向來俠士皆勇夫，若孫據德者獨能以藝事行其俠，乃至斥產脫友罪，近於敦勵庸行者所為。即以俠論，亦加人一等矣。若夫周翼聖所遇之盜，何其遷善改過之果且速也。人孰生而為盜，甘心為盜者，往往老死不聞德義之言，乃至陷溺，終其身而不克自拔，詎不重可哀哉！
偶閱《延綏志》，有云：「崇禎癸未仲冬，闖賊陷延安城，留賊將河南人張某據守。明年五月，張某叛，闖遣悍賊名小瞎子者，率兵萬餘圍城。城破，將屠之，令已下矣，則索故所狎妓妙玉兒出，告之故。玉兒泣請收回成命，弗許，因盡出其所贈繡襦珠瑙，蓬髮囚首，匍匐以死請。賊意解，乃得免屠，城賴以全，坐罪張某一人而已。」此與光緒庚子聯軍之役，吳娘賽金花，自過於德帥瓦德西，保全東南宦族及廠肆書籍事略同。國變後，賽猶淪落滬濱。甲寅六月，嬰疾幾殆，方沉頓間，其老母年逾七十矣，為禱於某女巫。巫托神語決無患，謂夫夙種善因，事在十數年前。巫固駔婦，絕不省北都事，漫為無稽之言，乃與事實暗合。未幾，賽亦竟佔勿藥，絕奇。
漚尹言，有人傳誦宗室瑞臣近作詩鐘句，帝時燕頷云：「高帝子孫龍有種，舊時王謝燕無家。」何言之沉痛乃爾。又漚尹舊作《黃山谷蠹魚分詠》云：「特派縱橫不羈馬，書叢生死可憐蟲。」亦渾雅。
相傳吳郡某方伯，清之季年，開藩江右。一日，在簽押房接見僚屬。值春陰，室稍暗，見方伯兩足一靴一鞋，鹹駭異。明日再見亦如之。或審諦，則非一靴一鞋，乃襪一黑一白耳，顧襪黑特甚。微詢之侍者，則數日前甚雨初霽，方伯散步後圃，誤插足泥淖中，泥污其襪及脛，尚未經更易也。辛亥已還，方伯避地滬上，僦居一樓。方伯不輕下樓，非位望與方伯若，亦毋庸上樓。某日卓午，某巨公過訪，值方伯晨興，近案坐，著襪未竟，案陳寒具二。客至，方伯輟襪，起迎客，隨手置襪寒具上。客坐定，方伯從容著襪竟，自手一寒具，而以其一囑客，客亟敬謝弗遑雲。
常熟相國翁叔平，相國文端公子，濟寧大司寇孫文恪，大司徒文定公子，翁孫固通家，誼夙厚。同治壬戌，兩公子同捷禮榜。文端以狀頭期相國，顧文恪，勁敵也。方意計間，俄文恪造謁，文端亟出見，禮貌彌殷懇。因語文恪：「世兄寓京日淺，於廷試規則或未盡諳悉。小兒幸同譜，曷暫移寓敝齋，俾晨夕互切琢。老夫公餘獲暇，亦貢愚一二也。」於是文恪移居翁邸，與相國共硯席，每日練習殿試卷，或作試帖詩。文端輒獎藉指陳，不遺餘力。未幾，殿試期屆。先一日，輟課休息。既夕，相國入內寢，文恪宿外捨。甫就枕，則文端出，與深談試事逾時許，始鄭重別去，文恪又就枕。頃之，則又出，問筆墨整飭未，筆堪用否耶。則就所書殿試卷余幅，親為試筆，蟬聯如干行。每畢一行，輒自審諦，謂老眼幸無花也。久之，試筆竟，又從容久之，乃曰：「明日試期，當及時安息矣。」匆匆竟去，則夜已逾丙矣。文恪仍就枕，稍輾轉反側，俄聞傳呼，促庖人進饌矣，促圉人駕車矣，傔從◇伺者皆起，語聲紛然。文恪竟不得寐，匆匆遽起，食畢，登車而去。是日以精神較遜，弗克畢殫能事。洎臚唱，得第二人，而相國以第一人及第矣。清之季年，朝野竟尚科第，尤醉心鼎甲，乃至耆臣碩望為繼體策顯榮，不恤詭道達勝算，晚近世風不古，不亦甚可慨哉。
乾隆壬子科，侍郎吳省欽典試江西。榜發，士子有「少目豈能觀文字，欠金切莫問科名」之聯。見高安朱鐵梅《江城舊事》。
《江城舊事》引《續表忠記》云：劉綎家居，嘗乘畫舫，將之旁郡。巖上有少林僧自矜拳勇，索敵無偶。綎船尾一老嫗呼僧曰：「吾船上第七娘子來。」忽少婦帕首褲褶，面微紫，年可十八九，登岸與僧周旋者三。僧舒左臂從後高舉少婦，聚觀者大噪。婦曰：「少下。」僧如其言；婦曰：「再少下。」語未畢，忽旋身以足尖蹴僧喉，仆地幾死，少婦神色不動。
綎在船中憑幾大笑。婦從容回船，解纜去。有識者咋舌曰：「此南昌劉大刀也，門下多蓄異人，禿驢乃敢捋虎鬚耶。」
又引《明季北略》云：無錫秦燈，力舉千斤，聞滁州武狀元陳錫多力，往與之角。將柏木八仙台，列十六簋，果盒悉具，設酒二爵。秦燈只手握案足，能舉而不能行，陳錫則能行，力較大矣，然僅數步而止耳。唯劉
綎繞庭三匝，而爵簋如故，其力更有獨絕者。
又自注有云：綎姬妾二十餘，極燕趙之選，皆善走馬彈械。綎每出巡，諸姬戎裝，著小皮靴，跨善馬為前導，四勇士共舉刀架繼之，綎在其後。旁觀者意氣亦為之豪。
據此，則岸次蹴僧之少婦，屬虎帥擁紈之列矣。鶯燕導前，貔貅擁後，求之古名將中，得未曾有，而鶯燕即貔貅，尤奇。
《江城舊事》又有「葉節母以詩擇婿」一則，尤雅故也。略云：汪輦雲《魚亭集》有《納徵》詩，自序云：軔孤且貧，賣文無所售，有南昌節母葉孺人者重予詩，延課二子。予病疫濱死，命二子謹護予，獲更生焉。越一歲，察予之恪也，托媒氏字予以女，且曰：「吾以詩擇婿，請仍以詩為儀，他無所需。」於是敬賦《納徵》詩二章，因盛水師熊浣青往聘焉：
鏤金作鳳凰，兩兩張奇翼。欲盡茲鳥神，頗費工人力。
相許在高枝，桐花為結實。好風萬里來，文采共相惜。
東南有嘉木，上生連理枝。雲中有好鳥，息此育華姿。
朱陽深照耀，錦翰互參差。請看雙飛翼，翱翔度天池。
世人擇婿多計家資，故貧士往往不得妻。若其破庸俗之見，別具藻鑒，雖丈夫難之，況婦女乎。軔為一時名下士，而貧不自振，憐才如葉母，可謂巾幗中之絕特者矣。