性質·狀態

釋義

瑕：玉上的斑點，比喻缺點；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比喻優點。斑點無法掩飾玉的光澤，比喻缺點掩蓋不了優點。

辨析

「瑕」「瑜」都和玉相關，所以從斜玉旁。

「掩」為遮蓋，是動作，所以為提手旁，不能誤寫為「淹」

起源與演變

「瑜」的右半邊「俞」是一個會意字，由「集（ji）」字、「舟」字和「澮」（水的意思）字組成，「俞」在《說文解字》中被解釋為「空中木為舟也」，本義與造船有關，即把樹木中間掏空做成船。後多用作文言歎詞，與「然」字的用法相同，表示應答或首肯的意思，多用於君主對臣下，如「俞允」（允諾）、「俞音」（帝王表示允可的詔令）、「俞旨」（表示同意的聖旨）等。現在被引申為「直接」的意思。「瑜」，玉直接就展露出來，說明它的光澤非常耀眼美麗。同時「俞」字也是一個姓氏。

例句

儘管他有缺點，但瑕不掩瑜，總的方面還是好的。

字裡字外

我國有著悠久的玉文化歷史，在很早以前就用玉來象徵高潔的品質，古代有「君子不離玉」的說法。許多從斜玉旁的字大都與玉相關，如：「環」是中央有孔的圓形佩玉；「玨」是合在一起的兩塊玉；「瑄」是古代祭天用的大璧；「琮」指的是外方內圓、柱狀、空心的一種玉器；「圭」指的是類似劍尖，上端呈尖銳的等邊三角形，下平直的一種玉器；「璋」古書記載「半圭為璋」；「琥」則為虎形或帶虎紋的玉器；「璜」是形似扇面的弧狀扁平玉器。

我國有佩戴玉器的習俗，無論是文人士子，還是深閨淑女，出入都要佩戴玉器。一來以玉器自比，表示自己的品德像玉質一樣高潔無瑕。二來也是為了約束自己的動作，身上懸掛玉器，則行動之間玉器撞擊，就會有叮咚的聲響發出，而古人認為身上的玉器相撞出聲就代表儀態不當，因此行走坐立之時就必須當心，要舉止溫文，動作柔和，避免玉器出聲，才是有教養、出身高貴的表現。