卷第四百二十五 龍八
龍
張溫 郭彥郎 王宗郎 犀浦龍 井魚 安天龍 曹寬 夢青衣 蛟 漢武白蛟 潯陽橋王述 王植 陸社兒 長沙女 蘇頲 斗蛟 洪氏女 洪貞 老蛟 武休潭 伐蛟
龍
張 溫
王蜀時，梓州有張溫者好捕魚，曾作客館鎮將。夏中，攜賓觀魚，偶游近龍潭之下。熱甚，志不快。自入水舉網，獲一魚長尺許，鬐鱗如金，撥刺不已。俯岸人皆異之。逡巡晦暝，風雨驟作。溫惶駭，奔走數里，依然烈景。或曰：「所獲金魚，即潭龍也。」是知龍為魚服，自貽其患。苟無風雨之變，亦難逃鼎俎矣。龍潭取魚，亦宜戒慎。（出《北夢瑣言》）
王蜀的時候，梓州有一個叫張溫的人喜歡捕魚，曾經做客館的鎮將。夏天裡，他陪著客人看魚，偶然走近龍潭之下。這時天熱得厲害，心裡頭很不爽快，他就進到龍潭，撒網捕到一條一尺來長的魚。這條魚的鬐和鱗都是金色的，不停地蹦跳。在岸上俯著的人都很驚異。不一會兒，天陰暗起來，風雨驟然而起。張溫害怕，跑出去好幾里地，風雨依然猛烈。有人說，他捉到的那條金魚，就是一條龍。這才知道，龍因為穿了魚的衣服，自己給自己惹了麻煩，如果沒有風雨的變化，它也很難逃過被煮吃的下場。到龍潭打魚，也是應該千萬謹慎才好。
郭彥郎
世言乖龍苦於行雨，而多竄匿，為雷神捕之。或在古木及楹柱之內，若曠野之間，無處逃匿，即入牛角或牧童之身。往往為此物所累而震死也。蜀邸有軍（「軍」原作「青」，據明抄本、陳校本改）將郭彥郎者，行舟俠江，至羅雲溉。方食而臥，心神恍惚如夢，見一黃衣人曰：「莫錯。」而於口中探得一物而去。覺來，但覺咽喉中痛。於是篙工輩但見船上雷電晦暝，震聲甚厲。斯則乖龍入口也。南山宣律師，乖龍入中指節，又非虛說。所以孔聖之言，迅雷風烈必變，可不敬之乎？」（出《北夢瑣言》）
世人傳說有了過錯的龍不敢行雨，大多都到處逃竄藏匿，被雷神追捕。有的藏在古木和楹柱之內。如果是在曠野間，沒有地方躲藏，就可能藏進牛角或者牧童的身上。常常有被這種龍連累而被雷擊死的人或牲畜。蜀州官府裡有一個叫郭顏郎的軍將，行船在俠江上，來到了羅雲溉，剛吃完飯躺在那裡，心神恍恍惚惚，就像做了一個夢夢見一個黃衣人對他說：「不要把牙合上！」於是黃衣人就在他的口中找到了一樣東西離去了。醒來之後，只覺得咽喉有些疼痛。在他做夢的時候，撐船的篙工們但見船上雲雨昏暗，風狂雨怒，雷電震聲極大。這就是犯了過錯的龍躲到他嘴裡去了。南山的宣琴師，犯有過錯的龍逃進他的中指節，更不是瞎說。所以孔聖人的話，「雷電迅猛，風雨猛烈，就一定有什麼變故」，能不謹慎對待嗎？
王宗郎
蜀庚午歲，金州刺史王宗郎奏洵陽縣洵水畔有青煙廟。數日，廟上煙雲昏晦，晝夜奏樂。忽一旦，水波騰躍，有群龍出於水上，行入漢江。大者數丈，小者丈餘，如五方之色，有如牛馬驢羊之形。大小五十，纍纍接跡，行入漢江，卻過廟所。往複數裡，或隱或見。三日乃止。（出《錄異記》）
蜀庚午年，金州刺史王宗郎奏報，洵陽縣洵水畔有一座青煙廟，一連幾天，廟上煙雲昏暗，奏樂的聲音晝夜不停。忽然有一天早晨，水波翻騰跳躍，有一群龍出現在水面上，向漢江行進。大的幾丈長，小的一丈多長，什麼顏色的都有，樣子有如牛馬驢羊，大的小的各佔一半，擠擠撞撞地擁入漢江。還在經過有寺廟的地方，往往復復，徘徊數里，或隱或現。三天之後才停止。
犀浦龍
癸酉年，犀浦界田中有小龍青黑色。割為兩片，旬日臭敗，尋亦失去。摩呵池大廳西面亦有龍井，甚靈，人不可犯。（出《錄異記》）
癸酉年，犀浦境內的田地裡有一種青黑色的小龍。把它切成兩片，十來天才腐敗發臭，不久也就失去了。摩呵池大廳的西面，也有一口龍井，特別靈驗，誰也不能冒犯。
井 魚
成都書檯坊武侯宅南，乘煙觀內古井中有魚。長六七寸。往往游於井上。水必騰湧。相傳井中有龍。（出《錄異記》）
成都書檯坊武侯宅的南面有一座乘煙觀。觀內的古井裡有一條魚。這條魚六七寸長，常常游到井上來。它每次游上來，水一定會翻騰洶湧。相傳這井裡有龍。
安天龍
後唐同光中，滄洲民有子母苦於科徭，流移近界封店（上恨音）。路逢白蛇，其子以繩系蛇項，約而行，無何擺其頭落。須臾，一片白雲起，雷電暴作，撮將此子上天空中，為雷火燒殺墜地。而背有大書，人莫之識。忽有一人云，何不以青物蒙之，即識其字。遂以青裙被之。有識字讀之曰：「此人殺害安天龍，為天神所誅。」葆光子曰：「龍神物也，況有安天之號，必能變化無方。豈有一豎子繩系而殞之？遽致天人之罰。斯又何哉！」（出《北夢瑣言》）
後唐同光年間，滄州百姓中有這麼娘兒倆為了躲避徭役，要遷到附近一個叫封店的地方去。路上遇到一條白蛇，那兒子就用繩子繫住蛇的脖子，捆綁著它前進。沒有過多長時間，擺來擺去，就把蛇頭勒掉了。頃刻之間，一片白雲升起，雷電突然炸響，把那兒子撕扯到天空中去，被雷火燒殺之後才又落到地上，而且他的後背上有字，沒有人能認識。忽然有一個人說：「為什麼不用青色東西蒙上？蒙上就可以認識那些字了。」於是就用一件青色裙子蓋上了。有一個識字的人讀後說：「這個人殺害了安天龍，被天神處死了。」葆光子說：「龍是神物，況且它還有『安天』的尊號，一定能變化不定，哪能被一個臭小子隨便用繩子勒死的道理？馬上就遭到天人的懲罰，這又算什麼呢？」
曹 寬
石晉時，常山帥安重榮將謀幹紀。其管界與邢台連接，鬥殺一龍。鄉豪有曹寬者見之，取其雙角。前有一物如簾，文如亂錦，人莫知之。曹寬經年為寇所殺。壬寅年，討鎮州，誅安重榮也。葆光子讀《北史》，見陸法和在梁時，將兵拒侯景將任約於江上。曰：「彼龍睡不動，吾軍之龍。甚自躍踴。」遂擊之大敗，而擒任約。是則軍陣之上，龍必先鬥。常山龍死，得非王師大捷，重榮授首乎？黃巢敗於陳州，李克用脫梁王之難，皆大雨震雷之助。（出《北夢瑣言》）
石晉的時候，常山帥安重榮將謀反作亂。他的管界與邢台相接處，死了一條龍，鄉里有一個叫曹寬的豪士看見了。曹寬割取了龍的雙角。龍角前面有一種象簾子的東西，花紋如同錦繡，沒有人知道這是什麼。曹寬一年後被賊寇殺死。壬寅年，朝廷的軍隊討伐鎮州，殺死了安重榮。葆光子讀《北史》，發現陸法和在梁時，率領軍隊把侯景部將任約抵禦在江上，說，「對方的龍正睡覺，不動，我軍的龍非常活躍」，於是就大舉進攻，殺得敵軍大敗，並且生擒了任約。這就說明，軍陣之上，一定是龍與龍先鬥。常山的龍死了，莫不是王師大捷，安重榮掉腦袋的先兆？黃巢在陳州戰敗，李克用擺脫梁王之難，都是在雨大雷厲的情況下發生的。
夢青衣
孟蜀主母後之宮有衛聖神龍堂，亦嘗修飾嚴潔。蓋即世俗之家神也。一旦別欲廣其殿宇，因晝寢，夢一青衣謂後曰：「今神龍意欲出宮外居止，宜於寺觀中安排可也。」後欲從之，而子未許。後又夢見青衣重請，因選昭覺寺廊廡間，特建一廟。土木既就，繪事雲畢，遂宣教坊樂。自宮中引出，奏送神曲；歸新廟中，奏迎神曲。其日玄雲四合，大風振起，及神歸位，雨即滂沱。或曰：「衛聖神龍出離宮殿，是不祥也。」逾年，國亡滅而去，土地歸廟中矣。（出《野人閒話》）
孟蜀主母後的宮中，有一個「衛聖神龍堂」。這個衛聖神龍堂也同樣修飾得莊嚴整潔。大概這就是世俗間的「家神」。有一天她想另外擴建殿宇，於是就在白天睡覺的時候做了一個夢，夢見一位婢女對她說：「現在神龍想要到宮外去住，可以安排到寺觀之中。」她想照夢中婢女說的去做，但兒子不讓。後來她又夢見婢女重新向她請求，就選了昭覺寺的廂房之間，在那裡特蓋了一座廟。建成之後，她就宣來教坊裡的樂工。從宮中把「衛聖神龍」引出的時候，奏《送神曲》；送到新廟時，奏《迎神曲》。那天黑雲四布，大風四起，等到神龍歸位，大雨就瓢潑般澆下來。有的人說：「衛聖神龍出離宮殿，這是不祥之兆。」過了年，國家亡滅，神龍也遁去，土地歸廟中所有了。
蛟漢武白蛟
漢武帝恆以季秋之月，泛靈溢之舟於琳池之上，窮夜達晝。於季台之下，以香金為鉤，縮絲綸，以舟鯉為餌，不逾旬曰，釣一白蛟長三四丈，若龍而無鱗甲。帝曰：「非龍也。」於是付太官為鮮。而肉紫青，脆美無倫。詔賜臣下，以為神感所獲。後竟不得。（出《王子年拾遺記》）
漢武帝經常在九月的時候，坐上一隻小船在琳池上漂蕩，不分晝夜。他在季台之下，用香金做成釣魚的鉤，拴上吊絲，用船上帶來的鯉魚為餌，沒過十天，釣上來一條三四丈長的白蛟。白蛟象龍，但是沒有鱗甲。漢武帝說：「這不是龍。」於是就交給太官加工成食品。白蛟的肉是紫青色的，又香又脆，鮮美無比。漢武帝讓賜給臣下們分享，臣下都認為這是神靈感知所得到的。以後再也沒得到過。
潯陽橋
潯陽城東門通大橋，常有蛟為百姓害。董奉疏符沉水中，少日，見一蛟死浮出。（出《潯陽記》）
潯陽城的東門通向一座大橋，大橋下常常有蛟為害百姓。董奉書寫一道符沉到水裡不幾天，就有一條死蛟浮在水面上。
王 述
吳大帝赤烏三年七月，有王述者採藥於天台山。時熱，息於石橋下，臨溪飲。忽見溪中有一小青衣長尺餘，執一青衣（「衣」字原闕，據明抄本補）乘赤鯉魚，逕入雲中，漸漸不見。述良久登峻巖四望，見海上風雲起，頃刻雷電交鳴，俄然將至。述懼，伏於虛樹中。見牽一物如布，而色如漆，不知所適。及天霽，又見所乘之赤鯉小童，還入溪中，乃黑蛟耳。（出《三吳記》）
吳大帝赤烏三年七月，有一個叫王述的人在天台山採藥。當時天氣很熱，他在一座石橋下休息。他到溪邊飲水，忽然發現溪水中有一位一尺多高的小婢女，手裡拿著一件青衣，乘坐著一條赤色鯉魚，直接飛進雲中，漸漸看不見了。王述急忙登上高處向四處觀望了好久。他望見海上風雲驟起，頃刻間雷電轟鳴，馬上就要來雨。王述心中害怕，趴在一棵空樹裡，看見那小青衣手裡扯著一件顏色如漆，樣子象布的東西，不知到哪兒去了。等到天晴，他又看到騎著赤鯉的小孩回到溪中，原來是一條黑蛟。
王 植
王植，新贛人也。乘舟過襄江。時晚日遠眺，謂友朱壽曰：「此中昔楚昭王獲萍實之處，仲尼言童謠之應也。」壽曰：「他人以童謠為偶然，而聖人必知之。」言訖，見二人自岸下。青衣持蘆杖謂植曰：「卿來何自？」植曰：「自新贛而至於此爾。」二人曰：「觀君皆儒士也，習何典教？」植、壽曰，各習詩禮。二人且笑曰：「尼父云：『子不語神怪』。又云：『敬鬼神而遠之』。何也？」壽曰：「夫子聖人也，不言神怪者。恐惑典教。又言『敬鬼神而遠之』者。以戒彝倫，其意在奉宗之孝。」二人曰：「善。」又曰：「卿信乎？」曰；「然。」二人曰：「我實非鬼神，又非人類。今日偶與卿談，乃天使也。又謂植曰：「明日此岸有李環、戴政，俱商徒，以利剝萬民，所貪未已。上帝惡，欲懲其罪於三日內。卿無此泊。慎之。」言訖，沒於江。壽、植但驚異之，未明何怪也。及明，植謂壽曰：「有此之不祥，可移於遠矣。」乃牽舟於上流五有餘步。纜訖，見十餘大舟自上流而至，果泊於植木處。植曰：「可便詳問其故，要知姓字。」於是壽杖策而問之。二商姓字，果如其所言。壽心驚曰：「事定矣。」乃謂植曰：「夫陰晦之間，惡人之不善，今夕方信之矣。」植曰：「夫言幽明者，以幽有神而神之明，奈何不信乎？」時晉恭帝元熙元年七月也。八日至十日，果有大風雷雨。而二商一時沉溺。植初聞二人之言，私告於人。及是共觀者有數百人。內有耿譚者年七十，素諳土事，謂植曰：「此中有二蛟如青蛇，長丈餘，往往見於波中，時化游於洲渚，然亦不甚傷物。卿所見二人青衣者，恐是此蛟有靈，奉上帝之命也。」（出《九江記》）
王植，新贛人。他坐著船過襄江，當時已近傍晚，他眺望著晚日對朋友朱壽說：「這就是以前楚昭王獲得萍實的地方。是孔子說童謠應驗的地方。」朱壽說，「別人認為童謠是偶然的，而孔子本人肯定是先知的。」說完，二人發現有兩個人從岸上下來。這兩個人都穿青色衣服，手持蘆杖。他們問王植：「你從哪來？」王植說：「我們是從新贛來的。」那兩個人說：「看樣子你們倆都是書生，念什麼書呢？」王植和朱壽說：「我們讀的是《詩》和《禮》。」那兩個人笑著說：「孔子說，他不說神怪；又說，敬鬼神而遠之，為什麼呢？」朱壽說：「孔子是聖人。他不說神怪，是恐怕神怪擾惑了典教；他又說敬鬼神而遠之，是為了警戒倫理綱常。他的本意在於教導人們奉行宗親之孝。」那兩個人說：「好！」又說：「你信嗎？」回答說：「是的。」那兩個人說：「我們其實不是鬼神，也不是人類。今天偶然和你們交談，是上天讓我們這樣做的。」他們又對王植說：「明天有兩個人來，一個叫李環，一個叫戴政，都是做買賣的，以獲利剝削萬民，貪得無厭，上帝討厭他們，想要在三天之內懲辦他們的罪行。你們不要在這停船了。千萬記住！」說完兩個人沒入江中。朱壽、王植深感驚異，不知道這是什麼鬼怪。到了天亮，王植對朱壽說：「有這種不吉祥的事，咱們還是早點把船弄得遠遠的吧。」就把船撐到上游五百多步的地方。拴住船以後，就有十幾條大船從上流到來，果然停在王植和朱壽原先停船的地方。王植說：「現在就可以去詳細問問，一定要知道他們的姓名。」於是朱壽就過去打聽。果然是兩個商人，他們的姓名果然像那兩個人說的一樣。朱壽心裡吃驚地說：「這事肯定了！」於是他對王植說：「那陰間也厭惡不行善的人，今天我才相信了！」王植說：「所謂『幽明』，就是因為幽中有神而神自明，為什麼不信呢？」當時是晉恭帝元熙元年七月。八日到十日，果然有一場大風暴雨，兩個商人同時溺水而死。王植剛聽到那兩個人說的時候，私下告訴了一些人。等到出事的時候，來看的一共有好幾百人。其中有一個叫耿譚的，已經七十歲，平素熟知本地的事情。他對王植說：「這裡邊有兩條很像青蛇的蛟，都一丈多長，常常出現在水波之中，也時常變化成人遊覽洲渚，但是也不怎麼傷害東西。你看到的那兩個穿青衣的人，恐怕就是這兩條蛟有靈，奉上帝的命令而做的。」
陸社兒
陸社兒者，江夏民，常種稻於江際。夜歸，路逢一女子，甚有容質。謂社兒曰：「我昨自縣前來，今欲歸浦裡，願投君宿。」然辭色甚有憂容。社兒不得已，同歸，閉室共寢。未幾，便聞暴風震雷明照。社兒但覺此女驚惶，制之不止。須臾雷震，只在簾前。社兒寢室，有物突開。乘電光，見一大毛手拿此女去。社兒仆地，絕而復甦。及明，鄰里異而問之。社兒告以女子投宿之事。少頃，鄉人有渡江來者，雲，此去九里，有大蛟龍無首，長百餘丈，血流注地，盤泊數畝。有千萬禽鳥，臨而噪之也。（出《九江記》）
陸社兒，是江夏的普通百姓。他平常在江邊種稻。有一天夜裡歸來，路遇一位女子。這女子很有幾分姿色，她對陸社兒說：「我昨天從縣前來，今天想要回浦裡，想到你家住一宿。」但是她說話時神色憂傷。陳社兒不得已，就和她一塊回到家裡，關門共寢。沒過多大一會兒，就聽到暴風急雨襲來，電閃雷鳴。陸社兒只覺得此女子驚懼，卻不能制止。須臾之間，一聲驚雷大震，有一個什麼東西打開了陸社兒的寢室。趁著電光，他看見有一隻毛茸茸的大手將那女子捉拿而去。陸社兒嚇得倒地昏死過去，好長時間才醒過來。等到天明，鄰里感到奇怪就來問他。陸社兒就把女子投宿的事告訴他們。少過了一會兒，有渡江來的鄉里人說，離北九里的地方，有一條大蛟龍沒有頭，一百多丈長，血流滿地，盤桓踐踏了好幾畝地，有千萬隻鳥雀在那裡吵鬧。
長沙女
長沙有人忘姓名。家江邊。有女下渚浣衣，覺身中有異，後不以為患，遂妊身。生三物，皆如蝦魚。女以己所生，甚憐之，著澡盤水中養。經三月，此物遂大，乃是蛟子。各有字，大者為當洪，次者名破阻，小者曰撲岸。天暴雨，三蛟一時俱去，遂失所在。後天欲雨，此物輒來。女亦知其當來，便出望之。蛟子亦出（「出」字原闕。據陳校本補。）頭望母，良久復去。經年，此女亡後，三蛟一時俱至墓所哭泣，經日乃去。聞其哭聲，狀如狗嗥。（出《續搜神記》）
長沙有一個人，筆者忘了他叫什麼名字。他家住江邊，有個女兒到江渚洗衣服，覺得身子裡有異樣的感覺，後來也不覺有什麼可擔憂的。於是就懷了孕，生下了三個東西，都像蝦魚。因為是自己生的，她特別憐愛它們，把它們放到澡盆裡養著。過了三個月，三個東西長大了，原來是蛟子。它們各有名字。大的叫「當洪」，二的叫「破阻」，小的叫「撲岸」。天下暴雨，三蛟全都出去，於是就不知到哪兒去了。後來凡是天要下雨，這三個東西就來。那女子也知道它們要來，就出去看它們。蛟子也探出頭來看母親，很久才離去。過去一年，此女子死了，三蛟同時來到墓地哭泣，整整一天才離去。聽它們的哭聲象狗嗥。
蘇 頲
唐蘇頲始為烏程尉。暇日，曾與同寮泛舟沿溪，醉後諷詠，因至道磯寺。寺前是雪溪最深處。此水深不可測，中有蛟螭，代為人患。頲乘醉步行，還自駱駝橋，遇橋壞墮水，直至潭底。水中有令人扶尚書出，遂冉冉至水上，頲遂得濟。（出《廣異記》）
唐朝的蘇頲，當初是烏程尉。有一天閒來無事，和幾位同僚泛舟沿溪，船上飲酒，醉後諷詠抒懷，於是就來到道磯寺。寺前是溪的最深處，深不可測，還生有蛟螭。所以這裡歷代都是鄉間的大患。蘇頲趁著醉意登岸步行，走到駱駝橋上的時候，恰巧遇上橋壞了，就掉到水裡去，直掉到潭底。水裡有一個人把他扶了出來。於是他就慢慢來到水面，就得救了。
斗 蛟
唐天寶末，歙州牛與蛟鬥。初水中蛟殺人及畜等甚眾，其牛因飲，為蛟所繞，直入潭底水中，便爾相觸。數日牛出，潭水赤。時人謂為蛟死。（出《廣異記》）
唐朝天寶年末，歙州的一頭牛與一頭蛟相鬥。當初水中的這頭蛟害死許多人和牲畜。那頭牛因為到水邊飲水，被蛟纏住，直掉入潭底水中。於是牛和蛟就在水底相鬥。幾天後牛出來了，潭水變紅了，人們說是蛟死了。
洪氏女
歙州祁門縣蛟潭。俗傳武陵鄉有洪氏女，許嫁與鄱陽黎氏。將娶，吉日未定，蛟化為男子。貌如其婿，具禮而娶去。後月餘，黎氏始到，知為蛟所娶，遂就蛟穴求之。於路逢其蛟化為人，容貌殊麗，其婿心疑為蛟。視，見蛟竊笑，遂殺之。果復蛟形。又前到蛟穴，見其妻，並一犬在妻之旁。乃取妻及犬以歸。始登船，而風雨暴至，木石飛騰，其妻及犬，皆化為蛟而去。其婿為惡風飄到余姚，後數年歸焉。其後道人許旌陽又斬蛟於此，仍以板窒其穴。今天清日朗，尚有彷彿見之。（出《歙州圖經》）
歙州祁門縣有一個蛟潭。民間相傳武陵鄉有一個洪氏女，答應嫁給鄱陽的黎氏。將要迎娶，還沒有定下吉日的時候，潭裡的蛟變成一位男子，相貌和洪氏女的女婿一樣。放下了聘禮把洪氏女娶了去。一個多月以後黎氏才到，知道洪氏女是被蛟娶去了，就到蛟洞中去找她。在路上遇到了蛟變的人，相貌美得出奇，那女婿懷疑他就是蛟。仔細看，見蛟偷偷地笑，於是就把他殺了，果然現出了蛟的原形。那女婿又往前走，來到蛟洞見到妻子，妻子的身邊還有一條狗。他就領妻子和狗往回走。剛上船，風雨突然來臨，飛沙走石，他的妻子和那條狗，都變成蛟而離去。他被大風飄到了余姚，幾年後才回來。這以後有個叫許旌陽的道人又在這裡斬殺過一頭蛟，還用木板堵了它的洞。現在，如果天清日朗，彷彿還可以看見。
洪 貞
雞籠山在婺源縣南九十五里，高一百六十丈，迴環一十五里九十步，形如雞籠焉。唐開元中，有蛟龍變為道人，歙人洪貞以弟子之禮師之。道流將卜居，尋諸名山。到黃山，貞問此山何如，道流曰：「確而寒。」次到飛布山，又問之。道流曰：「高而無輔。」到此山，又問之。道流曰：「此山宜葬。葬者可致侯王。不然，即出妖怪而已。」貞問其所以，而不之告。道流於室中寢，貞入，但見蛟龍，由是候睡覺而辭歸。道流遂入鄱陽而去。貞歸，遷其父於此山。後二年，鄱陽洪水大發，漂蕩數千家。貞本好道，常焚香持念，頗有方術。居於祁南之回玉鄉，鄉人遂稱其變現神通，將圖非望。潛署百官，州中豪傑皆應之。後州發兵就捕，獲數十人，而貞竟不知所在。（出《述異記》。陳校本作出《婺州圖經》）
雞籠山在婺源縣南九十五里，高一百六十丈，迴環一十五里九十步，樣子就像個雞籠。唐朝開元年間，有一條蛟龍變成一個道人，歙縣人洪貞以弟子之禮，拜他為師。道人要選擇地方居住，到各名山尋找。來到黃山，洪貞問道：「這山怎麼樣？」道人說：「這個地方貧瘠而且寒冷。」來到飛布山，洪貞又問，道人說：「這個地方地勢太高，孤立周圍無山輔助它。」到了這座雞龍山，洪貞還問，道人說：「這裡最適合做墓地。把人葬在這裡，他的子孫可以成為王侯。不然的話，就出妖怪。」洪貞問這是為什麼，道人不告訴他。道人在屋裡睡覺，洪貞進屋，見到的是一條睡蛟。因此，等到道人睡醒，洪貞告辭歸來。道人就到鄱陽那邊去了。洪貞回到家裡，把他父親的墳遷到雞籠山。二年，鄱陽發大水，淹了幾千家居民。洪貞本來就喜歡道教，常常燒香唸經。他很有方術。他住在祁南的回玉鄉，鄉里的人就說他善於變化，很有神通，說他將來能做大事。他暗中委任文武百官，州中的豪傑都響應。後來州官發兵來捉拿這些反叛，捉到了好幾十人，而洪貞卻不知到哪兒去了。
老 蛟
蘇州武丘寺山，世言吳王闔閭陵。有石穴，出於巖下，若嵌鑿狀。中有水，深不可測。或言秦王鑿取劍之所。唐永泰中，有少年經過，見一美女，在水中浴。問少年同戲否，因前牽拽。少年遂解衣而入，因溺死。數日，屍方浮出，而身盡乾枯。其下必是老蛟潛窟，媚人以吮血故也。其同行者述其狀雲。（出《通幽記》）
蘇州的武丘寺山，世人傳說是吳王闔閭的陵墓。山下有一個洞穴，從岸石中出來、樣子象鑿出來的。其中有水，深不可測。有人說這是秦始皇鑿取寶劍的地方。唐朝永泰年中，有一位年輕人從這裡經過，看見一位美麗的少女在水中洗澡。少女問年輕人願不願意和她一塊玩水，說著就上來拽他，於是他就脫掉衣服下去了。他就淹死了。過了幾天屍體才浮上來。人們一看，這具屍體已經乾枯，那下面一定是老蛟潛藏著的洞穴，是先媚人後吸血造成的。這是那個年輕人的同行者講述的。
武休潭
王蜀先主時，修斜谷閣道，鳳州衙將白（忘其名）。掌其事焉。至武休潭，見一婦人浮水而來，意其溺者，命僕夫鉤至岸濱。忽化為大蛇，沒於潭中。白公以為不祥，因而致疾。愚為誦岑參《招北客賦》云：「瞿塘之東，下有千歲老蛟。化為婦人，炫服靚妝，游於水濱。」白公聞之，方悟蛟也，厥疾尋瘳。又內官宋愈昭，自言於柳州江岸，為二三女人所招，裡民叫而止之，亦蛟也。岑賦所言，斯足為證。（出《北夢瑣言》）
王蜀先主那時候，修建斜谷閣道，鳳州的一位衙將白某掌管這件事情。修到武休潭，看見有一位婦人從水上漂來，以為她是落水被淹，白某就讓人把她用鉤子勾到岸上來。不料，那婦人忽然變成一條大蛇，沒入潭水之中。白公以為這是不祥之兆，因而就病倒了。我給他讀岑參的《招北客賦》說：「瞿塘之東，下有千歲老蛟。老蛟變成婦人，衣服美麗，打扮漂亮，游於水濱。」白公聽了，才恍然大悟，原來自己遇上的不是蛇而是蛟，他的病不久便好了。另外，內官宋愈昭，他自己說有一次他在柳州江岸，有兩三個女人招喚他，當地的居民呼喚制止他過去，那也是蛟。岑參的賦裡講的，是可以為證。
伐 蛟
《月令》：「季秋伐蛟取鼉，以明蛟可伐而龍不可觸也。」蛟之為物，不識其形狀。非有鱗鬣四足乎？或曰，虯蜧蛟蝹，狀如蛇也。南僧說蛟之形，如馬蟥，即水蛭也，涎沫腥粘，掉尾纏人，而噬其血。蜀人號為「馬絆蛇」。頭如貓鼠，有一點白，漢州古城潭內馬絆蛇，往往害人。鄉里募勇者伐之，身塗藥，游泳於潭底，蛟乃躍於沙汭，蟠蜿力困，裡灌噪以助，竟斃之。（出《北夢瑣言》）
《月令》裡說：「九月殺蛟捕鱷，以說明蛟可以殺伐而龍不可觸動。」蛟這種東西，不知道它是什麼樣子。沒有鱗、鬣和四條腿嗎？有的人說，虯、蜧、蛟、蝹，樣子和蛇差不多。南方的和尚說，蛟的樣子象馬蟥，就是水蛭，一身又腥又粘的涎沫，掉過尾巴來纏住人吸人的血。蜀人稱它為「馬絆蛇」，說它的頭象貓和老鼠，有一個白點兒。漢州古城潭內的一條馬絆蛇，往往害人。鄉里招募勇敢的人殺它。那人身上塗了藥，潛水到潭底，把蛟逼到沙灘上，鄉里人歡呼著跑上去相助，到底把它整死了。