【釋 義】
隨處都可以得到水源。原指學問很深，就能用之不盡，取之不竭。後來指做事得心應手，怎樣進行都很順利。也可用作貶義詞，指為人圓滑老到。
【名家解讀】
「左右逢源」出自《孟子·離婁下》，孟子說「資之深，則取之左右逢其原」，「原」同「源」，就是說一個人學問廣博，自然用之不盡，取之不竭，碰到事情就能應付自如，也形容辦事圓滿。它本是褒義詞，後慢慢演變出貶義色彩。在現實生活、人際關係方面，那些見風使舵、辦事圓滑的人被說成「左右逢源」。（酈波）
【辨 析】
「源」就是水的源頭，最早寫作「原」，金文像山崖下邊有泉水流淌之形，本義就是源泉。後來增加「」寫作「源」，專做水源的「源」。
你知道嗎？
「左右」原是方位名詞，也指在旁服侍的人，即帝王的近侍或近臣。《左傳·昭公六年》「左右諂諛」中的「左右」都是近臣、近侍的意思。「左右」後來又引申為「支配」的意思，比如《國語·越語上》：「唯君左右之。」
【字裡字外】
作為偉大的思想家、教育家，孟子對於教育和學習曾經有很多智慧而獨到的見解。即使是今天，這些主張也極具借鑒意義。
比如，孟子給他的學生講治學之道，曾經這樣說過：「君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。」這段話的大意是說：君子會用正確的方法來加深自己的學術造詣，這是他希望自己能自然而然地有所心得；有所心得，就能掌握得更牢固；掌握得牢固，積累的就多；積累的多，就更容易運用自如，左右逢源，取之不盡；因此，君子想要的就是自然而然地有所心得。
再比如，《孟子·盡心下》中說：「盡信《書》，則不如無《書》。」孟子當時所說的《書》是指《尚書》，這是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。後人用「盡信書，不如無書」來泛指讀書不要拘泥於書本，不要盲目相信書本裡的所有內容，而應該保持自己的獨立思考和判斷。
又如，《孟子·離婁下》曾說：「博學而詳說之，將以反說約也。」這句話告訴我們，讀書學習首先要做到廣博地學習，詳細地闡述，對各種知識有充分的瞭解；然後在把知識融會貫通之後，才能抓住問題的本質，用淺顯簡約的語言表述深奧的道理。
【例 句】
人家是左右逢源，應付裕如，你卻是兩頭受氣，裡外不是人。
張平《抉擇》