卷第三百七十四 靈異
鱉靈 玉梁觀 湘穴 耒陽水 孫堅得葬地 聶友 八陣圖 海畔石龜 釣台石 汾州女子 波斯王女 程顏 文水縣墜石 玄宗聖容 渝州蓮花 玉馬 華山道侶 鄭仁本弟 楚州僧 胡氏子 王蜀先主 廬山漁者 桂從義 金精山木鶴 賣餅王老 桃林禾 王延政 洪州樵人
鱉 靈
鱉靈於楚死，屍乃溯流上。至汶山下，忽復更生。乃見望帝，望帝立以為相。時巫山甕江蜀民多遭洪水，靈乃鑿巫山，開三峽口，蜀江陸處。後令鱉靈為刺史，號曰西州皇帝。以功高，禪位與靈，號開明氏。（出《蜀記》）
鱉靈在楚地死了，屍體竟溯著長江逆流而上，到岷山腳下，忽然又活了。於是他去拜見傳說中的望帝杜宇，杜宇封他為宰相。當時，巫山甕江蜀民大多數人家遭受洪水災害，鱉靈就開鑿巫山，通開瞿塘、巫、西陵三個峽口，蜀江兩岸露出了陸地。以後封鱉靈為刺史，號為西州皇帝。因為功勞高，杜宇把帝位禪讓給他，號稱開明氏。
玉梁觀
漢武帝時，玉笥山民，感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。乃相謂曰：「可置一觀，彰表靈跡。」既構殿，缺中梁一條。邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一夜，震雷風裂，達曙乃晴。天降白玉梁一條，可以尺度，嚴安其上，光彩瑩目。因號為玉梁觀。至魏武帝時，遣使取之。至其山門，去觀數里。亭午之際，雷電大鎮，裂殿脊，化為白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。晉永嘉中，有戴氏，不知其誰之子，每好游巖谷。偶入郁木山下，見兩座青石，搘指一條白玉梁於巖下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鐘，又如隱雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人。再求尋之，不知其所。唐大歷初，有無瑤黃生，因獵亦見。後數數有人見之，皆隱而不聞於人。自玉梁飛去後，其處莫能居之，皆為猛獸毒蛇所逼。（出《玉笥山錄》）
漢武帝時，湖南玉笥山的老百姓，有感於山神奇靈，有時要消除旱災蟲害，祈禱它沒有不靈驗的。於是大家互相商量說：「應該建一座寺觀，以表彰它的靈跡。」在建造大殿時，缺一條中梁，百姓們要選擇最好的木材，尋找幾十天而未能獲得。忽然有一夜，風吼雷鳴，到天亮才晴。這時，天空降下一條白玉梁，正合尺寸，嚴密地安放在殿上面，光彩奪目，因此號為玉梁觀。魏武帝當政時，他派人取之。那些人剛到山門，距寺觀還有好幾里，大晌午天竟然雷電大震，使殿脊開裂，那玉梁化作一條白龍，騰雲駕霧而去，隱沒在寺觀的東山下。晉代永嘉年間，有個戴氏，不知道是誰的兒子，經常喜歡到巖谷中遊玩。一次，他偶然來到郁木山下，看見兩塊青石在巖下支撐著那條白玉梁。戴氏俯身上前看去，用手一摸，見上面有五行紅字，都是天文雲篆。他試著用斧敲敲，那玉梁發出的聲音如鐘，如雷，並迅速展起鱗甲。戴氏十分驚異，奔走告人。待再去尋找，卻不知去向。唐代大歷初年，無瑤有個姓黃的，因為打獵也看見過，後來又有不少人見過它，但都隱瞞不說。自從玉梁飛走之後，那個地方再也不能居住了，因為毒蛇猛獸常在那裡出沒，逼得你不得不走。
湘 穴
湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹則大雨立至。（出干寶《搜神記》）
湘穴中有黑土，旱了的年頭，人們共同灌水堵塞這個穴，穴被水淹沒之後，大雨立刻就到了。
耒陽水
耒陽縣有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉獨壅，雨亦遍應。隨方所祈，信若符刻。（出盛弘之《荊州記》）
耒陽縣有個雨瀨。這個縣時常發生旱災，老百姓共同用土堵塞它，甘雨就會普降大地。假如一個鄉單獨堵它，雨也普降四處。隨便任何一方祈禱，都非常靈驗。
孫堅得葬地
孫堅喪父，行葬地。忽有一人曰：「君欲百世諸侯乎，欲四世帝乎？」答曰：「欲帝。」此人因指一處，喜悅而沒。堅異而從之。時富春有沙漲暴出。及堅為監丞，鄰黨相送於上。父老謂曰：「此沙狹而長，子後將為長沙矣。」果起義兵於長沙。（出《異苑》）
孫堅死了父親，要找埋葬之處。這時，忽然有個人對他說：「你想百代為侯，還是四代稱帝？」孫堅回答說：「要稱帝。」那個人於是用手指出一個地方，欣然而逝。孫堅認為這是奇異，但還是照辦了。這時富春當即有大沙灘露出。等到孫堅任監丞官時，鄰里們前來相送，走到其父墳旁的大沙灘上，父老們說：「這沙灘狹窄而綿長，看來子孫們將去長沙做官了。」果然，孫堅後來從長沙舉兵起義。
聶 友
新淦聶友少時貧。嘗獵，見一白鹿，射中後見箭著梓樹。（原闕出處。明抄本作出《宣室志》，今見《說郛》二五《小說》引作《怪志》）
江西新淦縣的聶友，少年時很貧窮，曾經打過獵。一次，他遇見一隻白鹿，射中之後見箭竟然穿進了梓樹裡。
八陣圖
夔州西市，俯臨江岸，沙石下有諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，像石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧混瀁，可勝道哉。大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，人奔山上，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態。唯諸葛陣圖，小石之堆，標聚行列，依然如是者。僅已六七百年，年年淘灑推激，迨今不動。（出《嘉話錄》）
四川夔州西市，俯臨江岸，沙石下面有諸葛亮留下的八陣圖。它像簸箕似地張開翅膀，像鵝一樣的形狀，像鸛一樣的勢態，石頭有序地分佈著，宛如當初一樣。三峽水漲，三蜀的大雪融化的時候，大水洶湧澎湃，混混蕩蕩，怎樣讚美呢。十抱粗的大樹，百丈長的枯樹枝，石磨般的大石頭，一起隨波浪擁塞大江，江水和堤岸齊平。人們紛紛跑到山上，聚攏的石頭堆成堆，那情景可想而知。等到水落川平，萬物都失去了原來的樣子，只有諸葛亮的八陣圖——那些小石頭堆子，聚合成行，仍然像原來一樣。將近六七百年了，年年大浪淘沙，推拍擊打，那些小石頭堆子到現在還是一動不動。
海畔石龜
海畔有大石龜，俗雲魯班所作。夏則入海，冬則復止於山上。陸機詩云：「石龜常懷海，我寧忘故鄉？」（出《述異記》）
海岸上有個大石龜，相傳是魯班所造。它夏季就進入大海，冬季又爬到山上。晉代詩人陸機寫道：「石龜常懷海，我寧忘故鄉？」又
臨邑縣北，有燕公墓碑，碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世。此龜夜常負碑入水，（「水」字原闕，據明抄本補。）至曉方出。其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水。因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。（出《酉陽雜俎》）
山東臨邑縣北，有燕公墓碑一座。那墓碑不久便丟失了，只有底座和大龜還在。石氏建立後趙的年代，此龜常常在夜晚背碑入水，天亮之後才爬上岸，身上沾滿了浮萍和水藻。有偷看者，果然見到龜要入水，於是大喊大叫，龜就跑了，碑也墜落摔斷了。
釣台石
大業七年二月，初造釣台之時，多運石者。將船兵丁，困弊於役，嗟歎之聲，聞於道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構為釣台之基。忽有大石如牛，十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。（出《大業拾遺記》）
隋代大業七年二月，剛建造浙江釣台的時候，很多搬運石頭的役夫。牽拉船隻的兵丁，對服勞役感到困乏厭倦，吁嗟感歎之聲，沿途都可以聽見。當時運石頭，要拉船到江東岸山下搬取，這是累造釣台的基礎。一天，忽然有十多塊牛一樣大小的石頭，從山頂飛下來，一直滾入船中，像是人安放的一樣，船也沒有受到什麼損傷。
汾州女子
隋末築汾州城，惟西南隅不合，朝成夕敗，如此數四焉。城中一童女，年十二三。告其家人云：「非吾入築，城終無合理。」家人莫信，鄰里哂之。此後築城，敗如初。童女曰：「吾今日死，死後甕盛吾，埋於築處。」言訖而終。如其言瘞之，瘞訖，即板築，城不復毀。（出《廣古今五行記》）
隋朝末年修築汾州城時，只有西南角不能合攏，早晨建成晚上就倒，像這樣有四五次了。城中有位童女，年齡十二三歲，她告訴家裡人說：「如果不把我築入城中，此城最終便難以合攏。」家裡人不相信，鄰居們也譏笑她。從這以後修築城牆，仍像當初一樣，朝成夕倒。童女說：「我今天就要死了，死後你們用罈子盛殮我，埋在築牆之處。」她說完就死了。人們就像她說的那樣埋葬了她。葬畢，人們立即開始築牆，那牆便再也不倒了。
波斯王女
吐火羅國縛底野城，古波斯王烏瑟多習之所築也。王初築此城，即壞。歎曰：「吾今無道，天令築此城不成矣。」有小女名那息，見父憂恚，問曰：「王有鄰敵乎？」王曰：「吾是波斯國王，領千餘國。今至吐火羅中，欲築此城，垂功萬代，既不遂心，所以憂耳。」女曰：「願王無憂，明旦令匠視我所履之跡築之，即立。」王異之。至明，女起步西北，自截右手小指，遺血成蹤。匠隨血築之，城不復壞。女遂化為海神，其海至今猶在堡下，水澄清如鏡，週五百餘步。（出《酉陽雜俎》）
中亞的吐火羅國縛底野城，是古代波斯王烏瑟多習建築成的。波斯王剛建此城時，馬上就倒塌了。波斯王歎息道「我現在無道，上天不讓我築成此城呵！」他有個小女兒名字叫那息，見父親憂傷煩惱，那息便問道：「父王有鄰敵嗎？」波斯王說：「我是波斯國王，統領一千多個國家。今天來到了吐火羅國中，要建築此城，以流傳萬代，然而一點也不順心，我因此十分憂愁。」女兒道：「望父王不要擔憂，明天早晨命令工匠按我走的足跡築牆，就修成了。」波斯王覺得奇怪。第二天，女兒從西北角起步，自己切斷右手的小指，滴血成跡，工匠們沿著血跡築牆，城牆就不再壞了。女兒隨即變為海神，那海至今還在城堡下面，水澄清如鏡，周圍有五百多步。
程 顏
程顏稅居新昌裡，調選不集，貧而復病。有老嫗謂曰：「君貧病，吾能救之，復能與君致妻。」言訖而去。是夜三更，果有人云，陳尚令持禮來。顏莫測其由，開關，乃送綾絹數十束。顏問陳尚何人也，使者曰：「醫也。」乃附藥一丸，令帶之能愈一切疾。顏帶之，果疾愈。數日後，夕有大旋風入顏居。須臾風定，見擔輿三乘，有一女，三青衣從之。問其故，曰：「越州扶余縣趙明經之女，父母配事前扶余尉程顏，適為大風飄至此。」顏無所遣，因納之。既而以其事驗之，信然。而越州自有人，與顏姓名同。（出《聞奇錄》）
程顏租居在新昌裡，應選沒有成功，貧病交加。有位老婦對他說：「你貧而又病，我能救你，還能給你娶個妻子。」說完便離去了。這天夜裡三更，果然有人說：「陳尚讓我拿禮物來了！」程顏不解其故，打開了門，那人竟送進來幾十束綾絹。程顏問陳尚是什麼人，使者說是個醫生，並給了他一丸藥，讓他帶在身上，說是能治療一切疾病。程顏帶上它，果然病好了。幾天之後，晚上有大旋風刮進程顏的房宅。一會兒風停，這時只見三乘轎子，上面有一個女子，後面跟著三個婢女。問她們要到哪裡去，那女子回答說：「我是浙江越州扶余縣趙學究的女兒，父母把我許配前扶余縣尉程顏為妻，剛才被大風刮到這裡。」程顏無處遣送，就把這幾個人都收納了。不久有人去驗證這件事，結果屬實。而越州是另有他人，與程顏姓名相同。
文水縣墜石
唐貞觀十八年十月，文水縣天大雷震，雲中落一石下，大如碓觜，脊高腹平。縣丞張孝靜奏，時有西域摩伽簹菩提寺長年師到西京。頗推（「推」原作「持」。據明抄本改。）博識。敕問之，是龍食，二龍相爭，故落下耳。（出《法苑珠林》）
唐代貞觀十八年十月，山西文水縣天打大雷，雲中落下一塊石頭，大小像搗米杵，脊樑高高的，腹部平平的。縣丞張孝靜向上奏了一本。當時，西域摩伽阤菩提寺長年師到京，他學識淵博，頗受尊崇。皇帝問他那塊石頭是個什麼東西，他回答說：這是龍的食物，二龍相互爭鬥，所以掉下來了。
玄宗聖容
玄宗皇帝御容，夾苧作。本在周至修真（「修真」原作「縣貞」。據明抄本改。）觀中。忽有僧如狂，負之，置於武功潛龍宮。宮即神堯故第也，今為佛宇。御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云：「莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊（「伊」原作「依」。據明抄本改。）瀍之歲。額上皆有汗流。」學士張沆，嘗聞之而未之信。及經武功，乃細視之，果如其說。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。自天福之後，其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦為宮觀矣。有柏樹焉，相傳雲，高祖在襁褓之時，母即置放柏樹之陰，而往餉田。比餉回，日斜而樹影不移，則今柏樹是也。史傳不載，而故老言之。（出《玉堂閒話》）
唐玄宗李隆基的御像，是夾雜著苧麻製作的。原來擺在陝西周至修真觀中。忽然有一天，有個和尚瘋也似地背著它，把它放置到武功潛龍宮。此宮就是唐堯的舊宅第，現在變成了佛堂。玄宗的御像只穿絳色紗衣，戴一絳色幅巾。寺院的僧人說：「五代時後唐莊宗進入開封，明宗進入洛陽，等到清泰東去伊水瀍水那年，玄宗御容額頭上都有汗水流淌。」學士張沆，曾經聽說此事但卻不信，直到經過武功時，親自細看了一下，果然像傳說的一樣。不過，他懷疑那是漏雨造成的，可玄宗的幅巾上卻是幹幹的。從五代後晉高祖天福年之後，御容上的汗水就斷絕了。高陵縣還有唐堯先輩的莊田，如今也變成宮觀寺院了。那裡長著一株古柏樹，人們傳說：唐高祖在襁褓為嬰兒時，母親把他放在柏樹的陰影下，到田地裡去祭祀；待她回來時，只見日頭斜了但樹影卻未移動，就是現在的那株柏樹。當然，這在史書上沒有記載，是聽老人傳說的。
渝州蓮花
渝州西百里相思寺北石山，有佛跡十二，皆長三尺許，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文。在佛堂北十餘步。貞觀二十年十月，寺側泉內，忽出紅蓮花，面廣三尺。游旅往還，無不歎訝，經月不滅。昔齊荊州城東天子井，出錦。於時士女取用，與常錦不異，經月乃歇。亦此類也。（見吳均《齊春秋》）
渝州西一百里處相思寺附近的北石山上，有十二個佛的腳印，都三尺左右長，一尺一寸寬，九寸深，中間有古代的魚紋。這些腳印在佛堂北面十多步遠。唐代貞觀二十年十月，寺院旁邊的泉水中，忽然長出紅蓮花，面積足有三尺多寬，遊觀者來來往往，沒有不驚歎的。這蓮花經過一個多月也沒有凋謝。當年齊朝荊州城東的天子井往上漂錦緞，士人和女子們紛紛拿用，與平常的錦緞沒有什麼區別，經過一個多月才停止，也跟這忽然長出蓮花的事類似。
玉 馬
沈傅師為宣武節度使。堂前忽馬嘶，其聲甚近，求之不得。他日，嘶聲漸近，似在堂下。掘之，深丈餘，遇小空洞。其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前致碎硃砂，貯以金槽。糞如綠豆，而赤如金色。沈公恆以硃砂喂之。（出《聞奇錄》）
沈傅師任河南宣武節度使。一天，他家門前有馬嘶鳴，聲音似乎很近，卻又找尋不到。後來有一天，那馬叫聲更近了，好像就在廳堂下面。挖了一丈多深，遇到了個小洞穴，得到一隻玉馬。它二三寸高，四五寸長，叫起來像壯馬嘶鳴。在它的前面放著一些碎硃砂，用金槽貯藏著。它的糞蛋綠豆大小，金子般的顏色。沈公經常用硃砂餵它。
華山道侶
處士元固言，貞元初，嘗與道侶游華山。谷中見一人股，（「股」原作「服」，據《酉陽雜俎》十改。）襪履甚新，斷處如膝頭，初無痕跡。（出《酉陽雜俎》）
處士元固說，在唐代貞元初年，曾經和道侶漫遊華山。他們在山谷中看見一條人的大腿，襪子和鞋都很新，斷處象膝蓋骨的頭，原來一點傷痕也沒有。
鄭仁本弟
唐大和中。鄭仁本表弟，不記姓名。常與一王秀才游嵩山，捫羅越澗，境極幽夐，忽迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾聲。披榛窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道無？」其人舉首略視，不應復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其人笑曰：「君知月七寶合成乎？月勢如丸，其影多為日爍。其亞處也，常有八萬二千戶修之。子即一數。」因開袱，有斤鑿事。玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此，雖不足長生，無疾耳。」乃起，與二人指一歧徑，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不見。（出《酉陽雜俎》）
唐代太和年間，鄭仁本有個表弟，記不住他的姓名了。曾經和一個王秀才游嵩山，他們攀籐越澗，來到一極幽之境時，忽然迷失歸途。將近天晚，不知該到什麼地方去。他們正躊躇間，忽然聽到樹叢中有打鼾的聲音，便撥開榛柴棵子察看，只見一個穿布衣的人，衣裳很潔白，枕著一個包袱剛剛睡熟。他二人急忙將他喚醒，說：「我們偶然來到此地，迷了路，你知道哪裡有大道嗎？」那人抬頭看了他們一眼，不吱聲又要睡。他二人再三喊他，他才坐起來，轉過頭來說道：「到這裡來。」二人於是走上前去，並問他來自何方。那個人笑著說：「你們知道月亮是七寶合成的嗎？月亮的情況像圓球，它的陰影多半是被太陽銷熔的，在它的暗處，常常有八萬二千人在那裡修整，我就是其中的一個。」於是他打開包袱，裡面有斧鑿等物。他拿出兩包用玉屑做成的飯糰子，送給二人說：「分吃這個東西雖然不足以長生不老，但卻可以免除疾病了！」然後站起來，給二位指點一條岔道，說：「只要從這向前走，自然就可以上大道了。」話音剛落，人已不見蹤影。
楚州僧
楚州界內小山，山上有室而無水。僧智一掘井，深三丈遇石。鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉。長尺二，闊四寸，赤如榴花。（「榴花」二字原空闕，據明抄本補。）每面有六龜子，紫色可（「紫色可」三字原空闕，據明抄本補。）愛，中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。（出《酉陽雜俎》）
楚州界的有座小山，山上有房屋但是沒有水。和尚智一想挖口井，挖到三丈深時遇到一塊石頭。鑿開石頭見到土，又挖了五十尺深，得到一塊玉。這玉一尺二寸長，四寸寬，像石榴花一樣紅。每個面都有六個龜子，紫色的，非常可愛，中間象能貯水的樣子。智一和尚偶然擊打一個角看看，一股血水就從裡面瀝瀝滴出，半個月才停止。
胡氏子
洪州胡氏子，亡其名。胡本家貧，有子五人，其最小者，氣狀殊偉。此子既生，家稍充給。農桑營贍，力漸豐足。鄉里鹹異之。其家令此子主船載麥，溯流詣州市。未至間，江岸險絕，牽路不通。截江而渡，船勢抵岸，力不制，沙摧岸崩。穴中得錢數百萬，乃棄麥載錢而歸。由是其家益富，市置僕馬，營飾服裝。鹹言此子有福。不欲久居村落，因令來往城市。稍親狎人事。行及中道，所乘之馬跪地不進。顧謂其僕曰：「船所抵處得錢，今馬跪地，亦恐有物。」因令左右副斫之。得金五百兩。繼之還家。他日復詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。初額上有肉，隱起如球子形，失珠之後，其肉遂陷。既還家，親友眷屬，鹹共嗟訝之。自是此子精神減耗，成疾而卒，其家生計亦漸亡落焉。（出《錄異記》）
洪州胡氏有個兒子，忘記了他的名字。胡家原來很窮，一共有五個兒子，他是其中最小的，氣質容貌不一般。他一生下來，家裡便稍稍寬裕起來，種田養蠶，日子一天比一天好。鄉里人都感到奇怪。一天，家裡讓他押著載麥子的船，逆流而上去州市。快要到時，大江兩岸峭壁險絕，纖道不通，只好橫江而渡，結果船抵向岸去，怎麼也控制不了，最後衝垮了堤岸。不料，從那堤穴中得到了好幾百萬錢！於是，他便扔棄麥子載錢而歸。從此，他家越發富足了，雇僕人買車馬，買服裝和首飾。人們都說這小子有福氣。他不想久居鄉下，家裡就讓他經常往城裡跑，漸漸地就學壞了。一日行至中途，他的馬竟跪地不起。他回頭對僕人說：「上次咱們是在撞船處得到的錢，現在馬跪地不起，也恐怕會有什麼好寶貝呢！」於是讓手下人挖地，結果又得到五百兩黃金，拿回家去。後來有一天，他又進城去，遇到一位經商的胡人。見他頭上有珍珠，那胡商便同他親近戲狎，誘惑於他。後來將其灌醉，把他頭上的珍珠拿跑了。原來他額上有塊肉，暗暗突起如球狀，失去珍珠之後，那塊肉就陷下去了。他當即回到家中，親友家人都歎訝不已。從此，他精力減退，患病而死，家道也漸漸衰落下來。
王蜀先主
唐僖宗皇帝，播遷漢中，蜀先主建為禁軍都頭。與其儕於僧院擲骰子，六隻次第相重，自至六。人共駭之。他日霸蜀。因幸興元，訪當時僧院，其僧尚在。問以舊事，此僧具以骰子為對。先主大悅，厚賜之。（出《北夢瑣言》）
唐代僖宗皇帝，流離遷徙到陝西漢中後，前蜀先主王建任禁軍都頭。一日，他與下屬在僧院裡擲骰子，六隻骰子依次相重合，從點到六點。人們都為此事感到驚駭。以後王建在蜀地稱霸。一次因為巡幸興無，訪問當時的那座僧院，和尚還在。提起舊事，那和尚都用骰子的事答對。先主王建非常高興，厚厚地賞賜了他。
廬山漁者
廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者。後唐長興中，有釣者得一物，頗覺難引，迤邐至岸。見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也。欻然而起，就潭水盥手靧面。眾漁者驚異，共觀之。其人即詢諸（「詢」原作「語」。「諸」字原空闕，據明抄本改補。）漁者，本處土地山川之名，及朝代年月甚詳審，問訖，卻入水中，寂無聲跡。然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，為建祠壇於潭上。（出《玉堂閒話》）
廬山中有一深水潭，名叫落星潭，經常有人來此垂釣。後唐明宗長興年間，有個釣魚人釣到一個怪物，覺得難以牽引，費了一番周折才把它拖上岸。這怪物像人的形狀，戴著鐵帽子，被多年的青苔包裹著。說它是木頭又太重，說它是石頭又太輕，釣魚人把它扔到了潭邊。幾天之後，那怪物身上的泥潭青苔被風日剝落，又經雨淋洗，忽然見其睜開雙眼，原來是個人。他忽然站起來，撩著潭水洗洗手臉。眾垂釣者驚訝不已，都圍上去看。那人就詢問這裡土地山川的名字，以及朝代年月等，很詳細。問罷，轉身鑽入水中，寂然無聲無跡。但竟無一人問他從何而來。南中的吏民們覺得此事怪異而神奇，為他在潭邊修建起一座祠堂。
桂從義
池陽建德縣吏桂從義，家人入山伐薪，常所行山路，忽有一石崩倒。就視之，有一室。室有金漆柏床六張，茭薦芒簟皆新，金翠積疊。其人坐床上，良久，因揭簟下，見一角柄小刀，取內懷中而出。扶起崩石塞之，以物為記。歸呼家人共取。及至，則石壁如故，了無所見。（出《稽神錄》）
陝西池陽建德縣吏桂從義，他的家人進山砍柴，平常行走的山路旁，忽然崩倒一塊山石。家人上前去看，只見那裡露出一屋室。室內有六張全漆的柏木床，草墊竹蓆等都是新的，金銀首飾堆了很多。他在床上坐了很久，然後就揭開竹蓆，看見一把角柄小刀，拿起揣進懷裡就走了出來。接著，他扶起那塊崩石塞住洞室，並用東西作個記號。回家招呼人一起去拿那些財寶。等大家趕到後，只見那石壁完好如初，什麼也沒有看到。
金精山木鶴
虔州虔化縣金精山，昔長沙王吳芮時，仙（「仙」字原闕，據明抄本補。）女張麗英飛昇之所，道館在焉。巖高數百尺，有二木鶴，二女仙乘之。鐵鎖懸於巖下，非榜道所及，不知其所從。其二鶴，恆隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，能卷簟為井，（「井」原作「牛」，據明抄本改。）躍而出入。嘗與鄉里女子遇於巖下，求娶焉。女子曰：「君能射中此鶴目，即可。」師粲即一發而中，臂即無力，歸而病臥。如夢非夢，見二女道士，饒床而行。每過，輒以手拂師粲之目，數四而去。竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉，其一猶轉如故。辛酉歲，其女子猶在。師粲之子孫，亦為軍士。（出《稽神錄》）
虔州虔化縣有座金精山。當年長沙王吳芮當政時，仙女張麗英就在這裡飛昇上天，如今道館還在。此處山巖有好幾百尺高，還有兩隻木鶴，是二位仙女騎的。鐵鎖鏈子懸在岩石下邊，不是立標誌開闢道路時搞的，誰也不知道它是怎麼來的。那兩隻木鶴，總是隨著四季的變化而動，一點也不差。順義道裡，百勝軍有個小將叫師粲，能夠將竹蓆捲成井狀，自由地跳進跳出。一次，他與一鄉里女子在巖下相遇，他向她求婚，那女子說：「你能射中那鶴眼，就可以。」師粲一發即中。不料，他立刻覺得臂軟無力，回來就病倒在床。似夢非夢中，他看見二位女道士，繞床而走，每走一圈就用手摸摸他的眼睛。四五圈之後，她們便離去。而師粲則失明而死。被射中的那只鶴從此不再轉動，另外那只還轉動如初。辛酉年，那位鄉里女子還在，師粲的子孫也做了軍士。
賣餅王老
廣陵有賣餅王老，無妻，獨與一女居。王老晝日，自賣餅所歸家，見其女與他少年共寢於北戶下。王老怒，持刀逐之，少年躍走得免。王老怒甚，遂殺其女。而少年行至中路，忽流血滿身。吏呵問之，不知所對。拘之以還王老之居，鄰伍方案驗其事。王老見而識之，遂抵罪。（出《稽神錄》）
廣陵有位賣餅的王老，死了妻子，獨自和一個女兒居住。王老有一天從賣餅處回家，看見女兒和一個少年正在北窗下共枕，頓時大怒，拿起刀就追。那少年跑得快，得以倖免；王老氣極了，就殺死了自己的女兒。而少年跑在半路上，忽然滿身流血，官吏斥問他，他又說不出原因。於是，便將他拘捕押到王老處。這時，人們正為那案子勘查現場，王老認出那位少年，於是就讓他抵了罪。
桃林禾
閩王審知，初為泉州刺史。州北數十里，地名桃林。光啟初，一夕，村中地震有聲，如鳴數百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無一莖。試掘地求之，則皆倒懸在土下。其年，審知剋晉安，盡有甌閩之地。傳國六十年。至於延羲立，桃林地中復有鼓聲。時禾已收，惟余梗在田。及明視之，亦無一莖。掘地求之，則亦倒懸土下。其年，延羲為左右所殺，王氏遂滅。（出《稽神錄》）
閩王王審知，當初任泉州刺史。在州城以北幾十里處，有一個地方叫桃林。唐代僖宗光啟年間，一天晚上，村中地震發出聲響，如幾百面鼓在敲。待到天亮一看，那長得正茂盛的莊稼已不見一株。試著挖地尋找，原來那禾苗都倒懸在土下。那年，審知攻克晉安，完全佔領了閩、浙一帶，傳國六十年。到延羲登基時，桃林地裡又響鼓聲。這時莊稼已經收了，只剩下禾梗還在田間。等到天明去看，也沒有剩一棵。掘地一找，竟然也是倒懸土下。那年，延羲被身邊的人殺害，王氏王朝也就滅亡了。
王延政
王延政為建州節度，延平村人夜夢人告之曰：「與汝富，旦入山求之。」明日入山，終無所得。爾夕，復夢如前。村人曰：「旦已入山，無所得也。」其人曰：「但求之，何故不得？」於是明日復入。向暮，息大樹下，見方丈之地獨明淨，試掘之，得赤土如丹。既無他物，則負之歸。飾（「飾」字原闕，據明抄本改。）以牆壁，煥然可愛。人聞者，競以善價。從此人求市。延政聞之，取以飾其宮室，署其人以牙門之職。數年，建州亦敗。（出《稽神錄》）
王延政任建州節度使時，延平村有個人夢見有人告訴他：「我想給你富貴，明天早晨進山去找吧。」第二天，那個人進了山，結果一無所獲。這天晚上，又復夢如前。村裡人說：「我早晨已經進山，不是什麼也沒找到嗎？」那個人說：「只要去找，哪有找不到之理？」於是，他第二天又進山了。傍晚，他在大樹下休息，看見前面有塊一丈見方的土地特別明淨，他試著挖掘下去，得到一些如丹的紅土。既然沒有其他東西，他就將那紅土背回家中，粉飾牆壁，光閃閃的非常可愛。人們聽說了，競相用高價來買。此後，這個人又到集市上尋求買主。閩王王延政聽說了此事，拿那紅土來粉飾宮室，並讓那人到衙門裡做事。幾年之後，建州也就失敗了。
洪州樵人
洪州樵人，入西山岩石之下。籐蘿甚密，中有一女冠，姿色絕世，閉目端坐，衣帔皆如新。眾觀之不能測，或為整其冠髻，即應手腐壞。眾懼散去。復尋之，不能得。（出《稽神錄》）
洪州的樵夫到西山岩石下砍柴。那裡籐蘿稠密，只見一位姿色絕代的女道士，閉目端坐，身上的衣裳霞帔都像新的。大家看半天不能理解，有人便上前為她整理冠髻，不料，他一伸手那冠髻就腐壞了，眾人嚇得四散而逃。再來尋找她，卻怎麼也找不到了。