，常常憑主觀判斷。旁邊如果有人不同意，他就大肆攻擊。王生曾到沛縣遊玩，喝醉酒進了漢高祖的廟。他看著高祖的神像說，「你能提著三尺寶劍，滅了殘暴的秦國，除了強大的楚國，卻不能免去你母親叫『烏老』這不雅的名字。你作歌說，『大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉』你真能威加四海嗎？」王生在廟堂裡走來走去，長時間很放肆的盯著高祖神像。王生回到家後當天夜裡剛睡下就死了。死時他看見有十幾個騎士闖進來把他抓到漢高祖廟，高祖手按寶劍大怒說，「你沒看過幾頁史書，就敢褻瀆我，你說我母親名叫烏老，這是那本書裡說的？你要是找不出根據，你就有罪難逃！」王生磕頭說，「我曾讀過您的傳記，司馬遷和班固在您的傳記中說您母親是劉媼，在註釋中說『媼，烏老反』。可見烏老就是你母親的名字了。」王生又說，「這事史書上有記載，教師也這樣講過，像白日一樣的明白，不是我憑空編造的呀！」漢高祖怒氣更盛地說，「我的皇宮和泗水亭上都立有碑紀，明明白白地記著我母親的姓名，你怎敢以外族的什麼『媼氏』，稱我的母親為『烏老』呢？讀錯了史書，不懂書中的真義，還敢借酒醉跑到我的大殿上胡言亂叫，就應該以犯上之罪處置你！」高祖還沒說完，外面西南方就有喝道聲，說是太公來了。太公剛走上大殿，就看見王生，就問高祖，「這是什麼人，你對他這樣辱罵是為什麼呀？」高祖趕快下階迎接，說，「這是一個狂妄無禮的人，犯了該斬的大罪！」這時王生就緊緊盯著太公說，「我讀遍了史書，見歷史上嘲笑君王的人都沒有因而獲罪，我只不過在廟裡說了幾句笑話，難道比在街上或在宮廷裡說這笑話的罪還大嗎？」漢高祖生氣地質問道，「史書上難道還記載有嘲笑君王的事嗎？你舉例給我看看！」王生說，「我就舉大王你的例子行不行？」高祖說，「行。」王生說，「大王你登了帝位後，大宴群臣，給你的父親太上皇獻壽，有沒有這事？」高祖說，「有啊。」王生說，「獻壽時，你對太上皇說，『父親您過去常說我是無賴，沒有置下家業，不如我弟弟好。現在你看我的家業和我弟弟比，誰的多？』這事有沒有？」高祖說，「有。」王生問，「宮中的群臣聽了你的話都高呼萬歲，大笑起來，這事有沒有？」高祖說，「有。」王生說，「你這不是嘲笑侮慢你的太上皇父親嗎？」太公聽後對高祖說，「這人講的有理，你快放了他吧。不然，你就得把你的杯盤中的食物讓給他了。漢高祖默不作聲，半天才悻悻地說，「殺了這傢伙，怕弄髒了我的寶劍哩！」命人扯著王生的頭髮打耳光。一耳光把王生打醒了，一看，天已經亮了。用鏡子照臉，見臉上有紅紅的指印，過了好幾天才消失。
張 生
進士張生，善鼓琴，好讀孟軻書。下第游浦關，入舜城。日將暮，乃排闥聳轡爭進，因而馬蹶。頃之馬死，生無所投足。遂詣廟吏，求止一夕。吏止簷廡下曰：「捨此無所詣矣。」遂止。初夜方寢，見降衣者二人，前言曰：「帝召書生。」生遽往，帝問曰：「業何道藝之人？」生對曰：「臣儒家子，常習孔孟書。」帝曰：「孔聖人也，朕知久矣。孟是何人？得與孔同科而語？」生曰：「孟亦傳聖人意也。祖尚仁義，設禮樂而施教化。」帝曰：「著書乎？」生曰：「著書七千二百章，蓋與孔門之徒難疑答問，及魯論齊論。俱善言也。」帝曰：「記其文乎？」曰：「非獨曉其文，抑亦深其義。」帝乃令生朗念，傾耳聽之。念《萬章問》：「舜往於田，號位於旻天。何為其號泣也？孟子曰：『怨慕也。』萬章問曰：『父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？』答曰：『長息問於公明高曰。』舜往於田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨於父母，則吾不知也。』」帝止生之詞，憮然歎曰：「蓋有不知而作之者，亦此之謂矣。朕捨天下千八百二十載，暴秦竊位，毒痛四海，焚我典籍，泯我帝圖，蒙蔽群言，逞恣私慾。百代之後，經史差謬。辭意相及，鄰於詼諧。常聞贊唐堯之美曰：『垂衣裳而天下理，』蓋明無事也。然則平章百姓，協和萬邦，至於滔天懷山襄陵。下民其咨，夫如是則與垂衣之義乖矣。亦聞贊朕之美曰：『無為而治。』 乃載於典則云：『賓四門，齊七政，類上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放驍歡兜，殛鯀，竄三苗。』夫如是與無為之道遠矣。今又聞泣於旻天，怨慕也，非朕之所行。夫莫之為而為之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命，不合於父母，而訴於旻天也。何萬章之問，孟軻不知其對？傳聖人之意，豈宜如是乎？」嗟不能已，久之謂生曰：「學琴乎？」曰：「嗜之而不善。」帝乃顧左右取琴，曰：「不聞鼓五弦，歌《南風》，奚足以光其歸路？」乃撫琴以歌之曰：「南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何傳。」歌訖，鼓琴為《南鳳弄》。音歆清暢，爽朗心骨，生因發言曰：「妙哉！」乃遂驚悟。（出《篡異記》，明鈔本作出《原化記》）
進士張生善於彈琴。好讀孟子的書。赴考回鄉時游蒲關。進了舜帝城。這時天已經快黑了，進城的人搶著趕馬往城門裡湧。張生就打馬飛馳加快速度，這樣馬跌倒，不一會兒馬就死了。張生無處投宿，就找到一個廟裡，求管廟的小官留他住一宿。小廟吏指一指廟側的廂房說，「除了這裡再也沒地方了。」張生只好對付著住下來。夜裡剛剛睡下，張生就見兩個穿紅色衣服的人走來說，「舜帝要召見你。」張生就急忙跟著走。見到舜帝后，舜帝問道，「你有什麼技藝？」張生回答說，「臣是個讀書的人，常讀孔、孟的著作。」舜帝說，「孔子是位聖人，朕早就知道。孟子是什麼人，你怎麼把他和孔子相提並論？」張生說，「孟子也是能傳達聖人意志的人。他向來崇尚仁義，設禮樂對人民進行教育。」舜帝問，「孟子也寫書嗎？」張生說，「孟子著作有七千二百章，都是和孔子的弟子們辯論和回答問題的。他的《魯論》、《齊論》都講述了很好的道理。」舜帝又問，「你能記得孟子的文章嗎？」張生說，我不但能背誦孟子的文章，而且懂得文章中深刻的含意。」舜帝就讓張生大聲朗讀，他仔細聽著。當念到《萬章問》時，張生背誦原文：「舜往於田，號泣於旻天。何為其號泣也？孟子曰，『怨慕也。』萬章問曰，『父母愛之，喜而不忘，父母惡之，勞而不怨。然則怨乎』？答曰，『長息問於公明高曰，舜往於田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨於父母，則吾不得知也。』……」背誦到這裡，舜帝讓張生停住，十分感慨地說，「原來也有並不真懂道理就寫文章的人，這就是個例子啊。朕離開天下臣民一千八百二十年了，這當中，秦始皇竊取了天下，凶狠暴虐，殘害黎民，燒燬我的文獻典籍，毀滅了我的帝系，蒙蔽百姓的眼睛，獨斷專行，無限度地滿足他的私慾。而百代之後，經史的記載也是錯誤百出，有些記載和事實出入太大，簡直是笑話一樣。比如我聽說史書上讚頌唐堯盛世，說堯坐在皇帝的室座上連衣服都不動就把天下治理好了，意思說唐堯時天下太平無事。然而堯帝平撫百姓的騷亂，協調萬國之間的矛盾，這不都是說明有事而不是太平無事嗎？至於後來洪水大氾濫，淹沒了平原在山陵間洶湧，人民悲痛哀歎失去生計，這些事實和『垂衣而治』的說法不就差得更遠了嗎？我也聽說史書上讚揚我的功績，說我『無為而治』，意思說我對天下事聽之任之，天下就自然太平了。可史書上又偏偏記載了我『接待四方來的賓朋，把七種重大的政事都理順管好，像天帝一樣尊嚴。祭祀祖先，視察高山大河，為民祭告所有的神靈。流放了允兜和共工，殺了治水不利的鯨，趕跑了三苗。』我做了這麼多事，這不和『無為而治』相去太遠了嗎？現在孟子又說我向著蒼天哭號是因為心中積怨太多，這更不是我幹的事了。我認為，不能做成的事做成了這是靠天的祐護，不能達到的目的達到了這是靠命運。我哭是怨我的命運，跟父母沒有關係，只能向蒼天哭訴了。在《萬章問》這篇文章裡，孟子回答不出萬章的問題就信口胡說，這樣傳達聖人的意志，怎麼能對頭呢。」說罷又感歎了好半天。過了一會兒舜帝又問張生學不學彈琴，張生說，「喜歡彈，但彈得不好。」舜帝就讓人取來琴，對張生說，「你不聽一聽我彈五絃琴，唱《南風》曲，怎麼能回去有所誇耀呢？」說罷，就一面彈琴一面唱了起來：「南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何傳。」歌唱完了，又彈了一曲《南風》，音律十分清新流暢，聽後令人心情清爽。張生忍不住大聲讚歎說，「太美妙了！」然後就突然驚醒過來。