卷第四百九十五 雜錄三
宇文融 歌舒翰 崔隱甫 蕭嵩 陳懷卿 鄒鳳熾 高力士 王維 史思明 豆谷 潤州樓 丘為 裴佶 李抱貞 楊志堅
宇文融
玄宗命宇文融為括田使，融方恣睢，稍不附己者，必加誣譖。密奏以為盧從願廣置田園，有地數百頃。帝素器重，亦倚為相者數矣；而又族望宦婚，鼎盛於一時，故帝亦重言其罪，但目從願為多田翁。從願少家相州，應明經。常從五舉，制策三等，授夏縣尉。自前明經至吏部侍郎，才十年。自吏部員外至侍郎，只七個月。（出《明皇雜錄》）
唐玄宗任命宇文融為括田使，宇文融當時正放縱橫行，稍有點不依附自己的人，一定要加以誣諂和進讒言。他密秘地向皇上報告認為盧從願買了很多田地和莊園，有土地幾百頃。皇上平時很器重盧從願，也多次倚靠他做丞相，而且又是名門望族，與官宦人家廣泛通婚，一時之間，家族極為興盛，所以皇上也不便輕易說他有罪，只是把盧從願看成是一個有很多田產的老翁。盧從願小時家住在相州，曾參加過五次明經科的考試，對策考試列為三等，任命他擔任夏縣縣尉的職務，從參加明經考試到作吏部侍郎，只有十年。從吏部員外到吏部侍郎，只有七個月的時間。
歌舒翰
天寶中，歌舒翰為安西節度，控地數千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：「北斗七星高，歌舒翰夜帶刀。吐蕃總殺盡，更築（「築」原作「策」，據陳校本改）兩重濠。」時差都知（「知」字原缺，據陳校本補）兵馬使張擢上都奏事，值楊國忠專權黷貨，擢逗留不返，因納賄交結。翰續入（「入」原作「又」，據陳校本改）朝奏，擢知翰至，懼，求國忠拔用。國忠乃除擢兼御史大夫，充劍南西川節度使。敕下，就第辭翰。翰命部下捽於庭，數其事，杖而殺之，然後奏聞。帝卻賜擢屍，更令翰決屍一百。（出《乾鐉子》）
天寶年間，歌舒翰作安西節度使，控制著千里方圓的地方，很有威勢和名聲，所以西北邊疆的人歌唱他說：「北斗七星高掛在天上，歌舒翰夜間帶著刀，要殺光吐蕃人，再修築起兩道護城河。」當時派都知兵馬使張擢去都城上報事情，正趕上是楊國忠專權受賄，張擢就逗留在京城裡，接著送賄交結楊國忠。歌舒翰接著也到朝廷來上報事情，張擢知道歌舒翰來了，很害怕，請求楊國忠提拔任用，楊國忠就讓張擢兼任御史大夫，擔任劍南西川節度使。任命書發下來以後，張擢就到歌舒翰住的地方去向他告別，歌舒翰就命令部下把張擢揪到庭下，列舉了他的罪狀，用板子打並打死了張擢，然後才報告給皇上。皇上卻把張擢的屍體賜給了歌舒翰，又讓歌舒翰打一百鞭子屍體。
崔隱甫
梨園弟子有胡雛善吹笛，尤承恩。嘗犯洛陽令崔隱甫，已而走入禁中。玄宗非時，托以他事，召隱甫對，胡雛在側。指曰：「就卿乞此，得否？」隱甫對曰：「陛下此言，是輕臣而重樂人也，臣請休官。」再拜而去。玄宗遽曰：「朕與卿戲也。」遂令曳出，至門外，立杖殺之。俄而復敕釋，已死矣。乃賜隱甫絹百匹。（出《國史補》）
梨園弟子中有個少年胡人善長吹笛子，特別受到皇上的寵愛，曾經觸犯洛陽令崔隱甫，接著就跑進禁宮之中。唐玄宗隨時托他辦些別的事情。有一次召來崔隱甫問事，那個少年胡人也在旁邊，唐玄宗指著少年胡人說：「從你那裡要來這個人，可以嗎？」崔隱甫回答說：「陛下這個話，是輕視臣而看重樂師，我請你免了我的官職。」拜了又拜，走了。唐玄宗急忙說：「我是和你說笑話。」就命令人把少年胡人拖出去，拖到門外，立刻用刑杖打死了他。一會兒皇上又下令釋放他，已經死了。於是賜給崔隱甫一百匹絹。
蕭 嵩
玄宗嘗器重蘇頲，欲倚以為相，禮遇顧問，與群臣特異。欲命相前一日，上秘密，不欲令左右知。迨夜艾，乃令草詔，訪於侍臣曰：「外庭直宿誰？」遂命秉燭召來。至則中書舍人蕭嵩，上即以頲姓名授嵩，令草制書。既成，其詞曰：「國之瑰寶。」上尋繹三四，謂嵩曰：「頲，瑰之子。朕不欲斥其父名，卿為刊削之。」上仍命撤帳中屏風與嵩，嵩慚懼流汗，筆不能下者久之。上以嵩杼思移時，必當精密，不覺前席以觀。唯改曰：「國之珍寶。」他無更易。嵩既退，上擲其草於地曰：「虛有其表耳。」（嵩長大多髯，上故有是名。）左右失笑。上聞，遽起掩其口，曰：「嵩雖才藝非長，人臣之貴，亦無與比，前言戲耳。」其默識神覽，皆此類也。（出《明皇雜錄》）
唐玄宗曾經很器重蘇頲，準備依靠他作宰相，對他的禮節待遇和詢問問題，與所有的大臣都很不一樣。想下令讓他做宰相的前一天，皇上秘密行動，不想讓左右的人知道，等到黑夜過去，才找人寫詔書。皇上向侍臣打聽說：「外庭是誰值宿？」就派人拿著蠟燭去叫來，到了一看是中書舍人蕭嵩。皇上就把蘇頲的姓名交給蕭嵩，讓他起草制書。寫完之後，那上面有句詞說：「國之瑰寶」，皇上斟酌了三四次，對蕭嵩說「蘇頲是蘇瑰的兒子，我不想使用他父親的名諱，你替我改正過來。」皇上因而讓人撤出帳幕中的屏風給蕭嵩使用。蕭嵩慚愧恐懼流出了汗，很久時間不能下筆。皇上以為蕭嵩思考了一段時間，一定應當是很精密了，不知不覺走到蕭嵩的坐席去看，只改成：「國之珍寶」，別的都沒有更改。蕭嵩退出去之後，皇上把他草寫的紙扔到地上說：「真是白白地有個好外表。」左右的人失聲笑了出來。皇上聽見了，急忙站起來掩住口說：「蕭嵩雖然不善長才藝，人臣的尊貴，也沒有人比得上，剛才說的是笑話。」皇上的默默觀察識別和用心神去看人，都像這樣。
陳懷卿
陳懷卿，嶺南人也，養鴨百餘頭。後於鴨欄中除糞，糞中有光爛然，試以盆水沙汰之，得金十兩。乃覘所食處，於捨後山足下，土中有麩金，消得數千斤。時人莫知，卿遂巨富，仕至梧州刺史。（出《朝野僉載》）
陳懷卿是嶺南人，養了一百多隻鴨子。後來在鴨欄中清除鴨糞，糞中有燦爛的光，試著用盆子象淘沙一樣地淘鴨糞，得到十兩金子。就去察看鴨子吃食的地方，在屋後的山腳下，土裡有沙金，淘出來熔化後得到幾千斤黃金。當時的人沒有人知道。陳懷卿就成了大富翁，做官做到梧州刺史。
鄒鳳熾
西京懷德坊南門之東，有富商鄒鳳熾，肩高背曲，有似駱駝，時人號為鄒駱駝。其家巨富，金寶不可勝計，常與朝貴游，邸店園宅，遍滿海內。四方物盡為所收，雖古之猗白，不是過也。其家男女婢僕，錦衣玉食，服用器物，皆一時驚異。嘗因嫁女，邀諸朝士往臨禮席，賓客數千。夜擬供帳，備極華麗。及女郎將出，侍婢圍繞，綺羅珠翠，垂釵曳履，尤艷麗者，至數百人。眾皆愕然，不知孰是新婦矣。又嘗謁見高宗，請市終南山中樹，估絹一匹。自云：「山樹雖盡，臣絹未竭。」事雖不行，終為天下所誦。後犯事流瓜州，會赦還。及卒，子孫窮匱。又有王元寶者，年老好戲謔，出入裡市，為人所知。人以錢文有元寶字，因呼錢為王老，盛流於時矣。（出《西京記》）
又一說，玄宗嘗召王元寶，問其傢俬多少。對曰：「臣請以絹一匹，系陛下南山樹，南山樹盡，臣絹未窮。」又玄宗御含元殿，望南山，見一白龍橫亙山間。問左右，皆言不見。令急召王元寶問之，元寶曰：「見一白物，橫在山頂，不辨其狀。」左右貴臣啟曰：「何故臣等不見？」玄宗曰：「我聞至富可敵貴。朕天下之貴，元寶天下之富，故見耳。」（出《獨異志》）
西京懷德坊南門之東，有個富商叫鄒鳳熾，兩肩高後背彎曲，像駱駝似的，當時的人叫他鄒駱駝。他家裡非常有錢，金銀珠寶多得數不過來，經常和朝廷中的權貴們來往，邸店和有園林的住宅，天下到處都有，四面八方的貨物全被他收買下來，即使是古時的猗頓，也超不過他。他家的男女人等和男僕女僕，都是穿錦衣吃美食，穿和用的器物，都是當時令人驚異的東西。曾經因為女兒出嫁，邀請朝廷中的官員去參加婚禮酒席，來慶祝的賓客有幾千人，到了夜間，還供應帳幕休息，裡面華麗到極點。等到姑娘快出來的時候，一群女僕圍繞著她，都穿著綺羅戴著珠翠，低著頭，小步走路。特別艷麗的，有幾百人。大家都楞了，不知道哪個是新娘子了。他曾經拜見高宗皇帝，請求買終南山中的樹，一棵樹的價格是一匹絹，他自己說：「山上的樹賣光了，我的絹不會光。」事情雖然沒有實行，終於被天下人傳誦。後來因犯罪被流放到瓜州，遇上大赦回來了，等他死後，子孫卻很窮困。又有個叫王元寶的人，年老了喜歡說笑話，進出在市集上，被人們知道了，人們因為錢上有元寶字樣，因而把錢叫做「王老」。這話在當時流傳很廣。
又有一種說法，玄宗皇帝曾經召見王元寶，問他有多少家產。他回答說：「臣請用一匹絹捆一棵樹，捆陛下南山上的樹，南山上的樹捆光了，我的絹不光。」又一次，玄宗到含元殿，望著南山，看見一條白龍橫架在兩座山之間。問左右的人，都說沒看見。讓人趕快去叫王元寶來問他，王元寶說：「看見一個白色的東西，橫架在山頂上，看不清它的樣子。」皇上身邊的地位尊貴的大臣問皇上說：「我們為什麼看不見呢？」玄宗說：「我聽說最富的人能夠比得上尊貴的人，我是天下最尊貴的人，王元寶是天下最富的人，所以能看見。」
高力士
高力士既譴於巫州，山（「州山」原作「山州」，據明抄本改）谷多薺，而人不食。力士感之，因為詩寄意。「兩京作（「作」原作「五」，據陳校本改）斤賣，五溪無人采。夷夏雖有殊，氣味終不改。」其後會赦，歸至武溪，道遇開元中羽林軍士，坐事謫嶺南。停車訪舊，方知上皇已厭世，力士北望號泣，嘔血而死。（出《明皇雜錄》）
高力士被貶到巫州之後，那裡的山谷裡長了很多的薺菜，可是人們都不吃它。高力士很感慨這件事，因而寫詩寄托心意：「在西安和洛陽按斤出賣，五溪這裡卻沒有人採摘，人雖然有夷和夏的區別，薺菜的滋味到哪裡都不會改變。」那之後遇到大赦，他回武溪去，在路上遇見了開元時代的羽林軍的軍士，這軍士因犯罪被貶謫到嶺南來。停下車子詢問一下老相識，才知道唐明皇已經去世了。高力士望著北方大聲哭泣，吐血死去。
王 維
天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣，及黃門宮嬪，樂工騎士。每獲數百人，以兵仗嚴衛，送於洛（「洛」原作「維」，據明抄本改。）陽。至有逃於山谷者，而卒能羅捕追脅，授以冠帶。祿山尤致意樂工，求訪頗切。於旬日，獲梨園弟子數百人，群賊因相與大會於凝碧池，宴偽官數十人。大陳御庫珍寶，羅列於前後。樂既作，梨園舊人不覺歔欷，相對泣下。群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。有樂工雷海清者，投樂器於地，西向慟哭。逆黨乃縛海清於戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時為賊拘於菩提佛寺中，聞之，賦詩曰：「萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。」（出《明皇雜錄》）
天寶末年，反叛的部隊攻下了西安和洛陽，到處捉拿朝廷的文臣武將，以及宦官、宮女、樂師和騎兵。每捉拿幾百人，就用兵器嚴密看守，送到洛陽。甚至有逃到山谷裡去的，卻最後被追拿逼迫，給他們戴官帽官服。安祿山特別留心樂師，尋找查訪很迫切，在十日之內，捉到梨園弟子幾百人。賊人們於是在凝碧池舉行大聚會，宴請叛賊任命的官吏幾十個人，大量陳列皇帝庫藏的珍奇寶物，羅列在前前後後。音樂演奏起來以後，梨園原先的樂師不覺地歎氣，一個一個互相看著流下淚來。逆賊們個個手拿著刀威脅他們，卻不能止住人們的悲哀。有個樂師叫雪海清把樂器扔在地上，向著西方痛哭，叛賊就把雪海清捆到戲馬殿上，大卸八塊用來示眾。聽到的人沒有不傷心痛哭的。王維當時被叛賊拘捕在菩提佛廟裡。他聽說了這件事，寫了一首詩說：「萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。」
史思明
安祿山敗，史思明繼逆。至東都，遇櫻桃熟，其子在河北，欲寄遺之，因作詩同去。詩云：「櫻桃一籠子，半已赤，半已黃。一半與懷王。一半與周至。」詩成，左右讚美之，皆曰：「明公此詩大佳，若能言『一半周至，一半懷王』，即與『黃』字聲勢稍穩。」思明大怒曰：「我兒豈可居周至之下？」思明長驅至永寧縣，為其子朝義所殺。思明曰：「爾殺我太早，祿山尚得至東都，而爾何亟（「亟」原作「函」，據明抄本改）也。思明子偽封懷王，周至即其傅也。（出《芝田錄》）
安祿山失敗了，史思明繼續叛逆，到了東都洛陽。正趕上櫻桃熟了，史思明的兒子在河北，他想給兒子寄贈櫻桃，於是寫了一首詩一同送去。詩中說：「櫻桃一籠子，半已赤，半已黃，一半與懷王，一半與周至。」詩寫完了，左右的人稱讚他，都說：「明公的這首詩非常好，如果說一半送給周至，一半送給懷王，就與上文的『黃』字的音韻和諧了。」史思明生氣地說：「我的兒子怎麼能在周至的後面呢？」史思明長驅直至永寧縣，被他的兒子史朝義殺了。史思明說：「你殺我殺得太早了，安祿山還能到東都來，可是你為什麼這麼著急呢？」史思明的兒子被偽政權封為懷王，周至是他兒子的師傅。
豆 谷
至德初，安史之亂，河東大饑。荒地十五里生豆谷，一夕掃而復生，約得五六千石。其實甚圓細美，人皆賴此活焉。（出《傳載》）
至德初年，安史之亂，黃河以東鬧大饑荒。有塊荒地十五里長，地裡生出豆谷，晚上掃起來收回去後，地裡又生出來。大約得了五六千石豆谷。那豆粒長得很圓，質地細膩味道很美，人們全靠著它而活了下來。
潤州樓
潤州城南隅，有樓名萬歲樓。俗傳樓上煙出，刺史即死，不死即貶。開元已前，以潤州為凶（「凶」原作「店」，據明抄本改）闕。董琬為江東採訪使，嘗居此州。其時晝日煙出，刺史皆憂懼狼狽，愁情至死。乾元中，忽然又晝日煙出，圓可一尺餘，直上數丈。有吏密伺之，就視其煙，乃出於樓角隙中，更近而視之，乃蚊子也。樓下有井，井中無水，黑而且深，小蟲後分胛之類，色黑而小。每晚晴，出自於隙中作團而上。遙看類煙，以手攬之，即蚊蚋耳。從此知非，刺史亦無慮矣。（出《辨疑志》）
潤州城的南角，有座樓叫萬歲樓。世俗傳說，樓上出現煙，刺史就會死去，不死也要被貶。開元年間之前，認為潤州是個凶城。董琬擔任江東採訪使，曾經住在潤州。當時大白天出現了煙，刺史又擔心又害怕，十分狼狽，心情愁悶一直到死去。乾元年間，忽然又大白天出現了煙，粗有一尺多，一直向上有幾丈高。有個官吏在近處看那煙，是從樓角的縫隙中出來的。再靠近看那煙，竟然是蚊子。樓下有個井，井中沒有水，黑糊糊的而且很深，有蠛蠓小蟲和蜘蛛魍蜽一類東西，顏色黑而且小，每當晚上晴天的時候，蚊子從縫隙中出來，形成一群向上飛，遠看象煙一樣。用手攬一下，就知道是蚊子和蚋蟲。從此就知道弄錯了，刺史也沒有什麼擔心的了。
丘 為
丘為致仕還鄉，特給祿俸之半。既丁母喪，州郡疑所給，請於觀察使韓滉。滉以為授官致仕，本不理務，特令給祿，以恩養老臣。不可以在喪為異（「異」原作「義」，據陳校本改），命仍舊給之。唯春秋二時，羊酒之直則不給。雖程式無文，見稱折衷。（出《譚賓錄》）
丘為辭官還鄉，特准發給一半俸祿。趕上他母親死了之後，州郡長官不知是否應該繼續給他俸祿，就向觀察使韓滉請示。韓滉認為當官的辭官回鄉，本不理事了，特別令州郡給他俸祿，以便施恩供養老臣，不可以在喪期有所改變，命令照舊供給俸祿。只是春秋兩季的羊和酒的錢就不給了。這事儘管沒有成文，卻被稱為折衷的好辦法。
裴 佶
朱泚既亂，裴佶與衣冠數人，佯為奴，求出城。佶貌寢，自出稱甘草。門兵曰：「此數子，必非人奴。如甘草，不疑之。」（出《國史補》）
朱泚作亂以後，裴佶和幾個士紳，打扮成奴僕的樣子，要求出城。裴佶貌醜，出來自稱叫甘草，守門的士兵說：「這幾個人，一定不是人家的奴僕，像甘草那樣，就不會被人懷疑。」
李抱貞
李抱貞鎮潞州，軍資匱缺，計無所為。有老僧，大為郡人信服。抱貞因請之曰：「假和尚之道，以濟軍中，可乎？」僧曰：「無不可。」抱貞曰：「但言擇日鞠場焚身，謀當於使宅鑿一地道通連。俟火作，即潛以相（「相」原作「僧」。據明抄本改）出。」僧喜從之，遂陳狀聲言。抱貞命於鞠場積薪貯油。因為七日道場，晝夜香燈，焚唄雜作，抱貞亦引僧入地道，使之不疑。僧乃升壇執爐，對眾說法。抱貞率監軍僚屬及將吏，膜拜其下。以俸入擅施，堆於其旁。由是士女駢填。捨財億計。滿七日，遂送柴積，灌油發焰，擊鍾念佛。抱貞密已遣人填塞地道，俄頃之際，僧薪並灰。數日，籍所得貨財，輦入軍資庫。別求所謂舍利者數十粒，造塔貯焉。（出《尚書故實》）
李抱貞鎮守潞州，軍隊缺少經費，沒有什麼好辦法。有個老和尚，郡中的人很信服他。李抱貞於是請求他說：「借用和尚的道行，來供應軍隊的花銷，可以嗎？」和尚說：「沒什麼不可以。」李抱貞說：「你只要說選擇哪天在球場上焚身，我事先在刺使住宅裡挖一條地道和球場連通起來，等火燒起來，你就偷偷地從地道裡出來。」和尚高興地答應了他。於是照著商量好的辦法傳出消息。李抱貞命令人在球場上堆積木柴準備好油脂，於是為他準備了七天的道場，白天黑夜地點著燈燒著香，佛教讚歌唱得一陣高一陣低。李抱貞也領著和尚進入地道觀看，使他不疑心。和尚就登上佛壇，拿著香爐，對聽眾講佛法。李抱貞率領著監軍、同僚和軍官，在壇下頂禮膜拜，把錢隨便地施捨，堆在壇的傍邊。從此，士女們也連續施捨。施捨的錢財能有一億以上。道場做滿七天，就送上木柴，潑上油脂點火，敲鐘念佛。李袍貞已經秘密地派人填塞了地道。不一會兒，和尚和木柴全成了灰。幾天後，登記得到的錢財，用車子送進軍資庫。另外尋求了幾十粒舍利子，造了一座塔貯藏起來。
楊志堅
顏真卿為撫州刺史，邑人有楊志堅者嗜學而居貧，鄉人未之知也。其妻以資給不充，索書求離。志堅以詩送之曰：「當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發，鸞鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。」其妻持詩，詣州公牒，以求別適。真卿判其牘曰：「楊志堅早親儒教，頗負詩名。心雖慕於高科，身未沾於寸祿。愚妻睹其未遇，曾不少留。靡追冀缺之妻，贊成好事；專學買臣之婦，厭棄良人。污辱鄉間，傷敗風教，若無懲誡，孰遏浮囂？妻可笞二十，任自改嫁。楊志堅秀才，餉粟帛，仍署隨軍。」四遠聞之，無不悅服。自是江表婦人，無敢棄其夫者。（出《雲溪友議》）
顏真卿作撫州刺史的時候，縣裡有個叫楊志堅的人，酷愛學習可是家裡貧困，同鄉人不瞭解他。他的妻子因為錢財的供給太少，向他要休書離婚。楊志堅寫了一首詩送給她說：「當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發，鸞鏡從他別畫眉。此去便同行路客，相逢即是下山時。」他的妻子拿著詩，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評判的公文上說：「楊志堅很早就鑽研儒家學說，很有作詩的名聲，心裡雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒有享受到一點俸祿。他的愚昧的妻子看他始終沒有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不願意象冀缺的妻子，幫助丈夫成就事業；只想學朱買臣的女人，討厭並拋棄自己的丈夫。給家鄉帶來恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎麼能制止這類輕浮的行為呢？婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他隨著軍隊暫時擔任個職務」。四面八方遠近的人們聽說了這件事，沒有不心悅誠服的。從此江表一帶的女人，沒有敢拋棄她的丈夫的。