卷第四百一十七 草木十二
花卉怪下
光化寺客 僧智聾 鄧珪 劉皂 田布 梁生 蘇昌遠
藥怪
上黨人 田登娘 趙生
菌怪
郭元振 宣平坊官人 豫章人
花卉怪下
光化寺客
兗州徂徠山寺曰光化，客有習儒業者，堅志棲焉。夏日涼天，因閱壁畫於廊序。忽逢白衣美女，年十五六，姿貌絕異。客詢其來，笑而應曰：「家在山前。」客心知山前無是子，亦未疑妖。但心以殊尤，貪其觀視。且挑且悅，因誘致於室。交歡結義，情款甚密。白衣曰：「幸不以村野見鄙，誓當永奉恩顧。然今晚須去，復來則可以不別矣。」客因留連，百端遍盡，而終不可。素寶白玉指環，因以遺之曰：「幸視此，可以速還。」因送行。白衣曰：「恐家人接迎，願且回去。」客即上寺門樓，隱身目送。白衣行計百步許，奄然不見。客乃識其滅處，逕尋究。寺前舒平數里，纖木細草，毫髮無隱，履歷詳熟，曾無蹤跡。暮將回，草中見百合苗一枝，白花絕偉。客因斸之。根本如拱，瑰異不類常者。及歸，乃啟其重付，百疊既盡，白玉指環，宛在其內。乃驚歎悔恨，恍惚成病，一旬而斃。（出《集異記》）
兗州徂徠山有寺叫光化寺，有個以讀書為業的客人意志堅強，長期住在這裡。夏季裡的一個較涼爽的日子，他因為觀看壁畫來到廊下忽然遇上一位美麗的少女。少女十五六歲的年紀，姿色絕異。他詢問女子從哪裡來。女子笑著回答，家在山前。他心裡明知山前沒有這女子，也沒有懷疑她是妖，只是心裡因為特別喜歡她的眉眼，又是挑逗，又是說笑，就把她引誘到室內，交歡結義，情意綿綿，難捨難分。白衣說：「你不因為我是村野之人而瞧不起我，我堅決要永遠侍奉你，但是今晚必須離去。再回來就可以永不分離了。」他因為心裡留連不捨，千方百計地留她，到底不可，只好把平常帶在身上的一件寶貝——白玉指環，送給她說：「希望你見到它就能趕快回來。」於是就出去送送她。她說：「恐怕俺家有人來接我，你先回去吧！」客就爬上寺門樓，隱身目送她。她大約走出百步左右，忽然就不見了。他記住她消失的地方，逕直跑去尋找。寺前平闊數里，小樹小草，一根頭髮都不能隱藏。他對這裡特別熟悉，卻就是找不到她的蹤跡。天將黑時，他見草中有一株百合，白花絕美，就把它挖了出來。那百合根本處是拱形，非常瑰異。等到拿到屋裡，才發現那只白玉指環，就裹在這株百合裡。於是他就驚歎，就悔恨，恍恍惚惚，一病不起，十天之後便死去。
僧智聾
上元中，蜀郡有僧智聾在寶相寺持經。夜久，忽有飛蟲五六大如蠅，金色，迭飛赴燈焰，或蹲於燈花上鼓翅。與火一色，久乃滅於焰中。如此數夕。童子擊墮其一，乃董陸花（明抄本「董」作「薰」、「花」作「香」）也。亦無形狀。自是不復見。（出《酉陽雜俎》）
上元年中，蜀郡有一個叫智聾的和尚在寶相寺唸經，夜深，忽然有五六個蒼蠅大小的金色小蟲飛進來，輪流交替地飛向燈的火苗上，有的蹲在燈花上扇動翅膀。蟲火一色，許久才消滅在火焰之中。如此好幾個夜晚。童子擊落其中一個，一看，竟然是一朵董陸花。也沒有什麼形狀。從此不再出現了。
鄧 珪
晉陽西有童子寺在郊牧之外。貞元中，有鄧珪者寓居於寺。是歲秋，與朋友數輩會宿。既闔扉後，忽見一手自牖間入。其手色黃而瘦甚。眾視之，俱慄然。獨珪無所懼。反開其牖。聞有吟嘯之聲，珪不之怪。訊之曰：「汝為誰？」對曰：「吾隱居山谷有年矣。今夕縱風月之遊，聞先生在此，故來奉謁。誠不當列先生之席，願得坐牖下，聽先生與客談足矣。珪許之。既坐，與諸客談笑極歡。久之告去。將行，謂珪曰：「明夕當再來。願先生未見擯。」既去，珪與諸客議曰。此必鬼也。不窮其跡，且將為患矣。」於是緝絲為緡數百尋，候其再來。必縛（「必縛」原作「絲」，據明抄本、陳校本改）之。明夕果來，又以手出於牖間。珪即以緡系其臂，牢不可解。聞牖外問：「何罪而見縛？其議安在？得無悔邪？」遂引緡而去。至明日，珪與諸客俱窮其跡。至寺北百餘步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而緡系其枝。有葉類人手，果牖間所見者。遂命掘其根而焚之。（出《宣室志》）
晉陽之西有一座童子寺立在郊外。貞元年中，有一個叫鄧珪的人寄居在寺中。這年秋，他與好幾位朋友會宿，關門之後，忽然間有一隻手從窗戶伸進來。那手色黃而且瘦得厲害。大伙見了，都嚇得發抖。唯獨鄧珪不怕，反而打開窗子。這時聽到有吟嘯之聲。鄧珪不以為怪，問道：「你是誰？」對方回答說：「我隱居山谷有年頭了。今晚任風月而游，聽說先生在此，特意來拜見。實在不應該坐先生的坐席，願能坐到窗外，聽先生和客人談話就滿足了。」鄧珪同意了。坐下之後，那東西和人們談笑談得極歡。過了許久，便告退。臨走時說：「明晚應該再來。希望先生不要排斥我。」走後，鄧珪對大伙說：「這一定是個鬼。如果不追查他的蹤跡，將成為禍患了。」於是用絲搓了一根數百尋長的繩子，等候他再來，一定要縛住他。第二天晚上他果然來了，又把手從窗戶伸進來。鄧珪就把繩子系到他的手臂上，系得很牢，沒法解開。人們聽到他在窗外問：「我有什麼罪而綁我？那講好的協議哪去了？莫不是後悔了？」於是就拖著繩子跑了。到天明，鄧珪和客人們一起追尋他的蹤跡。到寺北一百多步的地方，有一棵葡萄，特別繁茂，而繩子就繫在葡萄籐上。有一片葉子像人手，正是人們從窗戶見到的那隻手。於是讓人挖出它的根，把它全部燒掉。
劉 皂
靈石縣南嘗夜中妖怪，由是裡中人無敢夜經其地者。元和（「元和」原作「大初」，據明抄本、陳校本改）年，董叔經為西河守。時有彭城劉皂，假孝義尉。皂頃嘗以書忤董叔，怒甚，遂棄職。入汾水關，夜至靈石南，逢一人立於路旁。其狀絕異，皂馬驚而墜。久之乃起。其路旁立者，即解皂衣袍而自衣之。皂以為劫，不敢拒。既而西走近十餘里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：「邑南夜中有妖怪，固非賊爾。」明日，有自縣南來者，謂皂曰：「縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎？」皂往視之，果己之袍也。裡中人始悟，為妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕。（出《宣室志》）
靈石縣南曾經夜間出現妖怪，從此鄉里人沒有敢夜間從那路過的。元和年間，董叔經是西河太守。當時有一個彭城人劉皂，在他手下做孝義尉。劉皂近來因事與董叔經不和睦，劉皂很生氣，一氣之下便棄官不做，一走了之。劉皂進入汾水關，正好是夜間來到靈石縣南，碰上有一個人站在路旁。那人樣子怪異，劉皂的馬驚了，他便從馬上掉下來。老半天他才起來。站在路旁的那個人就上來脫劉皂的衣服，穿到自己身上。劉皂以為是打劫的，不敢反抗。然後向西跑出十多里，來到一家客棧，就講了這件事。客棧裡的人說：「縣南夜裡有妖怪，本來不是強盜。」次日，有從縣南來的人，對劉皂說：「縣南田野中有一棵蓬蔓，樣子像人，披了一件青色衣袍，你說怪不怪！」劉皂去看了看，果然是自己的那件袍子。鄉里人才明白，原來作妖的是一棵蓬蔓罷了。於是把它全燒掉，那妖便滅絕了。
田 布
唐田布，田悅之子也。元和中，嘗過蔡比，路側有草如蒿。莖大如指，其端聚葉，若鷦鷯巢在葦。折視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲。（出《酉陽雜俎》）
唐朝的田布，是田悅的兒子。元和年中，田布有一天路過蔡比，見路旁有一種草很像蒿子。草的莖有手指那麼粗，它的頂端聚集著葉子，就像鷦鷯在蘆葦上築的巢。他把它折下來一看，葉子裡裹著幾十隻小老鼠，才只像皂莢子那麼個小不點，眼睛還沒睜開，吱吱直叫。
梁 生
唐興平之西，有梁生別墅，其後園有梨樹十餘株。太和四年冬十一月，初雪霽，其梨忽有花發，芳而且茂。梁生甚奇之，以為吉兆。有韋氏謂梁生曰：「夫木以春而榮，冬而瘁，固其常矣。焉可謂之吉兆乎？」生聞之不悅。後月餘，梁生父卒。（出《宣室志》）
唐時，興平之西有梁生的別墅，別墅後園裡有十幾棵梨樹。太和四年冬十一月，頭場雪剛下完，那梨樹忽然有的開了花，芳香而且繁茂。梁生特別驚奇，以為是吉兆。有個姓韋的人對梁生說：「樹木在春天繁榮，在冬天枯敗，是不可改變的規律，怎麼能說這是吉兆呢？」梁生聽了不大高興。後來一個多月，梁生的父親死了。
蘇昌遠
中和中，有士人蘇昌遠居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質艷麗。閱其色，恍若神仙中人。自是與之相狎，以莊為幽會之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環贈之，結系慇勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之。見花房中有物。細視，乃所贈玉環也。因折之，其妖遂絕。（出《北夢瑣言》）
中和年間，有個叫蘇昌遠的人居住在蘇州所屬的縣城裡。離官道十里的地方有一個小村莊。吳中水鄉一般都多有荷花菱角什麼的。忽然有一天，蘇昌遠見到一位女郎。女郎白衣紅臉，容質艷麗。看那姿色，就像是神仙界的人。從此，蘇昌遠就和這位佳人混在一起，以那個小村莊為幽會的場所。蘇昌遠已經迷惑得不輕，曾經把一隻玉環贈給了她。有一天，蘇昌遠見門前白蓮花開得很美，俯身玩賞，見花房中有個什麼東西。仔細一看，原來是自己送給那女子的玉環。於是他就把這株蓮花折了下來。那妖女再也沒見。
藥 怪
上黨人
隋文帝時，上黨有人宅後每夜有人呼聲。求之不見。去宅一里，但見一人參枝。掘之，入地五尺，如人體狀。掘去之後，呼聲遂絕。時晉王廣陰有奪宗之計，諂事權要，上君也，黨與也，言朋黨比而譖。太子竟見廢。隋室因此而亂。（原缺出處。陳校本作出《宣室志》。今見《隋書·五行志》）
隋文帝時，上黨有個人的宅子後邊，每天夜裡都有人的呼叫聲。找還找不到。離宅子一里的地方，有一棵人參。挖它，挖了五尺，才看清它長的是人體形狀。把它挖掉之後，呼叫聲便再也沒有了。當時晉王楊廣暗中有奪權篡位之心，他巴結討好權貴要人，勾結朋黨，造謠誣陷，終於使太子被廢。隋朝王室因此而亂。
田登娘
陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節中粗皮若茯苓，香氣似術。其家奉釋，有像設數十，遂置於像前。田氏女名登娘，十六七，有容質。其父常令供香火焉。經歲余，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異於常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白於母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產物三節，其形如象前根也。田氏並火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人參術形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色慾，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎！（出《酉陽雜俎》）
陝州西北白徑嶺上邏村，村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井，挖出來一塊手臂粗細的什麼植物的根。根的節中粗皮像茯苓，它的香氣像術。田家信奉佛教，家中設有幾十個佛像。所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個女兒叫登娘，今年十六七歲，有幾分姿色。她父親常讓她供香火。一年多以後。登娘發現有一個年輕人出入佛堂中，身穿白衣腳穿木鞋。一來二去，登娘就和他私通了。既然私通，精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發芽。田登娘懷孕了，就全都告訴了母親。母親懷疑那怪物。有一天一位僧人門前路過，田家就留僧人住下。僧人將要進入佛堂的時候，總有什麼東西阻止他。有一天，田登娘跟母親出去了，僧人進到佛堂。門剛打開，有一隻鴿子輕輕掠過僧人身邊飛去。那天晚上，田登娘沒再見到那怪物。看那塊根，也變成朽爛蟲咬的木頭了。田登娘懷孕七個月，產下三節東西，那形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉，那怪也就沒有了。舊話說枸杞、茯苓、人參、術，形各有異，但是服用這些東西都可以長壽。有的說不吃葷腥，不近女色，遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒有這樣的奢望，所以發現了怪物就除掉它。應該如此啊！
趙 生
天寶中，有趙生者，其先以文學顯。生兄弟數人，俱以進士明經入仕。獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為捨。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒熱切肌（「肌」原作「饑」。據明抄本、陳校本改），食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒。終不易其志。後旬餘，有翁衣褐來造之，因謂生曰：「吾子居深山中，讀古人書，豈有志於祿仕乎？雖然，學愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪！」生謝曰：「僕不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達其精微，然必欲死於志業，不辱先人。又何及於祿仕也？」翁曰：「吾子之志甚堅。老夫雖無術能有補於郎君，但幸一謁我耳。」因徵其所止。翁曰：「吾段氏子，家於山西大木之下。」言訖，忽亡所見。生怪之，以為妖。遂徑往山西尋其跡，果有段樹蕃茂。生曰：「豈非段氏子乎？」因持鍤發其下，得人參長尺餘，甚肖所遇翁之貌。生曰：「吾聞人參能為怪者，可愈疾。」遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。後歲余，以明經及第。歷官數任而卒。（出《宣室志》）
天寶年中，有一個姓趙的讀書人，他的先人憑文學顯貴一時。他兄弟幾人，都以進士或明經資格進入仕途。只有這位趙生愚魯，雖然讀書，卻不能分開句子，理解含義。因此歲數不小了也不能得到郡守的推薦。有一回他與哥哥弟弟們的朋友一起吃飯，滿座紅衣綠袍相連，只有他趙生是白衣，他非常不快。等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加慚愧憤怒。一天之後，他撇棄家園隱遁而去，住進晉陽山中。房屋是用茅草蓋的。他把一百多編書用箱子運進山來，白天讀書，黑夜休息，雖然寒熱侵襲，吃的是粗糧，穿的是麻衣，但他不怕勞苦。然而這位趙生生性愚魯，用力越勤功效越少。他更加憤怒，始終不動搖自己的意志。十幾天後，有一個穿短褐衣服的老頭來拜訪他。老頭說：「你隱居深山之中，讀古人之書，難道有志於高官厚祿嗎？即使這樣，學的時間越長而到底也不能分句曉義，是多麼不明智不靈活呀！」趙生表示感謝，說：「在下不聰敏，自己估計老了將無用，所以來到深山，讀書自悅。儘管不能通曉它的精深微妙之處，但是我一定要死在我想幹的事業上，不給先人帶來恥辱。又怎能說到官和祿上去呢？」老頭說：「你的意志特別堅定。老夫我雖然沒有什麼仙術異能幫助你，只希望你到我那去一趟。」 於是趙生問老頭在什麼地方住。老頭說：「我是段氏之子，家在山西大樹底下。」老頭說完這話，忽然就不見了。趙生奇怪，以為是妖精，就徑直到山西去尋找他的蹤跡。果然有棵繁茂的椴樹。趙生想：「這就是段氏之子嗎？」於是拿來鐵鍬挖那樹下，挖到一棵一尺多長的人參。這人參特別像他見過的那個老頭。趙生想：「我聽說能變成妖怪的人參，可以治病。」於是就把人參煮著吃了。從此以後他頭腦清醒，聰明穎悟，凡是看過的書，都能通曉其中奧妙。一年之後，考中「明經」科，做了好幾任官才死。
菌 怪
郭元振
郭元振嘗山居。中夜，有人面如盤，瞬目出於燈下。元振了無懼色。徐染翰題其頰曰：「久戍人偏老，長征馬不肥。」元振之警句也。題畢吟之，其物遂滅。久之，元振隨樵閒步，見巨木上有白耳，大如數鬥，所題句在焉。（出《酉陽雜俎》）
郭元振有一回住在山裡，到了半夜，有一個臉如圓盤的人眨著眼睛出現在燈下。郭元振一點也沒害怕，慢慢地拿起筆蘸了墨，在那人的面頰上寫道：「久戍人偏老，長征馬不肥。」這是郭元振的警句。寫完讀了一遍，那人就沒了。後來，郭元振跟著打柴的隨便走走，發現一棵大樹上有白木耳，有幾斗那麼大，那上面有他題寫的那兩句詩。
宣平坊官人
京宣平坊，有官人夜歸。入曲，有賣油者張帽馱桶，不避道。導者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入至一大槐樹下，遂滅。因告其家。其家即掘之。深數尺，並樹枯根，下有大蛤蟆如疊。挾二筆錔。樹溜津滿其中也。及有巨白菌如殿門浮漚釘。其蓋已落。蛤蟆乃驢也，筆錔乃油桶也，菌則其人矣。裡人有買其油者月餘，怪其油好而賤。及怪發，食者悉病嘔。（出《酉陽雜俎》）
京中宣平坊，有一位官人夜裡歸來。走進曲斜僻靜之處，見有一個賣油的，戴著草帽，用驢馱著油桶，不避開道路。官人的導者上去打他，他的頭應聲而落，其餘部分以及驢和油桶迅速地跑進一個大宅院的門裡。官人覺得奇怪，就跟了進去，只見那人和驢跑到一棵大槐樹下便不見了。於是官人告訴了這家的主人。這家主人立即命人發掘。挖到幾尺深，見樹的枯根下有一隻大蛤蟆。蛤蟆很恐懼的樣子。蛤蟆的兩邊有兩隻筆套。筆帽裡流滿了樹的津液，還有一個挺大的白菌就像殿門上的浮漚釘，那蓋已經落了。蛤蟆就是驢。筆帽就是油桶。菌就是那個賣油的人了。鄉里人有的一個月前就買了他的油，奇怪他的油為什麼質量好價錢便宜。等到這事發生，吃過那油的全都嘔吐起來。
豫章人
豫章人好食蕈。有黃姑蕈者尤為美味。有民家治捨，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下視無人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小兒裸身繞釜而走，倏忽沒於釜中。頃之，主人設（「設」原作「說」，據明抄本、陳校本改）蕈，工獨不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。（出《稽神錄》）
豫章人喜歡吃蕈。有一種黃姑蕈更是味道鮮美。有一家蓋房子，煮這種蕈招待幫著蓋房的工人們。有一個工人在房上瓦瓦。向下看見地上無人，只有一口鍋正在煮著什麼東西，用盆蓋著。片刻之間，有一個光著身子的小男孩繞著那鍋跑，倏地就在鍋裡消失了。不多時，主人把煮好的蕈擺到餐桌上，只有那個瓦瓦的工人不吃，也不說。到了天黑，吃蕈的人全死了。