卷第三百九十六 雨（風虹附）
房玄齡 不空三藏 一行 無畏三藏 玉龍子 狄惟謙 子朗
風
秦始皇 王莽 賈謐 張華 劉曜 劉裔 徐羨之 柳世隆
崔惠景 許世宗 徐妃 李密
虹
夏世隆 陳濟妻 薛願 劉義慶 首陽山 韋皋
雨
房玄齡
唐貞觀末，房玄齡避位歸第。時天旱，太宗將幸芙蓉園，觀風俗。玄齡聞之，戒其子曰：「鑾輿必當見幸，亟使灑掃，兼備饌具。」有頃，太宗果先幸其第，便載入宮。其夕大雨，鹹以為優賢之應。（出《大唐新語》）
唐太宗貞觀末年，房玄齡辭官回家。時值大旱，太宗皇帝要去芙蓉園，藉機觀察當地的民俗。玄齡聽到這件事後，告誡他的兒子道：「鑾駕一定會來我家，趕緊讓人打掃衛生，並且備齊餐具。」時間不大，太宗果然首先到了他的府第，並順便用車載著他進入皇宮。當天夜裡下了大雨，人們都以為這是對天子優待賢人的報應。
不空三藏
唐梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗禮之。歲旱，命祈雨。不空言可過某日，今祈之必暴。上乃命金剛三藏，設壇請雨。果連淋注不止，坊市有漂溺者，遽召不空止之。遂於寺庭，建泥龍五六。乃溜水，胡言詈之。良久，復置之大笑。有頃雨霽。玄宗又嘗詔術士羅公遠與不空祈雨，互陳其效。俱召問之，不空曰：「臣昨焚白檀香龍。」上命左右掬庭水嗅之，果有檀香氣。每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手旋數寸木神，唸咒擲之，自立於座上。伺木神口角牙出，目瞚，雨輒至。（出《酉陽雜俎》）
唐代有個佛門僧人叫不空，得任總持門，能夠役使百神，玄宗皇帝對他以禮相待。有一年天旱，玄宗命他祈雨，不空說要過了這一天才行，現在祈雨必然下得又猛又急。皇帝便命金剛三藏設壇請雨，果然連降大雨不止，大街上有被水漂流和淹死的。於是急忙召喚不空要他把雨止住。不空就在寺廟的院子裡，用泥土建造了五六條龍，往龍身上潑水，並胡言亂語地罵它，過了許久，又對著它們大笑，不一會兒雨停天晴。玄宗還曾詔命術士羅公遠與不空祈雨，他倆互相陳述自己求雨的效果。玄宗把他倆叫來詢問，不空說：「昨天求雨時，燒的是白檀香龍。」玄家讓近侍用手捧起院子裡的雨水嗅了嗅，果然有檀香氣味。不空每次祈雨時，沒有其他規則，只是擺幾個漂亮的座位，用手旋轉數寸長的木製神像，念著咒語把神像拋起來，它就會自行站立在座位上。等到神像口角間冒出牙齒，眼睛直眨巴，雨就降臨了。
一 行
僧一行，開元中嘗旱，玄宗令祈雨。曰：「當得一器，上有龍狀者，方可致之。」命如內府遍視，皆言不類。後指一鏡鼻盤龍，喜曰：「此真龍矣。」持入道場，一夕而雨。或雲，是揚州新進。初范模時，有異人至，請閉戶入室。數日開戶，模成，其人已失。有圖並傳，見行於世。此鏡。五月五日於楊子江心鑄之。（出《酉陽雜俎》）
有個僧人叫一行，唐玄宗開元年間曾經大旱，玄宗命他祈雨，他說：「需要弄一件器物，器物上有龍的形象，才可以求來雨。」皇帝讓他在宮內四處察看，各樣東西他都說不像。後來指著一面鏡子的盤龍鏡鼻高興地說：「這是真龍啊！」便把這件東西拿著進了祈雨的道場，時間不大就下起雨來。有人說：「此物是揚州進獻的。當初製作鑄造模子時，有個異人來到跟前，要求進入內室關閉門戶。幾天之後打開房門，模子便做成了，而那個人卻不見了。現有圖紙與文字說明，流傳於世間。這面鏡子是五月五日在揚子江江心鑄成的。」
無畏三藏
玄宗嘗幸東都，大旱。聖善寺竺乾國三藏僧無畏善召龍致雨術，上遣力士疾召請雨。奏云：「今旱數當然，召龍必興烈風雷雨，適足暴物，不可為之。」上強之曰：「人苦暑病久矣，雖暴風疾雷，亦足快意。」不得已，乃奉詔。有司陳請雨之具，幡幢像設甚備。笑曰：「斯不足以致雨。」悉命撤之，獨盛一缽水，以小刀子攪旋之，胡言數百祝之。須臾有龍，狀類其大指，赤色。首撤水上，俄覆沒於缽中。復以刀攪咒之三，頃之，白氣自缽中興，如爐煙，逕上數尺，稍稍引出講堂外。謂力士曰：「亟去，雨至矣。」力士絕馳去，還顧白氣，旋繞亙空，若一匹素。既而昏霾大風，震雷而雨。力士才及天津之南，風雨亦隨馬而至，天衢大樹多拔。力士比復奏，衣盡沾濕。（出《柳氏史》）
唐玄宗曾經駕臨東都洛陽，正值那裡大旱。聖善寺的竺乾國大和尚無畏，長於召龍致雨的法術，玄宗皇帝派遣高力士急速召他進宮求雨。無畏回奏道：「現在的乾旱是理應出現的，如果召龍必然引來暴風和雷雨，恰好要造成很大的破壞，所以不能這樣做。」玄宗固執地說：「百姓苦於酷暑已經很久了，雖然是暴風疾雷，也是令人痛快的。」無畏出於不得已，便接受了玄宗的旨意。有關人員擺好請雨所用的器具，旗旛經幢以及神像之類全都備齊。無畏笑著說：「這些東西不能把雨請來。」讓他們全部撤了下去。他只盛了一缽水，用小刀旋轉攪動，隨便說了好多話祝禱著。不一會兒有一條龍出現，形狀像他的大拇指，紅色，頭貼在水面上，接著又沉沒在缽子的水中。他又用刀攪動著念了三遍咒語。不大一會兒，有白氣從缽子裡升起，好像爐子裡冒出的煙，逕直向上數尺之高，慢慢地飄出講堂之外。他對力士說：「趕快離開，雨到了！」力士騎馬跑出很遠，回頭看看白氣，已經旋繞連綿到天空，像一匹白色絲絹。接著便是烏雲遮天大風呼嘯，雷聲隆隆大雨傾盆。力士剛趕到天津橋南面，風雨也跟著他的奔馬來到這裡，大街上的高大樹木大都連根拔起。等到力士上朝回稟時，衣服全被澆濕了。
玉龍子
唐玄宗至渭水，侍者得玉龍子進。上皇曰：「吾為嬰兒時，天後召諸孫，坐於殿上，觀其嬉戲。因出西國所貢玉環兼杯盤，羅列殿上，縱令爭取，以觀其志。莫不奔競，厚有所得。時吾在其中獨坐，略不為動。後撫吾背曰：『此兒當為太平天子。』因取玉龍子賜吾。本太宗於晉陽宮得之，文德皇后嘗置之衣中。及大帝載誕日，後以珠絡衣褓並玉龍子賜焉，其後嘗藏於內府。雖廣不數寸，而溫潤精巧，非人間所有，以為國瑞，帝帝相傳。上皇即位初，每京師憫雨，即禱之，必有霖注。逼而視之，苦奮鱗鬣。開元中，三輔大旱。上皇復祈禱，而涉旬無應。乃密投於南內（「內」原作「山」，據明抄本改）龍池。俄而雲物暴起，風雨隨作。及上皇幸西蜀，車駕回次渭水，將渡，駐蹕於水濱。左右侍者，因臨流濯弄，沙中得之。自後夜中必有光彩，輝煥一室。上皇還京，為小黃門私竊，以遺李輔國，常致櫃中。輔國將敗，夜聞櫃中如有聲，開而視之，已亡所在。人有詩曰：「聖運潛符瑞玉龍，自興雲雨更無縱。不如渭水沙中得，爭保鑾輿復九重。」（出《神異錄》）
唐玄宗來到渭水，侍者得到一枚玉龍子進獻給他，玄宗皇帝說：「在我是小孩子時，則天皇后召集各個皇孫進官，她自己坐在殿上觀看他們遊戲玩耍。於是拿出西方國家進貢的玉環和杯盤等物擺在殿上，慫恿他們隨意拿取，藉以察看他們每人的志向。皇孫們一個個爭先恐後，都拿到許多東西。當時只有我坐在他們中間沒有動手，絲毫也不被這些東西動心。天後撫摸著我的後背說：『這個孩子能成為太平天子。』於是拿出玉龍子賜給了我。這玉龍子本是太宗在晉陽宮得到的，文德皇后常常把它放在衣服裡面。等到大帝週歲生日時，皇后將珠子竄兒、衣服、嬰兒被子等物，與玉龍子一起賜給了他。這以後，玉龍子就時常珍藏在皇宮的內室裡。此物雖然不過有幾寸大，但模樣兒溫和潤澤十分精巧，並非人工所能製造，所以成為國家的珍寶和祥物，由皇帝們一代代傳授下來。」玄宗即位初期，每當京城一帶缺雨就向它祈禱，必有充足的雨水降下，當靠近玉龍子密看時，見它好像在奮力抖動鱗甲。開元中年，京城附近的三輔境內大旱，玄宗又向它祈禱，然而過了十天仍沒有反應，於是悄悄把它扔進了宮內南邊的龍池裡，不一會兒便突然出現了雲彩，風雨也相隨著來臨。等玄宗巡視西蜀，車駕返回到渭水，過河之前停在河邊暫時休息，身邊的侍者乘機來到河旁洗濯戲耍，在沙子裡面撿到一枚玉龍子。從此之後，每到夜半更深它就發出光彩，照得滿屋子通亮。玄宗回到京城後，此物為宮內的小太監悄悄偷去，拿去送給了李林甫相國，經常放在櫃子裡。李相國將要死時，夜間聽到櫃子裡好像有響聲，打開櫃子去看，在原來放它的地方已經不見了。有人寫詩道：「聖運潛符瑞玉龍，自興雲雨更無縱。不如渭水沙中得，爭保鑾輿復九重。」
狄惟謙
唐會昌中，北都晉陽令狄惟謙，仁傑之後。守官清恪，不畏強禦。屬邑境亢陽，自春徂夏，數百里田，皆耗璪。禱於晉祠，略無其應。時有郭天師，暨（明抄本「暨」作「即」）并州女巫，少攻符術，多行厭勝。監軍使攜至京國，因緣中貴，出入宮掖，遂賜天師號。旋歸本土。僉曰：「若得天師一至晉祠，則不足憂矣。」惟謙請於主帥，（「主帥」原作「天師」，據明抄本改。）初甚難之。既而敦請，主帥遂親往迓焉。巫者唯唯。乃具車輿，列幡蓋，惟謙躬為控馬。既至祠所，盛設供帳，磬折庭中。翌日，語惟謙曰：「我為爾飛符上界請雨，已奉天地命，必在至誠，三日雨當足矣。」繇是四郊士庶雲集，期滿無征。又曰：「災沴所興，良由縣令無德。我為爾再告天，七日方合有雨。」惟謙引罪，奉之愈謹，竟無其效。乃驟欲入州，復拜留曰：「天師已為萬姓來，更乞至心祈請。」悖然而詈曰：「庸瑣官人，不知天道。天時未肯下雨，留我將復奚為。」乃謝曰：「非敢更煩天師？俟明相餞耳。」於是宿戒左右：「我為巫者所辱，豈可復言為官耶？詰旦有所指揮，汝等鹹須相稟。是非好惡，予自當之。」迨曉，時門未開，郭已嚴飾歸騎，而狄酒餚供設，一無所施。郭乃坐堂中，大恣訶責。惟謙遂曰：「左道女巫，妖惑日久，當須斃在此日，焉敢言歸？」叱左右，於神前鞭背二十，投於漂水。祠後有山，高可十丈。遽命設席焚香，從吏悉皆放還，簪笏立其上。於是闔城駭愕，雲邑長杖殺天師，馳走紛紜，觀者如堵。時砂石流爍，忽起片雲，大如車蓋，先覆惟謙立所，四郊雲物會之。雷震數聲，甘雨大澍，原野無不滂流。士庶數千，自山擁惟謙而下。州將以殺巫者，初亦怒之，既而精誠感應，深加歎異。表列其事，詔書褒異云：「惟謙劇邑良才，忠臣華胄。睹茲天厲，將癉下民，當請禱於晉祠，類投巫於鄴縣。曝山椒之畏景，事等焚軀。起天際之油雲，情同剪爪。遂使旱風潛息，甘澤旋流。昊天猶監克誠，予意豈忘褒善。特頒朱紱，俾耀銅章。勿替令名，更昭殊績。」乃賜錢五十萬。（出《劇談錄》）
唐武宗會昌年間，北都晉陽縣令狄惟謙，是狄仁傑的後代，為官清廉，忠於職守，不畏強暴。所轄境內，從春到夏烈日炎炎，出現了旱災，數百里農田的莊稼全部乾枯壞死，到晉祠裡祈禱請雨又毫無反應。當時有個郭天師，就是并州的一個女巫。她自小攻習符菉之術，經常用符咒制勝。監軍使把她帶到京城後。由於攀結官中的權貴，時時出沒於皇宮，便被賜給了「天師」的稱號。不久又回到了并州老家。眾人都說：「如能請天師來一趟晉祠，那就不愁求不下雨來了！」狄惟謙請求北都府主帥出面去請，開始他很為難，惟謙又一再誠懇請求，主帥便親自前去迎接。女巫連聲應諾，便準備車馬，排列旌旗傘蓋之類儀仗，由惟謙親自為她駕馬。接到晉祠後，隆重地擺設祭禮用的供品與帳幔等物，惟謙等人則在院子裡彎腰致敬，恭恭敬敬地侍候。第二天，女巫對惟謙說：「我為你飛一道符到天上去請雨，現已接到天帝的旨意，你們必須心意至誠。三天之後就會降下足夠的雨來的。」於是，四面八方的士官與百姓都聚集到這裡。三天期滿了，毫無降雨的跡象。女巫又說：「因陰陽之氣不知而產生的災害，實因縣令無德所致。我為你再一次稟告天帝，七天之後才應當有雨。」惟謙感到內疚，對她供奉得更加恭謹。七天之後，竟然還是沒有生效。女巫便突然要回并州。惟謙再三挽留道：「天師既然為了萬民百姓已經來到這裡，那就再次求您盡心盡力祈雨。」女巫勃然大怒，罵道：「好個平庸無知的官人，根本不知道上天的道理。天時氣候不肯下雨，還要留我在此幹什麼？」惟謙拜射道：「並非還要麻煩天師，只是要您等明天，以便為您餞行而已。」於是，惟謙在當晚就告誡手下人道：「我為女巫所羞辱，怎能再提當官的事呢？明天早上我有所安排，你們都必須服從。是對是錯，是好是壞，由我自己承擔。」等到天亮，門還沒打開時，郭天師已把回并州的馬備好了，而狄惟謙卻酒飯菜餚一樣也沒給她送來。郭天師便坐在堂屋裡大肆呵斥責備。惟謙便說：「好個邪道女巫！你妖言感眾多日，理當死在今天，怎麼敢說要回去！」他喝令手下人在神像前抽打其後背二十鞭子，然後扔到河流中。祠廟後面有座山，有十丈高。他即刻令人設供燒香，又將跟隨他的吏卒全部打發回家，自己穿上官服手持笏板站立在山上。於是全城人為之震驚，都說縣令用棍子打死了天師，奔走相告，紛紛來看，圍觀群眾擠到一起像一堵大牆。此時砂石飛滾，大風呼嘯，一片烏雲突然升起，大小猶如車蓬。這片烏雲先遮在惟謙獨立的上方，四面的雲彩又匯合到一起。幾聲雷響之後，渴望已久的雨便傾倒下來，原野到處大水湧流。幾千名官紳百姓從山上簇擁著惟謙走了下來。州府將領因為惟謙殺死女巫，開始也很惱怒，後來為他的精誠所感動，又大加讚賞，就將這件事上表陳述給朝廷。皇帝頒布詔書褒獎這件奇異之舉道：「狄惟廉是治理縣邑的良才，忠臣貴族的後代。眼見如此嚴重的天災即將殘害百姓，理當去晉祠祈禱求雨；他又傚法西門豹在鄴縣投巫於水中之舉，將女巫投在河裡。他站在山頂忍受烈日之曝曬，這事等於火中焚身；這種舉動喚來了天邊的浮雲為之降雨，就像商湯剪爪求雨而感動上天一樣。於是，致使乾旱的熱風潛蹤平息，潤澤萬物的甘霖頓時流下。蒼天猶能體察他的精減，我怎能忘記褒獎他的善舉。特發大紅官服，以增添其銅質官印的光彩。不許革除其縣令的名份，更要表彰其非凡的業績。」於是賜給他五十萬錢。
子 郎
偽蜀王氏，梁州天旱，祈禱無驗。僧子郎詣州，雲能致雨。乃具十石甕貯水，僧坐其中，水滅於頂者，凡三日，雨足。州將王宗儔異禮之，檀越雲集，後莫知所適。僧令藹，他日於興州見之，因問其術。曰：「此閉氣耳，習之一月就。本法於湫潭中作觀，與龍相系。龍為定力所制，必致驚動，因而致雨。然不如甕中為之，保無他害。」（出《北夢瑣言》）
王氏在西蜀自立為王時，梁州大旱，祈禱求雨也不應驗。有個叫子朗的和尚來到州府，自稱能夠招來雨。於是準備了一口能裝十擔水的大缸，裡面裝滿了水。子郎坐在裡面，水深淹沒了他的頭頂。總共過了三天，雨便下足了。梁州守將王宗儔大為驚異，對他以禮相待，各處施主也如雲湧般趕了來。以後不知他到什麼地方去了。有個叫令藹的和尚後來在興州見到了他，便問他求雨的法術，他說：「這是極簡單的閉氣功而己，修習一月即成。這個法術是在很深的水池中施行，與龍相繫在一起，龍因被固定的力量所制約，必然會驚動，於是就引來了雨。但是不如在缸裡施行，這樣可以保證沒有其他危害。
風
秦始皇
秦始皇二十八年，渡淮至衡山，浮江至湘，遇大風。博士云：「堯女舜妻葬於此。」始皇怒，使刑徒三千人，伐湘山樹。（出《廣古今五行記》）
秦始皇二十八年，他渡過淮河到了衡山，又乘船從江上到湖南，遇上了大風。一個博士官說：「堯帝的女兒、舜帝的妻子就葬在這個地方。」秦始皇大怒，命令服刑的囚徒三千人把湘山上的樹都砍伐了。
王 莽
王莽地皇四年，大風，毀路堂。其年，司徒王尋、司空王邑守昆陽，光武起兵南陽，至昆陽，敗之。風雷屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢。尋、邑乘死人而渡，王尋見殺，軍人皆散走。王邑還長安，莽敗，俱被誅。（出《廣古今五行記》）
王莽地皇四年，發生一場風災，大風摧毀了道路與房屋。這一年，司徒王尋和司空王邑駐守昆陽，光武帝從南陽起兵到了昆陽，打敗了王尋與王邑。當時，大風與雷電將屋瓦刮得到處亂飛，大雨傾盆，池塘與河流裡的水因暴漲而流了出來。王尋與王邑踏著死者的屍體過了河，王尋被殺，士兵全部逃散。王邑逃回了長安，王莽失敗，他們都被殺死了。
賈 謐
西晉八年六月，飄風吹賈謐朝衣，飛數百丈。明年，謐誅。其年十一月，京都大風，發屋折木。十二月，愍懷太子幽廢，死於許昌。三子幽於金墉，殺太子母謝氏，喪還洛，又大風雷電，帷蓋風裂。（出《廣古今五行記》）
西晉八年六月，大風吹走賈謐的官服，飛出幾百丈遠。第二年賈謐就被殺死。這年十一月京都颳大風，揭走了房頂刮折了樹木。到了十二月，愍懷太子便被囚禁、免職，死在許昌。三子被囚禁在金墉，太子母家謝氏也被殺害，安葬在洛陽。喪葬之日又出現了大風雷電，帷帳傘差都被風撕破了。
張 華
西晉永康元年，大風，飛石沙折木。其年四月，張華捨，風飄起折木，飛繒軸六七枚。是月，趙王倫矯制廢賈後，害張華、裴頠等。（出《廣古今五行記》）
西晉永康元年（公元３００年），起了大風，石沙飛起，樹木折斷。這年四月，張華住的房子被大風刮折了梁木，飄散在四處，還有六七軸絲綢也被刮飛了。就在這個月內，趙王司馬倫假傳聖旨廢了賈後，殺死了張華、裴顧等人。
劉 曜
前趙劉曜，葬父母，費用億計。發掘古塚。暴骸骨原野，哭聲盈衢。大霖雨。震曜父墓門屋，大風飄散（「散」字原缺，據明抄本改），發父寢堂於外垣五十餘步。松柏植已成林，至是悉枯死。曜竟為石勒所擒。（出《廣古今五行記》）
前趙劉曜，在安葬他父母時，花的錢以億計算，還把墓地上的一些古墳掘開，將裡面的屍骨扔在原野上，弄得大街上到處都有哭聲。一狂風暴雨襲來，雷電劈碎了劉曜父親墳墓的門屋，被大風刮得四處飄散，還把其為的寢堂掘出來扔到牆外五十餘步。墓地上栽種的松柏樹本已成林，到這時也都枯死了。劉曜後來也終於被石勒擒獲。
劉 裔
東晉成帝時，劉裔鎮守潯陽。有回風從東來，入裔船中，狀如匹練，長五六丈。術人戴洋曰：「有刀兵死喪之亂。」頃為郭默所殺。（出《廣古今五行記》）
東晉成帝時，劉裔鎮守潯陽。一天，從東面刮來一股旋風，進入劉裔所乘坐的船中。這旋風的形狀就像一匹白色的絲絹，有五六丈長。術士戴洋曰：「要有刀兵死喪之類禍亂出現。」過了不長時間，劉裔便被郭默殺死了。
徐羨之
宋徐羨之，文帝初，任揚州。有飄風起自西門，須臾合，直至廳事，繞帽及席，逕造西際。尋而羨之為文帝所誅。（出《廣古今五行記》）
南朝宋代有個人叫徐羨之，文帝初年，他在揚州任職。一天，有一股旋風從西門刮起，不一會兒便合攏在一起，一直刮到廳堂上，繞著徐羨之的帽子與座席轉了一圈，直奔西邊去了。事過不久，羨之便被文帝殺死了。
柳世隆
宋孝武時，柳太尉世隆，乘車行還。於庭中洗車，有大風從門而入，直來沖車有聲，車蓋覆向天。是年，明帝立，合門被殺。（出《廣古今五行記》）
南朝宋代孝武帝時，太尉柳世隆一次乘車外出回來，在院子裡洗刷車子時，有一陣大風從門口刮進來，一直衝到車上並發出聲響，車上的傘蓋也被刮翻朝了天。就在這一年，明帝登位，柳世隆滿門被殺。
崔惠景
宋崔惠景圍台城，有五色幡，風吹，飛在雲中，半日乃下。眾見驚異，相謂曰：「幡者事當翻覆。」數日而惠景敗。（出《廣古今五行記》）
南朝宋代崔惠景率兵圍攻台城，軍中有一面五色旗旛，被風吹到了天空，過了半天才落下來。眾人見了大為驚異，互相說：「幡者翻也，這件事預示著戰事要失敗。」幾天之後，崔惠景就被打敗了。
許世宗
北齊北海王許世宗，時轉為錄尚書，拜命。其夜暴風震雷，拔庭中桐樹六十圍者，倒立本處。識者知其不終。竟為高肇所譖。旬日處死。（出《廣古今五行記》）
北齊時北海王許世宗，遷調為錄尚書，謝恩受命。當天夜裡暴風震雷，把庭院中有六十圍粗的大桐樹拔出來倒立在原來的地方。懂得的人知道他不得善終。後來許世宗終於被高肇進讒言所害，十天後被處死。
徐 妃
梁元帝妃徐妃，初嫁夕，車至西州，而疾風大起，發屋折木。無何，雪霰交下，帷簾皆白。及長還之日，又大雷電，西州廳事，兩柱俱碎。帝以為不祥。妃竟以淫穢自殺。不中之應。（出《廣古今五行記》）
梁元帝有個妃子徐妃，當初出嫁的那天，車走到西州，突然起了大風，刮倒了房子摧折了樹木。不大一會兒又一併下起了雪霰，車上的簾幕全成了白色。等到回家探親的那天，又有大雷電，西州廳堂的兩根柱子都被雷擊碎了。元帝認為這都是不祥之兆。徐妃後來因淫蕩失德而自殺，是不應為妃的應驗。
李 密
隋大業十三年二月，李密於鞏縣南設壇，刑白馬祭天，稱魏公，置僚佐。改元升壇時，黑風從西北暴至，吹密衣冠及左右僚屬，皆倒於壇下。沙塵暗天，咫尺不相見，良久乃息。賊軍惡之，俄而密敗。（出《廣古今五行記》）
隋朝大業十三年二月，李密於鞏縣縣城南面擺設祭壇，殺白馬祭天，自稱魏公，並任命了官僚將佐。在改變紀元年號登壇拜天時，一股黑風突然從西北刮來，直吹李密的衣服帽子和兩邊的官僚部屬，把他們全都刮倒在壇下。風沙塵土遮暗了天空，咫尺之近都看不見，過了好長時間才停息。賊軍預感到不好，李密很快就失敗了。
虹
夏世隆
故越王無諸舊宮上，有大杉樹，空中，可坐十餘人。越人夏世隆，高尚不仕，常之故宮。因雨霽欲暮，斷虹飲於宮池，漸漸縮小，化為男子，著黃赤紫之間衣而入樹，良久不出。世隆怪異，乃召鄰之年少十數人，往視之，見男子為大赤蛇盤繞。眾懼不敢逼，而少年遙擲瓦礫。聞樹中有聲極異，如婦人之哭。須臾，雲霧不相見，又聞隱隱如遠雷之響。俄有一彩龍，與赤鵠飛去。及曉，世隆往觀之。見樹中紫蛇皮及五色蛟皮，欲取以歸，有火生樹中，樹焚蕩盡。吳景帝永安三年七月也。（出《東甌後記》）
已故越王無諸的舊宮殿上有一棵大杉樹，中間是空的，可以坐十多個人。越人夏世隆，道德品質崇高不願作官，經常到舊宮殿來。有一次雨過天晴日將落山時，他看半截彩虹伸向宮池飲水，並逐漸縮小，最後變成一個男子，穿黃紅紫色之間的衣服進入樹內，很久不出來。世隆感到很奇異，就召喚十幾個鄰居的小孩，一起去看。見那個男子被一條大紅蛇纏繞住。眾人害怕不敢靠近，小孩遠遠的向那投擲瓦礫。聽見樹中發出像婦人哭一樣的奇怪聲音。不一會兒，出現了雲霧使大家互相看不見，又隱隱約約聽到好像在遠處打雷的聲音，時間不大有一條彩龍和一隻紅色的天鵝一起飛走了。到天明，世隆前去察看，見樹中有一張紫蛇皮和一張五色蛟龍皮，想要把它們拿回去。突然樹中起了火，把樹燒得乾乾淨淨。這件事發生在吳景帝永安三年七月。
陳濟妻
廬陵巴丘人陳濟，為州吏。其婦秦在家，一丈夫長大端正，著絳碧袍，衫色炫耀，來從之。後常相期於一山澗，至於寢處，不覺有人道相感接。如是積年。村人觀其所至，輒有虹見。秦至水側，丈夫有金瓶，引水共飲，後遂有身。生兒（「兒」原作「而」，據明抄本改）如人，多肉。濟假還，秦懼見之，內於盆中。丈夫云：「兒小，未可得我去。」自衣，即以絳囊盛。時出與乳之時，輒風雨，鄰人見虹下其庭。丈夫復少時來，將兒去，人見二虹出其家。數年而來省母。後秦適田，見二虹於澗，畏之。須臾，見丈夫云：「是我，無所畏。」從此乃絕。（出《神異錄》）
陳濟是廬陵巴丘人，做州吏。其妻秦氏在家時，一個長得高大端正、穿色彩耀眼大紅線綠兩色袍子的男人來追求她。以後經常在一個山澗中相會，一起睡覺時，沒有男女交合的感覺。像這樣過了一年多。村裡人看他們所到的地方，總是有虹出現。秦氏來到水邊，那男人有一個金瓶，取來水一起喝，以後就有了身孕。生的小孩像人一樣，長的挺胖。後來陳濟回家，秦氏害怕讓他看見，就把小孩藏在室內盆中。那個男人說：「這孩子太小，怎麼跟我去呢？」親自給他穿上衣服，裝進一個大紅色的口袋中。秦氏給他餵奶時，總是要起風雨，鄰人就看見有虹下到他家院子裡。過了不長時間，那男人又來，把小孩帶走，有人看見有兩條虹從他家出來。數年以後回來探望母親。以後秦氏到田地裡去，見兩條虹在山澗，很害怕。不一會兒，看見那男人說：「是我，沒有什麼可怕的！」從此以後就斷絕了來往。
薛 願
東晉義熙初，晉陵薛願，有虹飲其釜鬲，吸響便竭。願輦酒灌之，隨投隨竭，乃吐金滿器，於是日益隆富。（出《文樞鏡要》）
東晉義熙初年，晉陵有個叫薛願的人，有一次一條虹伸到他家的鍋裡飲水，發出一陣吸水的聲音就把水吸乾了。薛願又拿來酒倒進裡面，結果也是邊倒邊吸乾，並吐出黃金裝滿了鍋。於是薛願一天天地富裕起來。
劉義慶
宋長沙王道鄰子義慶，在廣陵臥疾。食粥次，忽有白虹入室，就飲其粥。義慶擲器於階，遂作風雨聲，振於庭戶，良久不見。（出《獨異志》）
南朝宋代長沙王劉道鄰的兒子義慶，病臥在廣陵。在他吃粥的時候，忽然有一條白虹進入他的房間，去喝他的粥，義慶就把盛粥的碗扔到台階下，於是便發出風雨聲震動門窗，過了很長時間那虹就不見了。
首陽山
後魏明帝正光二年，夏六月，首陽山中，有晚虹下飲於溪泉。有樵人陽萬，於嶺下見之。良久，化為女子，年如十六七。異之，問不言。乃告蒲津戍將宇文顯，取之以聞。明帝召入宮，見其容貌姝美。問云：「我天女也，暫降人間。」帝欲逼幸，而色甚難。復令左右擁抱，聲如鐘磬，化為虹而上天。（出《八廟窮經錄》，明抄本作《八廟怪錄》，疑當是《八朝窮怪錄》）
後魏明帝正光二年復六月，在首陽山中，傍晚有一虹伸入一個溪泉中。有個砍柴人叫陽萬在嶺下看見了。過了很長時間，虹變為一個女子，年齡有十六七歲，覺得很奇怪，問她，也不說話。於是人們把這件事告訴給蒲津守將宇文顯，他把這女子帶回並報告給明帝，明帝把她召入宮中。見她容貌嬌美，就問她，回答說：「我是天女，暫時來到人間。」明帝想要和她親近，她面露難色。明帝又讓手下的人擁抱她，她發出鐘磬一樣的響聲就化為一條虹升上了天空。
韋 皋
唐宰相韋皋，鎮蜀。嘗與賓客從事十餘人，宴郡西亭。暴風雨，俄頃而霽。方就食，忽虹霓自空而下，直入庭，垂首於筵。韋與賓偕悸而退，吸其食飲且盡。首似驢，霏然若晴霞狀，紅碧相靄。虛空五色，四視左右，久而方去。公懼且惡之，遂罷宴。時故河南少尹豆盧署，客於蜀。亦列坐。因起曰：「公何為色憂乎？」曰：「吾聞虹霓者，妖沴之氣。今宴方酣而沴氣止吾筵，豈非怪之甚者乎？吾竊懼此。」署曰：「真天下祥符也，固不為人之怪耳。夫虹霓天使也，降於邪則為戾，降於正則為祥。理宜然矣。公正人也，是宜為慶為祥。敢以前賀。」於是具以帛書其語而獻，公覽而喜。後旬餘，有詔就拜中書令。（出《祥驗集》）
唐宰相韋皋，在他鎮守四川時，曾經和賓客隨從十多個人在郡西亭設宴。來了暴風雨，不一會兒又雨過天晴。就在吃飯的時候，忽然虹霓從空中落了下來，直入庭堂，把頭垂向筵席。韋皋和賓客都害怕地向後退，而虹霓卻把酒席吸的乾乾淨淨。它的頭象驢，飄然好似紅綠相間的雲霞，五光十色，不停地向四周環顧，很長時間才離去。韋皋又怕又厭惡，於是停止了酒宴。當時過去在河南任少尹現客居四川的豆盧署也在坐，他站起來說：「您為什麼臉色憂鬱啊？」回答說：「我聽說虹霓是妖邪之氣。今天我們正喝得酣暢的時候而這妖邪之氣來到宴筵上，難道不是十分奇怪嗎？我心裡對這個感到恐懼，」豆盧署回答說：「這是天下真正的吉祥之兆啊，本來不應該讓人感到奇怪。虹霓本來是天使，降臨到邪惡的人那裡就是怪戾，降臨到正直人那就是吉祥的徵兆。道理就是這樣。您是正直的人，應該為這個吉祥慶賀。」於是準備了帛在上面書寫了他說的話獻給了韋皋，韋皋看後很高興。過了十幾天，皇帝有詔書下，任命韋皋為中書令。