卷第四百六十七 水族四
（水怪）
鯀 桓沖 李湯 齊浣 子英春 洛水豎子 鬼 羅州赤鱉 韓珣 封令禛 凝真觀 蜀江民 張鬍子 柏君 葉朗之 柳宗元 王瑤 柳沂 崔梲 染人 海上人 法聚寺僧 李延福
鯀
堯使鯀治洪水，不勝其任，遂誅之。鯀於羽山，化為黃能，入於羽泉。今會稽人祭禹廟，不用能。水居曰能，陸居曰熊也。（出《述異記》）
堯派鯀治理洪水，鯀沒有完成任務，就殺了鯀。鯀的屍體在羽山變成黃能，進入羽泉裡去了。如今會稽人到禹廟祭祀，不用熊肉做祭品。居住在水裡的熊叫能，居住在陸地上的叫熊。
桓 沖
晉桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。既陟崇巘，有一湖，匝生桑樹。湖中有敗艑赤鱗魚，使者渴極，欲往飲水，赤鱗魚張鬐向之，使者不敢飲。（出《法苑珠林》）
晉代桓沖做江州刺史時，派人到廬山上查看，希望能發現一些珍奇神異之物。這些人登上一座險峻的山峰以後，看見一個湖泊，湖泊的周圍長滿了桑樹，湖裡還有一條破舊的小船和紅鱗魚。他們非常渴，想去湖邊喝點水，紅鱗魚兇惡地豎起背鰭對著他們，他們不敢去喝水。
李 湯
唐貞元丁丑歲，隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧，偶遇征南從事弘農楊衡泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征異話奇。楊告公佐云：「永泰中，李湯任楚州刺史時，有漁人，夜釣於龜山之下。其釣因物所制，不復出。漁者健水，疾沉於下五十丈。見大鐵鎖，盤繞山足，尋不知極。遂告湯，湯命漁人及能水者數十，獲其鎖，力莫能制。加以牛五十餘頭，鎖乃振動，稍稍就岸。時無風濤，驚浪翻湧，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。時楚多知名士，與湯相顧愕悚，不知其由。爾時，（「時」原在「者」字下，據明抄本移上。）乃漁者知鎖所，其獸竟不復見。」公佐至元和八年冬，自常州餞送給事中孟蕳至朱方，廉使薛公蘋館待禮備。時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之，環爐會語終夕焉。公佐復說前事，如楊所言。至九年春，公佐訪古東吳，從太守元公錫泛洞庭，登包山，宿道者周焦君廬。入靈洞，探仙書，石穴間得古《岳瀆經》第八卷，文字古奇，編次蠹毀，不能解。公佐與焦君共詳讀之：「禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴；五伯擁川，天老肅兵，不能興。禹怒，召集百靈，搜命夔、龍。桐柏千君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。乃獲淮、渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力窬九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之章律，不能制；授之鳥木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓木魅水靈山妖石怪，奔號聚繞以數十載，庚辰以戰逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。」即李湯之見，與楊衡之說，與《岳瀆經》符矣。（出《戎幕閒談》）。
唐代貞元年間的丁丑年，隴西人李公佐遊覽湘江和蒼梧山，偶然遇見征南從事弘農人楊衡在一個古老的河岸邊停船休息。他們就結伴在佛寺裡盡情地遊覽。到了晚上，江面寬廣空曠，水面飄浮著明月。他們在船上互相講述奇聞異事。楊衡告訴李公佐說：「永泰年間，李湯擔任楚州刺史。有個漁夫夜間在龜山下釣魚，他的鉤被什麼東西掛住了，拽不出水面。漁夫善於游泳，迅速潛到水下五十丈深的地方，看見一條大鐵鏈，盤繞在山根下，尋找不到鐵鏈的端點，於是報告給李湯。李湯派那個漁夫及幾十個善於游泳的人，去打撈那根鐵鏈。這些人提不動，又加上五十頭牛，鎖鏈才有點晃動，當時並沒有大風和波浪，但是快要將鎖鏈提到岸上時，卻突然翻滾起高大的波浪，觀看的人們非常害怕。只見鎖鏈的末尾有一個動物，樣子像猿猴一樣。雪白的頭髮，長長的脊毛，身高五丈多，蹲坐的樣子也和猿猴一樣。但是它的兩隻眼睛不開，似乎沒有知覺地呆坐在那裡一動也不動。眼睛鼻子裡像泉眼一樣向外流水，口裡的涎水腥臭難聞，人們不敢靠近。過了很久它才伸伸脖子挺直身子，兩眼忽然睜開，目光象閃電一樣四處張望圍觀的人，好像要暴發出瘋狂和憤怒，人們嚇得四散奔逃。那怪獸竟慢慢地拖著鎖鏈，拽著牛回到水裡，再也不出來了。當時楚地有才智的名人與李湯互相驚異地看著，不知道這個怪物的來歷。當時只有漁夫知道鎖鏈的位置，那個怪獸再也沒有出現。李公佐在元和八年，在常州為去朱方的給事中孟蕳餞行，廉訪使薛公蘋在客店裡準備禮品。扶風人馬植，范陽人盧簡能，河東人裴蘧，全都在同一個客店裡。大家在爐旁圍成一圈，交談整宿。李公佐又說起前面那件事，同楊衡說的一樣。到了貞元九年的春天，李公佐遊覽古時的東吳一帶，跟著太守元公錫遊覽洞庭湖，登上包山，住在一個道士周焦君修煉的地方。他們進入山洞，翻閱古籍，在一個山洞內找到一本《古岳瀆經》第八卷。書上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。李公佐和焦君一起詳細地閱讀研究這本書。書上說，大禹治水時，三次到桐柏山。桐柏山颳大風，響驚雷，石頭呼號，樹也鳴叫，神怪五伯興波作浪，天志起兵作亂，大禹調動不了他們很生氣。大禹召集百種神靈，找來夔和龍，桐柏山神千君長也來請求任務。於是大禹囚禁了鴻章氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。又捉住了淮河、渦水中的名字叫「無支祁」的水神。無支祁善於回答別人的問話，能分辯長江淮水的深淺和平原沼澤地帶的遠近，樣子象猿猴，小鼻子，高額頭，青色的身軀，白色的頭髮，眼露金光，牙齒雪白，脖子伸出來有一百尺長，力氣超過九隻大象，攻擊、搏鬥、騰躍，奔跑迅速敏捷，身體輕靈飄忽，只是不能長久地聽聲音、看東西。大禹奏樂曲給它聽，降服不了它；把它交給鳥木由，也制服不了它；把它交給庚辰，才打敗了它。上千個鴟鳥、脾恆、樹精、水神、山妖、石怪，奔跑號叫聚集環繞著無支祁，庚辰用武力把它們打跑了。他給無支祁的脖子上鎖上大鐵鏈，鼻子上穿上金鈴，送到淮陽縣龜山腳下，是想讓淮河水永遠平安地流到海裡。從庚辰以後，人們都畫著無支祁的圖形，就是想免除淮河上風雨波濤的災難。李湯所看見的，和楊衡所說的，與《古岳瀆經》上的記載，是相符合的。
齊 浣
唐開元中，河南採訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八里河，達於清水。其河隨州縣分掘，亳州真源縣丞崔延禕糾其縣徒，開數千步，中得龍堂。初開謂是虛穴，然狀如新築，淨潔周廣。北壁下有五色蟄龍，長一丈餘，鯉魚五六枚，各長尺。有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分。禕以白開河御史鄔元昌，狀上齊浣。浣命移龍入淮，放龜入汴。禕移龍及魚二百餘里，至淮岸，有魚數百萬首，跳躍赴龍，水為之沸。龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不復見。初將移之也，御史員錫拔其一須。元昌遣人送龜至宋，遇水泊，暫放龜水中，水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲，空致小龜焉。（出《廣異記》）
唐代開元年間，河南採訪使汴州刺史齊浣因為徐城出現了危險的緊急情況，向朝廷請示，開掘一條十八里長的人工河，讓水直接流進清水河去，這條河由各州各縣分段挖掘。亳州的真源縣的縣丞崔延禕組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住著龍的建築物。剛掘開的時候，以為是個空洞穴。可是，那建築似乎是剛剛修建成的，面積很大十分清潔，北面的牆壁下有一條五彩的蟄伏的龍，長一丈多，鯉魚五六條，各一尺長。還有二隻通靈的烏龜，長一尺二寸，眼睛長九分。崔延禕把這件事告訴了開河御史鄔元昌，又寫成公文上報給齊浣。齊浣命令人把龍轉移到淮河裡去，把烏龜放到汴河中去。崔延禕帶人把龍和鯉魚移到二百多里以外的淮河岸邊，淮河裡有幾百萬條魚向著彩龍跳躍著，河水因此而沸騰起來。彩龍進入淮河噴出水氣，使四周雲霧幽暗，龍也就看不見了。剛開始準備轉移龍的時候，御史員錫拔去一根龍鬚。鄔元昌派人把烏龜送到宋地，遇到一個小水塘，把龜暫時放到水裡，水寬幾尺，深度不超過五寸，於是大龜也丟失了，淘干了水塘裡的水尋找龜，也沒找到，僅僅捉到了幾隻小烏龜。
子英春
子英春者，舒鄉人，善入水。捕得赤鯉，愛其色，持歸，養之池中。數以米谷食之，一年，長丈餘，遂生角有翅。子英怖，拜謝之，魚言：「我來迎汝，上我背，與汝具升。」歲來歸見妻子，魚復迎之。故吳中門戶作神魚子英祠也。（出《神鬼傳》）
子英春是舒鄉人，善長潛水，他捉到一條紅鯉魚，喜歡魚的顏色，就帶回家去，放在池子裡餵養。他經常用穀物和米飯餵魚，一年後，魚長到一丈多長，並且頭上出角，身上長出翅來。子英春很害怕，向鯉魚行禮並道歉。魚說：「我是來迎接你的，你騎到我背上來，我和你一起升天。」到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。所以吳中的人們建造了神魚子英廟。
洛水豎子
有人洛水中見豎子洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水死。凡是水中及灣泊之間，皆有之。人澡浴洗馬死者，皆謂黿所引，非也。此名白特，宜慎防之，蛟之類也。（出《朝野僉載》）
有人在洛水邊看見一個童子在洗刷馬，突然從水中竄出一個象白綢帶似的東西，非常光亮晶瑩，纏繞在童子的脖子上三兩圈，童子跌倒在水裡死了。凡是有河水和湖泊的地方都有這種怪物，有的人認為洗澡和洗馬而死的人，全都是被黿拖進水的，其實不是這樣。這種怪物名叫「白特」，應當小心地提防它，它是蛟一類的動物。
鬼
鱠魚狀如鱧，其文赤斑，長者尺餘，豫章界有之。多居污泥池中，或至數百，能為（子故反）鬼幻惑襖怪，亦能魅人。其污池側近，所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租值，田即倍豐，但匿己姓名佃之。三年而後捨去，必免其害。其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。亦能夜間行於陸地，所經之處，有泥蹤跡：所到之處，聞嗾嗾之聲。北部（明抄本「部」作「帝」）二十五部大將軍。有破泉符書（「符書」原作「書符」，據《錄異記》改。）於磚石上，投其池中，或書板刺，釘於池畔，而必因風雨雷霆，以往他所。善此術者，方可行之。（出《錄異記》）
鱠魚樣子象鱧魚，身上長著紅色的斑紋，大的有一尺多長，淮南江北一帶有這種魚。鱠魚大多生活在污泥池裡，有時一群魚多達幾百條。這種魚能製造幻覺，興妖作怪，也能迷惑人。它們生活在污水池附近，人們不敢侵犯。有的人禱告祭祀這種魚，增加地租，附近田里的莊稼就會產量倍增。如果隱瞞自己的姓名租種土地，三年以後捨棄土地離開，一定能免遭鱠魚的禍。鱠魚有時候禍害人，能扭轉人的面目，能使人的手足反轉，只有向鱠魚祈禱並道歉之後，才能解除災禍。鱠魚夜間能在陸地上行走，它經過的地方，有濕泥的印跡。它到達的地方，能聽到嗾嗾的叫聲。北部二十五部的大將軍，有的把鎮壓水鬼的咒語刻在磚塊或石頭上，扔到池水裡。還有的將咒語刻在木板上，釘在池水邊上。但是必須要在颳風下雨打雷閃電的時候，把這些符書木板都給搬到別的地方去。只有善於驅除鬼怪的術士，才可以施行這種法術。
羅州赤鱉
嶺南羅州辯州界內，水中多赤鱉，其大如匙，而赫赤色。無問禽獸水牛，入水即被曳深潭，吸血死。或雲，蛟龍使曳之，不知所以然也。（出《朝野僉載》）
嶺南的羅州辯州界內，水中有很多紅色的鱉。鱉的大小象湯匙一樣，鮮紅色。不管是禽獸還是水牛，入水後就被它拽進深潭，吸乾血後死去。有的人說：「這是蛟龍指派紅鱉拽的。」不知是什麼原因。
韓 珣
唐杭州富陽縣韓珣莊鑿井，才深五六尺，土中得魚數千頭，土有微潤。（出《廣古今五行記》，明抄本作出《朝野僉載》）
唐代杭州富陽縣的韓珣莊挖井，才挖了五六尺深，竟在土中得到了幾千條魚，土稍微有點潮濕。
封令禛
唐封令禛任常州刺史，於江南沂流將木，至洛造廟。匠人截木，於中得一鯽魚長數寸，如刻安之。（出《廣古今五行記》）
唐代的封令禛擔任常州刺史時，在江南的沂水上通過水流運送木料到洛水建造廟宇。木匠截斷木料時，在木料中得到一條長幾寸的鯽魚，就像是雕刻好了木槽安放進去的。
凝真觀
唐懷州凝真觀東廊柱，已五十餘年，道士往往聞柱中有蝦蟆聲，不知的處。後因柱朽壞，易之，廚人砍以為薪，柱中得一蝦蟆，其柱先無孔也。（出《廣古今五行記》）
唐代懷州凝真觀東廊的柱子，已經五十多年了。觀中的道士經常聽到柱子裡面有蛤蟆的叫聲，但是不知道發聲的確切位置。後來因為柱子朽爛了，更換了新柱子，廚子劈舊柱當柴燒，在舊柱中得到一隻蛤蟆，可是那根舊柱子先前並沒有孔洞。
蜀江民
唐蜀民，有於江之上獲巨鱉者，大於常，長尺餘，其裙朱色。煮之經宿，遊戲自若，又加火一日，水涸而斃不死。舉家驚懼，以為龍也，投於江中，浮泛而去，不復見矣。（出《錄異記》）
唐代蜀地有一個老百姓，在江上捉到一隻大鱉，長一尺多，鱉蓋的四周是紅色的。把鱉煮在沸水裡整整一宿，它還是自由自在地在水裡玩耍，又加火煮了一天，水燒乾了而鱉卻沒有死。全家人驚慌害怕，將鱉扔到江裡，鱉漂浮在水面上漸漸遠去，再也看不見了。
張鬍子
唐吳郡漁人張鬍子嘗於太湖中，釣得一巨魚，腹上有丹書字曰：「九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張鬍子。」（出《靈怪集》）
唐代吳郡漁夫張鬍子曾在太湖中，釣到一條大魚。魚肚子上有用丹砂書寫的字：「九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命負張鬍子。」
柏 君
唐金州洵陽縣水南鄉百姓柏君懷，於漢江勒漠潭，採得魚，長數尺，身上有字云：「三度過海，兩度上漢。行至勒漠，命屬柏君。」（出《錄異記》）
唐代金州洵陽縣水南鄉的老百姓柏懷，在漢江的勒漠潭裡，捕到一條幾尺長的魚。魚身上有字說：「三次過大海，兩次上漢江，走到勒漠潭，性命交柏君。」
葉朗之
唐建中元年，南康縣人葉朗之使奴當歸守田。田下流有鳥陂，陂中忽有物喚，其聲似鵝而大，奴因入水探視，得一大物，身滑宛轉，內頭陂下。奴乃操刀下水，截得其後圍六尺餘，長二丈許，牽置岸上，剝皮剖之。比捨數十人鹹共食炙，肉脆肥美，眾味莫逮。背上有白筋大如脛，似鱘魚鼻，食之特美。余以為脯。此物初死之夕，朗之夢一人，長大黑色，曰：「我章川使者，向醉孤游，誤墮陂中，為君奴所害。既廢王命，身罹戳辱，又析肌刳髒，焚醃充膳。冤結之痛，古今莫二。與君素無隙恨，若能殺奴，謝責償過，罪止凶身；不爾法科，恐貴門罹禍，朗之驚覺，不忍殺奴。奴明年，為竹尖刺入腹而死。其年夏末，朗之舉家得病，死者八人。（出《廣古今五行記》）
唐代德宗建中元年，南康縣人葉朗之派僕人回家鄉守護水田，水田下游有個群鳥聚集的池塘。僕人忽然聽到池塘裡有個東西在叫喚，聲音象鵝叫卻比鵝的叫聲大。僕人下水去尋找，看到一個大怪物，身上光滑而彎曲，把頭插在池塘下面的泥裡。僕人就取了刀下水，砍下那個東西的後半部分六尺多粗、二丈多長的一段，拖到岸上，剝去皮剖開肉，同鄰舍的幾十個人一起烤著吃了。肉味又脆又肥又鮮美，別的滋味無法與之相比。那個東西的背上有條白筋大小像人的小腿，又像鱘魚鼻，吃起來味道特別鮮美，他們還將剩下的肉做了肉脯。這個東西剛死的那天晚上，葉朗之夢見一又高又大，渾身漆黑的人對他說：「我是章川王的使者，喝醉了獨自出來遊玩，不小心陷到池塘裡，被你家的僕人殺害了。既耽誤了章川王的使命，自身又遭受殺戮的痛苦。被分割肌肉，取下五臟，烤熟當飯吃了。這冤仇和痛苦，古往今來沒有第二個人能比得上。我與你平時沒有隔閡和仇恨，如果你能殺了那個僕人來道歉陪罪，懲罰將只加在犯罪者的身上。如果不這樣做的話，恐怕你的全家都要遭受災禍。」葉朗之驚嚇醒來，不忍心殺僕人。第二年，那個僕人被竹子的尖刺刺進肚子裡而死去，那年的夏末，葉朗之全家人都得了病，死了八個人。
柳宗元
唐柳州刺史河東柳宗元，常自省郎出為永州司馬，途至荊門，捨驛亭中。是夕，夢一婦人衣黃衣，再拜而泣曰：「某家楚水者也，今不幸，死在朝夕，非君不能活之。儻獲其生，不獨戴恩而已，兼能假君祿益，君為將為相，且無難矣。幸明君子一圖焉。」公謝而許之。既寤，嘿自異之，及再寐，又夢婦人，且祈且謝，久而方去。明晨，有吏來，稱荊帥命，將宴宗元。宗元既命駕，以天色尚早，因假寐焉，既而又夢婦人，嚬然其容，憂惶不暇，顧謂宗元曰：「某之命，今若縷之懸甚風，危危將斷且飄矣。而君不能念其事之急耶？幸疾為計。不爾，亦與敗縷皆斷矣，願君子許之。」言已，又祈拜，既告去。心亦未悟焉，即俯而念曰：「吾一夕三夢婦人告我，辭甚懇，豈吾之吏有不平於人者耶？抑將宴者以魚為我膳耶？得而活之，亦吾事也。」即命駕詣郡宴，既而以夢話荊帥，且召吏訊之。吏曰：「前一日，漁人網獲一巨黃鱗魚，將為膳，今已斷其首。」宗元驚曰：「果其夕之夢。」遂命挈而投江中，然而其魚已死矣。是夕，又夢婦人來，亡其首，宗元益異之。（出《宣室志》）
唐代柳州刺史河東人柳宗元，從侍郎被降職出京擔任永州司馬，赴途中到達荊門，住在驛站旅館。這天晚上，他夢見一個穿黃衣服的婦女向他拜了又拜哭著說：「我家住在楚水，現在非常不幸，死亡臨近，就在旦夕之間，除了您誰也救不了我。如果還能夠活下去，我不僅對你感恩戴德，而且能夠使你加官晉爵，你想做將軍還是做丞相也不是什麼難事，希望你能盡力幫我一次。」柳宗元向婦人道謝並應允了她。醒來之後，他覺得事情很奇怪。等到再睡著時，又夢見了那個婦人，一再向他表示祈求和感謝，很久才離去。第二天早晨，有個官吏前來，說是遵照荊帥的命令，準備請柳宗元赴宴。柳宗元吩咐準備車馬之後，因為時間還早，因而就又小睡了一會，結果又夢見那個婦女，皺著眉頭，憂心忡忡地對柳宗元說：「我的性命，現在就像用絲線懸掛在大風裡，將要斷開隨風飄走，可是你仍感覺不到這件事是多麼緊急，希望你能趕快想個辦法，不然的話，我的性命就和絲線一起斷了，請你答應我。」說完，拜謝而去。柳宗元的心裡還沒有明白這是怎麼回事，低頭想道：「我一個晚上三次夢見這個婦女來請求我，話語誠懇。難道是我手下的官吏對待別人有什麼不公平的行為？還是即將參加的宴會上有魚給我吃呢？找到並救活它，也是我應做的事。」於是就命令駕車到郡裡去赴宴。他把夢裡的情景告訴了荊門主帥，又叫來官吏訊問這件事。官吏說：「前天，有個漁夫用網捕捉了一條大黃鱗魚，準備用來做菜，現在已經砍下了它的頭。」柳宗元吃驚地說：「果然符合那天晚上的夢。」就讓人把魚扔到江裡去，可是魚已經死了。這天晚上，又夢見那個婦女來了，婦女已經沒有了頭，柳宗元更加對這件事感到奇怪。
王 瑤
唐會昌中，有王瑤者任恆州都押衙，嘗為奕（明抄本「奕」作「欒」。）邑宰。瑤將赴任所，夜夢一人，身懷甲冑，形貌堂堂。自雲馮夷之宗，將之海岸，忽罹網罟，為漳川漁父之所得，將置之刀幾，充膳於宰君，命在詰朝，故來相告，儻垂救宥，必厚報之。」瑤既覺。言於左右曰：「此必縣吏相迎，捕魚為饌。」急遣人至縣，庖人果欲割鮮，理（「理」原作「鯉」，據明抄本改。）鱠具。以瑤命告之，遂投於水中，魚即鼓鬣揚鬐，軒軒而去。是夜，瑤又夢前人泣以相感云：「免其五鼎之烹，獲返三江之浪，有以知長官之仁，比宗元之惠遠矣！」因長跪而去。（出《耳目記》）
唐代會昌年間，有個叫王瑤的人擔任恆州都押衙。他曾經做過一個大縣的縣宰，在準備赴任的時候，夜裡夢見一個人，身上穿著鎧甲，相貌堂堂，說自己是水神的同宗。他剛到海岸邊，突然被漳川的漁夫用網捉住了，即將放到案板上，做菜給你吃，性命將在明天早晨結束，所以來告訴你，如果能蒙受你的救護，我一定優厚地報答你。王瑤醒了以後，對身邊的人說：「這一定是縣裡的官吏為了迎接我，捕魚做菜。」急忙派人到縣裡去，廚子果然準備切割一條新鮮魚，正在整刀案。派去的人就把王瑤的命令傳達給廚子，於是又把魚放回水裡去了。魚就擺動嘴邊的小鰭，晃動著脊鰭，悠然自得地遊走了。這天夜裡。王又夢見那個人哭著感激他說：「你使我免除了在鍋裡燒煮的命運，重新返回到三江的波浪之中，通過這件事使我知道了長官的仁愛之心，柳宗元和你比差得太遠啊！」然後長跪感謝後離開了。柳 沂
唐河東柳沂者僑居洛陽，因乘春釣伊水，得巨魚，挈而歸，致於盆水中。先是沂有嬰兒，始六七歲，是夕，沂夢魚以喙嚙嬰兒臆，沂悸然而寤。果聞嬰兒啼曰：「向夢一大魚嚙其臆，痛不可忍，故啼焉。」與沂夢同，沂異之。乃視嬰兒之臆，果有瘡而血。沂益懼，明旦，以魚投伊水中，且命僧轉經畫像，僅旬餘，嬰兒瘡愈。沂自後不復釣也。（出《宣室志》）
唐代河東人柳沂寄居在洛陽，春天到伊水釣魚，釣到一條大魚。他把魚帶回家後放在水盆裡。柳沂有個孩子，才六七歲。這天晚上，柳沂夢見魚用嘴咬嬰兒的胸，柳沂驚醒了，果然聽到孩子哭著說，剛才夢見一條大魚咬他的胸，疼得受不了，所以哭了。與柳沂所做的夢一樣。柳沂覺得這件事很奇怪，查看嬰兒的胸前，果然有個傷口流著血，柳沂更加害怕。第二天早上，他把那條大魚放到伊水中，並且讓和尚在魚的畫像前反覆唸經，僅僅十多天，孩子的傷就好了，柳沂從此以後再也不釣魚了。崔 梲
晉太常卿崔梲遊學時，往至姑家，夜與諸表昆季宿於學院。來晨，姑家方會客。夜夢十九人皆衣青綠，羅拜，具告求生，詞旨哀切。崔曰：「某方閒居，非有公府之事也，何以相告？」鹹曰：「公但許諾，某輩獲全矣！」崔曰：「苟有階緣，固不惜奉救也。」鹹喜躍再拜而退。既寤，盥櫛束帶，至堂省姑。見缶中有水而泛鱉焉，數之，大小凡十九，計其衣色，亦略同也。遂告於姑，具述所夢，再拜請之，姑亦不阻，即命僕夫置於器中，躬詣水次放之。（出《玉堂閒話》）
晉代太常卿崔梲出遊求學的時候，到姑姑家去，夜裡和各位表兄弟住在學校裡。第二天早晨，姑姑家正在會客。崔梲夜裡夢見十九個人全都穿著青綠色的衣服，站在他的四周向他行禮，全都是祈求他救命的，言詞悲哀懇切。崔梲說：「我是個閒居的人，沒有官職，為什麼來求我？」那些人都說：「只要你答應，我們這些人就能活下來了。」崔梲說：「如果有什麼機緣幫得上忙，我是一定會救助的。」這些人全都高興得跳起來，再三拜謝後才走。崔梲醒了以後，盥洗打扮完畢，到堂屋去看望姑姑，看見一隻瓦罐中有一些鱉在水裡游動。他數一數，大大小小一共十九隻，比較一下鱉和夢中人衣服顏色也大致相同。於是對姑姑講述說自己的夢，請求姑姑放了這些鱉。姑姑沒有阻攔，他就叫僕人把鱉放到器皿中，親自到水邊放了它們。染 人
廣陵有染人居九曲池南，夢一白衣少年求寄居焉，答曰：「吾家隘陋，不足以容君也。」乃入廚中。爾夕，舉家夢之。既日廚中得一白鱉，廣尺餘，兩目如金，其人送詣紫極宮道士李棲一所，置之水中，則色如金而目如丹，出水則白如故，犧一不能測，復送池中，遂不復見。（出《稽神錄》）
廣陵有個染匠居住在九曲池的南面。有一天，他夢見一個白衣少年要求寄居在他的家裡。他回答說：「我的家裡窄小簡陋，無法容納您」。那個白衣人就自己走進廚房裡去了。那天晚上，全家人都夢見了白衣人，第二天在家裡的廚房裡得到一隻白色的鱉，一尺方圓，兩隻眼睛象金子一樣。那個染匠就把鱉送到紫極宮道士李棲一的住處。李棲一把鱉放到水裡，這時鱉的身體忽然變成金色而眼睛變成紅色了，把鱉提出水來又變成白色。李棲一不明白其中的原因，就把鱉又送到水池中去，隨後鱉就不見了。
海上人
近有海上人於魚扈中得一物，是人一手，而掌中有面，七竅皆具，能動而不能語。傳玩久之，或曰：「此神物也，不當殺之。」其人乃放置水上，此物浮水而去，可數十步，忽大笑數聲，躍沒於水。（出《稽神錄》）
有個海上捕魚的人從海邊攔潮捕魚的「扈業」中得到一個東西，是一隻人的手掌。手掌中有一個人的面孔，七竅全都具備，能活動卻不能說話，大家傳著玩賞了很久。有人說：「這是個神靈，不要殺了他。」捕魚人就把這隻手掌放到海面上。這個東西浮水離開了，漂了幾十步遠，忽然大笑了幾聲，跳躍起來又沉沒到水裡去了。
法聚寺僧
法聚寺內有僧，先在房，至夜，忽謂門人曰：「外有數萬人，頭戴帽，向貧道乞救命。」急開門出看，見十餘人擔蠡子，因贖放生。（出《蜀記》）
法聚寺有個和尚，一整天都呆在屋裡。到了夜晚，他忽然對看門人說：「外面有幾萬人，頭上戴著帽子，向我乞求救命。」然後急忙打開門出去觀看，見有十多個人挑著田螺。於是全都買下來去放生了。
李延福
偽蜀豐資院使李延福晝寢公廳，夢裹烏帽三十人伏於階下，但雲乞命。驚覺，僕使報，門外有村人獻鱉三十頭，因悟所夢，遂放之。（出《儆戒錄》）。
前蜀豐資院使李延福白天在官署裡睡覺，夢見三十個頭戴黑帽子的人趴在台階下，向他乞求救命。他受驚而醒來，僕人進來報告說，門外有個村裡人獻來三十隻鱉。他領悟了自己所做的夢，放了這些鱉。