第五章 十神六親

一、十神六親定義

十神,是指以天干的日干與其他天干、地支的生剋關係而定義出的十個概念。古聖先賢將此十個概念取名為:正官、偏官(七殺);正印、偏印(梟神);正財、偏財;食神、傷官;比肩、劫財,稱為“十神”。

六親,是指用十神來表達人與人之間的關係。

1.正官

正官之構成,克我而與我異性者。例如甲木日干,見辛金,金能克木,甲木為辛金所克,因甲為陽性,辛為陰性,陰陽相異,故辛為甲之正官。

甲見辛、酉;乙見庚、申;丙見癸、子;丁見壬、亥;戊見乙、卯;己見甲、寅;庚見丁、午;辛見丙、巳;壬見己、丑、未;癸見戊、辰、戌;皆為正官。

在命理學六親關係中,男命的正官代表女兒,女命的正官代表丈夫。

2.偏官(七煞、七殺)

由日干數至第七位,便是克我的,二陽相剋,二陰相剋,故名七煞。古人云:二男不同處,二女不同居,不成配偶,故謂之偏官。例如甲木日干,見庚金,金能克木,甲木為庚金所克,因甲為陽性,庚亦為陽性,陽陽同類,故庚即為甲之偏官也。

甲見庚、申;乙見辛、酉;丙見壬、亥;丁見癸、子;戊見甲、寅;己見乙、卯;庚見丙、巳;辛見丁、午;壬見戊、辰、戌;癸見己、丑、未;皆為偏官。

在命理學六親關係中,男命的偏官代表兒子,女命的偏官代表情人。

在陰陽五行學中無論是官或煞,其實都是克我的,是一種消耗自己、限制對方的力量,代表壓力、挑戰、困難;也是一種責任、義務和權力。當一個人面對困難和壓力的時候,能夠成功解決時,就成了權力和榮譽;當沒有辦法解決時就成為挫折和磨難。故稱:有制謂偏官,無制謂七煞。

3.正印

正印之構成,生我與我異性者。例如甲木日主見癸水,水能生木,甲木為癸水所生,甲為陽性,癸為陰性,陰陽相異,故癸是甲之正印。

甲見癸、子;乙見壬、亥;丙見乙、卯;丁見甲、寅;戊見丁、午;己見丙、巳;庚見己、丑、未;辛見戊、辰、戌;壬見辛、酉;癸見庚、申;皆為正印。

在命理學六親關係中,無論男女的正印都代表母親。

4.偏印

偏印之構成,是五行生我,而陰陽與我同性者。例如甲木日主見壬水,水能生木,甲木為壬水所生,甲為陽性,壬亦為陽性,兩性相同,故壬是甲之偏印。

甲見壬、亥;乙見癸、子;丙見甲、寅;丁見乙、卯;戊見丙、巳;己見丁、午;庚見戊、辰、戌;辛見己、丑、未;壬見庚、申;癸見辛、酉;皆為偏印。

偏印又名“梟神”,一般不見食神的時候,稱為偏印,見到食神的時候稱為梟神。

在命理學六親關係中,無論男女,偏印代表長輩,繼母,母親的兄弟姐妹等。

5.正財

正財之構成,是五行我所克,而與我為異性者;例如甲木日主見己土,木能克土,甲為陽性,己為陰性,陰陽相異,故己是甲之正財。

甲見己、丑、未;乙見戊、辰、戌;丙見辛、酉;丁見庚、申;戊見癸、子;己見壬、亥;庚見乙、卯;辛見甲、寅;壬見丁、午;癸見丙、巳,皆為正財。

在命理學六親關係中,男命的正財代表妻子。女命的正財代表父親。

6.偏財

偏財之構成,是五行我所克,而陰陽與我同性者為偏財。例如甲木日主,見戊土,木能克土,戊土為甲木所克,甲為陽性,戊亦為陽性,兩性相同,故戊是甲之偏財。

甲見戊、辰、戌;乙見己、丑、未;丙見庚、申;丁見辛、酉;戊見壬;亥;己見癸、子;庚見甲、寅;辛見乙、卯;壬見丙、巳;癸見丁、午;皆為偏財。

在命理學六親關係中:男命的偏財代表父親。女命的偏財代表婆婆。

7.食神

食神之構成,是五行我所生,而陰陽與我同性者。例如甲木日干,見丙火,木能生火,丙火為甲木所生,而甲木為陽性,丙亦為陽性,兩性相同,故丙即為甲之食神。

甲見丙、巳;乙見丁、午;丙見戊、辰、戌;丁見己、丑、未;戊見庚、申;己見辛、酉;庚見壬、亥;辛見癸、子;壬見甲、寅;癸見乙、卯;皆為食神。

食神者,又名爵星、壽星、進神、食祿、天廚、破敵星、子星。

在命理學六親中:男命的食神代表岳父母;女命的食神代表女兒。

8.傷官

傷官之構成,是五行我所生,而陰陽與我為異性者。例如:甲木日干,見丁火,木能生火,丁火為甲木所生,甲為陽性,丁為陰性,陰陽相異,故丁為甲之傷官。

甲見丁、午;乙見丙、巳;丙見己、丑、未;丁見戊、辰、戌;戊見辛、酉;己見庚、申;庚見癸、子;辛見壬、亥;壬見乙、卯;癸見甲、寅;皆為傷官。

在命理學六親關係中,男命的傷官代表奶奶,女命的傷官代表兒子。

9.劫財

劫財之構成,是五行與我同類,而陰陽異性者。例如:甲日遇乙,甲為木,乙亦為木,是同類,但甲為陽性,乙為陰性,是同類而陰陽異性,故乙為甲之劫財。

甲見乙、卯;乙見甲、寅;丙見丁、午;丁見丙、巳;戊見己、丑、未;己見戊、辰、戌;庚見辛、酉;辛見庚、申;壬見癸、子;癸見壬、亥;皆為劫財。

劫財又名敗財,陰見陽為劫財,陽見陰又叫陽刃。

在命理學六親關係中,無論男女,其劫財都代表異性兄弟,姐妹。

10.比肩

比肩之構成,是五行與我同類,而又同陰陽。例如甲見甲,既同屬木,又同為陽性,故甲、甲為比肩。

甲見甲、寅;乙見乙、卯;丙見丙、巳;丁見丁、午;戊見戊、辰、戌;己見己、丑、未;庚見庚、申;辛見辛、酉;壬見壬、亥;癸見癸、子;皆稱為比肩。

在命理學六親關係中,無論男女,其比肩都代表同性的兄弟、姐妹。

二、十神的相生相剋

十神相生:正偏財生官殺,官殺生印梟,印梟生日主比劫,比劫生食傷,食傷生正偏財。

十神相剋:正偏財克印梟,印梟克食傷,食傷克官殺,官殺剋日主比劫,比劫克正偏財。

三、十神六親的理解

十神六親是命理學的專業術語。是將五行的生剋關係和生活中的人際關係聯繫起來的一種方法論。這種方法流傳了千年,有著深刻的理論和實踐意義。由於命理學家在實踐中,遇到的多是有困惑的人。因此在命理書籍中,對十神六親的解釋有很多更傾向於消極的一面,給人一種不好的印象。筆者認為,五行本意實際沒有什麼好和不好的區別,關鍵是看具體的事、具體的人。

1.正官、偏官

官和偏官(煞)是克我的。人際關係中,女人的官代表丈夫或情人;男人的官代表兒女,同性的是兒子偏官,異性的是女兒正官。

官煞的作用是“管”,管制自己的是自律、責任、壓力、困難、挑戰;管制他人的是權利、責任、制度、約束、規範。如果日主的官煞太多,又沒有好的化解辦法,就是被管的多,意味著社會地位低;如果官煞能被充分的化解,代表能獲得權力。

能承擔起責任的人就是官。對於女人來說,丈夫正官能承擔責任、能給予安全感;情人偏官是一種壓力和刺激。

對於男人來說,兒女是他的責任,只是兒子更容易給自己製造麻煩。女兒是正官,對女兒的教育最適合財生官,就是多和自己的妻子即女兒的母親在一起;兒子是煞,對兒子的教育最適用食神制煞,用良好的思想灌輸、引導兒子。

官煞有三種功能。第一是制比劫。第二是生印。第三是化財。

官的主要功能是克,不是生化。如果官的力量不夠,需要財的幫助。例如,丈夫的力量不夠,需要妻子的幫助。女人是否旺夫,主要看她的財是否可以幫助到她的官。狹義的解讀,就是用自己的錢或者自己的父親能否幫到丈夫;廣義的解讀,就是用自己的理想、期盼以及行動去激勵丈夫。

我們常說每個成功的男人背後總有一位偉大的女性。陰陽五行學的理解,這類女性有兩種,一類是妻子(財),一類是母親(印)。這兩類人所起的作用是不同的,官如果旺,需要母親(印)來教化;官如果弱,需要妻子(財)的滋養。

2.正印、偏印

印是生我的,分正印和偏印。在人際關係中代表母親。

在陰陽五行學中,金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,凡是生我的,專業術語叫印。陰生陽、陽生陰,稱“正印”;陰生陰、陽生陽,稱“偏印”,也稱“梟”。

生活中,什麼是印?

生我的是母親,母親即是“印”。印的衍生意義有很多,凡是生我的、保護我的都可以稱印。如老師、長輩、貴人等,給我知識、幫助我;如房子,保護我,給我安全;如單位,也是印,可以理解為給我生活的保障;如知識、文憑等,可以理解為提供給我賴以生存的本領;等等。

正印與偏印的區別。正印是陰陽相生,是一種心甘情願,是一種消耗自己來生我的力量,也是保護我的力量。偏印是一種不太情願的、有索取的相生。因此命理學常常將偏印比喻成後媽。古人將偏印稱為“梟”,是指偏印會奪食神,不知道進退。我們從生活中理解,一個對自己不好的後媽,不給吃,常受虐待,這就是梟神奪食的由來。實際上,偏印還有許多優點,比如說特別的、專業的、意外的等等。

印有三大特點,即養育、保護、教育。對於偏印來說,它的養育、保護、教育,採取的方法與正印採取的方法會有很大的不同,常常會有過分的做法,或者不合常理的做法。但有偏印的人,有時也會有意外地得到他人幫助的收穫。

印有三大功能。第一是生助我。第二是化解克我的東西。第三是抵制食神和傷官。

3.正財、偏財

我克的為財。

在人際關係中,男人的財代表女人,正財是妻,偏財是情人。在親屬關係中,財可以代表父親,意指父親有賺錢養家的責任。

財的本質定義是理想和慾望。是指日主耗費力量想要得到的東西,是一種理想,也是慾望。在女人的時間局中,如果沒有官,可以財代替官。

財可以有多種理解,如:固定資產是正財,流動資金是偏財;當令的財是大財;羊刃上的財是風險財;庫中的財是銀行裡的財,也指多。虛的財,指名聲和才華。

生財的方法有很多,大致有兩種,一種是用才掙財,即食神、傷官生財;一種是用財生財。具體方式如:用祿(身體)取財,干體力活;食神、傷官生財,用技術生財;以印生財,任職某一單位獲取工資;以財生財,指投資;等等。一個人很窮,往往不是他的時間局裡無財,而是有財但沒有途逕取到財。

財主要作用是生官,有了財意味著有進一步實現自己價值的需求。財能克印,俗稱“貪財壞印”,主要指的是消耗太多,破壞了保護自己的機制,也指不好好讀書或者因貪婪而破壞規矩等。

財也有三大功能。第一功能是實現理想、目標、追求、野心、慾望等等。第二功能是生官。第三功能是化食神、傷官。

4.食神、傷官

食神和傷官是我生的。人際關係中,女性的食神、傷官代表孩子,食神代表女兒,傷官代表兒子。

在五行學中,食神和傷官都是耗費我的力量生出來的東西。在生活中,我生的東西有很多,如說話、思想、唱歌等等。

食神、傷官的區別。食神性情比較溫和,有節制,多指思想、善意表達的語言,也指吃東西;傷官性情比較開放,無顧忌,沒有節制,多指技能、口無遮攔的表達,也可用來表示出汗、放屁等。食神一般思想傳統,傷官一般比較時尚。

食神、傷官都是我生的,不喜歡被管制,意味著不喜歡官。所以古人說“食神制煞,英雄獨壓萬人”,說的是煞很旺,但能被制住就是英雄。又說“傷官見官,為禍百般”,官即管,傷官不服管,就會出現狀況。如果日主的傷官星能徹底地制服官星,就是說能將管自己的人徹底地制服,當然會成為一名有成就的人。

食神、傷官的三大功能。第一是表達思想、目標、理想。第二是生財。第三是克制官煞。如果食神、傷官既不生財,也不制煞,就只能洩秀。洩秀指想想、說說,時間局中表現出洩秀的命主可以成為思想家、演說家、作家、設計人員、演員、老師等等。

5.比肩、劫財

與日干五行相同者為比肩(祿)、劫財(羊刃)。同陰陽的為比肩、比肩為偏;陰陽異性者為劫財、劫財為正;劫財又名敗財,陰見陽為劫財,陽見陰又叫陽刃。

在人際關係中,也就是兄弟姐妹,包括同學、同事、朋友。

比肩、劫財主要是和日主分財產,比肩比較柔和、劫財要凶悍些;比肩、劫財在共同遇到財時,會比劫奪財;比肩、劫財在遇到官煞時,又會比劫槓煞;比肩的另一個稱謂是“祿”,有身體的含義;陽干見劫的另一個稱謂是“羊刃”,有通過體力去參與競爭的含義。

比劫多,也就是兄弟姐妹多、朋友多,意味著要多花錢,但同時在遇到困難時,能幫忙的人也多。比劫多的人,賺錢不容易保住,見到食傷,大家一起吃喝玩樂;見到財,大家一起分。劫財有搶錢的意味,有劫財的人,容易從事期貨、股票、玩麻將等投機行為。沒有劫財的人,如有投機行為則很容易賠錢。有劫財的人,也不意味著就能賺錢,要看將財劫到什麼地方,劫到自己是投機發財;劫到公司,是為公司賺錢;劫到他處,就是賠錢。

比肩、劫財有四大功能。第一是相互幫助,共同面對壓力和困難,即“比劫槓煞”。第二是一起交流思想,包括吃喝玩樂。第三是分享勞動成果,即分財,包括婚姻出現外遇。第四是化印,可理解為分享母親的愛或者一起學習等。

筆者為了增強讀者對比劫的理解,用四句話來描述比劫的人際關係:

朋友是你錯的時候的一面鏡子;朋友是你對的時候的掌聲;朋友是你風雨中的一把傘;朋友是你迷茫時的一盞燈。

四、十神六親解讀家庭、人際關係

在時間局的構架中,家庭的倫理關係是由五行的生剋關係來定義的。在家庭關係裡,有一個不變的基石,那就是愛。因為家庭是一個以愛為規定性的組合,沒有愛,就沒有實質意義上的家庭。

我們透過時間局看六親關係時,永遠不要忘了愛的倫理精神。我克者,是正偏財,當代表妻子和情人時,除了慾望的含義,有一種付出的精神內涵。克我者,是官煞,當代表丈夫和情人時,除了責任的含義,有一種得到的精神內涵。我生者,代表孩子時,除了付出的含義,有一種自我展現的精神內涵。生我者,代表父母時,除了關懷外,還有一種保護的精神內涵。

所以,筆者反對克父母,克子女的說法;反對父母或孩子是忌神的說法。筆者認為在家庭關係中,無論生還是克,都有一種愛的倫理精神在裡面。養育和管教孩子都是父母的責任,個體的感受好壞,不是生剋的問題,而是關係處理得妥善與否的問題。

家庭生活最重要的組成部分是婚姻。在五行學中,婚姻關係是以自我意識為基石的,而不以性關係為基石,更不以婚姻的契約關係為基石。因此,當以日元為太極中心時,日支代表夫妻宮;當以月干為太極論戀愛時,以月支論戀愛宮。如果天干是思想行為的表現,地支就是自我內在的意識,這種意識首先包含了倫理精神中最重要的因素“愛”。

婚姻的基石建立在自我意識層上,但這種自我意識並不是客觀的,而是一種自我的認知,當外在的客觀環境對這種認知不斷否定時,就產生了婚姻關係中的悲歡離合。比如說家庭財產,家庭財產是夫妻雙方自我意識統一後,形成的同一人格的物質化表現,在倫理方面,夫妻任何一方都沒有對共有家庭財產單方面的所有權,只有對共有物的享用權。在現實生活中,家庭中的每個成員都會對家庭財產有著自己個性化的特殊需求和慾望。這種個性化的需求及慾望和對家庭共同體的關懷相統一時,就是雙方自我意識的統一;相背離時,就是雙方原本統一的自我意識的背離。

家庭生活中還有一個重要的組成部分就是子女教育。首先這種教育的前提也是基於一種愛的表現。

教育過程中,父母及其他長輩都是以自我的感受性方式,對子女灌輸自我理解的家庭或者社會的倫理,希望子女能更好地適應社會環境。但家長在教育過程中的這種自我感受性也是一種個體的自我意識,或者說是自我認知,也不是客觀本身,因此家庭裡每位成員對於同一事件會產生不同的自我意識,由此在孩子的教育問題上會出現各種分歧。如果家庭成員的這種自我意識經常背道而馳,那麼在孩子的時間局裡就會出現沖戰;如果是向左的,就會出現相刑;如果表面沒有衝突,但背後有相互指責,就會形成穿害。就是基於這種原理,我們可以透過孩子的時間局看出父母的情況。

在處理人際關係時,五行最重要的原則就是明確自己的位置,而位置的參照中心就是自我意識。在五行學的時空結構中,一個人沒有一個單一的“我”存在,而是有諸多個“我”構成,這諸多的“我”時刻在變化,此起彼伏,一個壓制另一個,一個聯繫另一個,一個取代另一個。人生只是一種不斷的反覆,前一剎那,心裡還充滿著一種混亂,夾雜著悲傷和失望,控制不住要痛哭一場才能宣洩,可是就當眼淚流出來的同時,有一種細微的感覺開始出現,起先聽不到什麼,卻隱隱約約一直存在著,那是另一顆心在看著自己,輕聲漫語寬慰著,哭吧,世間多的是不被料知的安排,遇合間多的是心碎的無奈,這是上天給你的一種相聚無法得到的心情。於是,剛才眼裡還噙著淚水的你,短短的時間裡,你就品嚐了命運的“迷”和“悟”。我們的生活就是在這樣的矛盾轉化中展現和統一的。人,大多數時候是在忘我的狀態下處理日常生活的,當且僅當自己察覺到自己的時候,人的所有理智和知識才能起到作用。時刻提醒自己“我在什麼位置”,是處理好人際關係的不二法門,也是活在當下的現實體現。

生我者為印。母親,老師,貴人。

面對母親、老師、貴人,最常犯的錯誤就是擺事實,講道理。生我的是印,你只有認真聽,或者這個耳朵進那個耳朵出。

克我者為官。領導。

當一個老闆打電話問:你工作忙嗎?如果你就客觀事實說:不忙。老闆會認為你太懶,不好好工作。說:很忙。老闆可以認為你不把他放在眼裡。忙與不忙不重要,重要的是關係,他是老闆,你是員工。如果回答:“老闆,你有什麼吩咐嗎?”或者說:“有什麼需要我做的嗎?”這樣位置就對了。

兄弟、姐妹關係。

一般來說,朋友一起吃喝玩樂是比劫關係。當你的朋友在某件事上幫助你時,他(她)就是你的貴人,就是印的關係。這時候你需要表達的態度應該是印,而不是比劫,否則位置就會錯。

兄弟、朋友的女友。

這是比劫和財的關係,絕對是一種爭奪的關係。古人說:男人之間可以勸賭,不可勸嫖。男人不要參與處理朋友與其女友或妻子的婚戀問題,如果你說得沒道理,他會認為你沒水平;你說得有道理,他的女人就會誇你,這會讓他不舒服,怎麼做都是錯。

岳母和女婿。

筆者有個朋友,常常來找我訴苦。有一天他很晚來,說被老婆關在門外了。朋友的岳母說要旅遊,他就主動幫忙找地方,聯繫旅館,並且付了錢,岳母卻說旅館太貴了。後來,朋友又找了農家樂,認為這次便宜實惠了,岳母又嫌太髒了。他一聽來氣,飯不吃就跑出來了。

我寬慰他說,你在處理這件事上也是有缺陷的。找旅館,買車票,你辦得沒有錯。錯在你不該自己付錢,自己對岳母說這件事。找貴了,她會認為你顯擺;找得檔次低了,會認為你小氣或者不用心。你不出錢,她有想法;你出錢,她也會有想法。這種事最好你做,妻子出面說,才不會犯錯。因為岳母是食神,妻子是財,食神能生財。

婆婆和媳婦。

這對關係最難處理了,因為她們在五行中是克的關係。媳婦第一次上門,婆婆要準備紅包或者是有價值的首飾,因為此時的婆婆是在財的位置上。媳婦要打扮得得體,要說些客套話,但話不能多,可以談些工作,學習,家庭的話,但不要談孩子教育或者流行的時髦話題。

個人和團隊。

在團隊裡,要根據自己的位置說自己該說的話,做自己該做的事。

很好的朋友,你可以拍他一下,打他一拳,越是不講禮貌不講規矩,就越親近(比肩可以當成祿)。但是對不熟的人,你要有距離講禮貌。

在團隊裡,不要人云亦云,到處傳播消息。每個人都很聰明,你告訴她(他)一件小道消息,她(他)可能會想:你為什麼告訴我?你不告訴她(他),她(他)可能又會想:你為什麼不告訴我?你第一個告訴她(他),她(他)會想:為什麼先告訴我?你晚了告訴她(他),她(他)又會想,為什麼先告訴別人再告訴我。

在公司裡,領導找你談心,必須要考慮到穿害關係,不能簡單地就內容而內容。如果你只是認為這是你和領導的事,你就錯了。很多時候,是你在和其他看不到的人談心,領導只是代表而已。

一個團隊就是一個局,這個局最重要的就是它能成勢,這種勢即是勢力,也是權勢。團隊裡的每個人必須維護好這種勢,並利用好這個勢,每個人出去都會帶著力量,這個力量就是你背後的勢。在團隊內,一個有智慧的人是用勢來擺平問題的,而不是單單靠權力或能力解決問題的。因此常說“我們”比單單說“我”有力量。

總之,你無論在什麼地方,在處理人際關係時,先問一句:“我在什麼位置。”

五、十神六親類象簡表(此表摘自盲派,供讀者參考)

總之,讀者對十神的理解需從生活中提煉,不要被語言文字局限。筆者就學生關於食神和傷官的對答供讀者參考。

男生問:食神制煞,英雄獨壓萬人該如何理解?

老 師:食神本意是飲食以養其體,宴樂以養其神。食神的優點在於從容,平和,退讓。涉險之道,勝在靜待時機,脫險之道,貴在從容不迫。故食神能制煞,煞越旺,越能顯示食神的魅力。傷官也能制煞,但行事過於操切不如食神好。

女生問:食神生財,富貴天上來該如何理解?

老 師:食神善於等待,不喜妄有作為,凡事順其理,不以目前計其功,不以當下收其效;安靜以待時,待其自至而成,所以說富貴天上來。

六、十神六親的宮位

七、相生與相分

太極、陰陽、五行是一個相生的構架,不是一個相分的構架。簡單地說,就是100元錢分陰陽後,不是陽有50元和陰有50元,100元被分的概念。正確的概念是100元中,其中陰占50元,陽占50元。繼續分下去,五行金木水火土各20元,那個100元還是在的,陰陽的50元也是在的。古代的太極圖就是這種構架。

很多的宗教人士和一些修行人認為自己學習的是道,陰陽五行是術。其實這是一種誤解。從道的角度看陰陽五行,這些都是虛幻,唯有絕對不變的才是真理,才是唯一。從陰陽五行的角度看道,認為唯一不變的真理就是變化。這就是古人說的靜極則為動,動極則為靜。

我們的陰陽五行學說,認為一個時間局是一個人或一件事,也可以是所有的相關的人或事。於是站在不同的層面,我們可以看到不同的內容,這就是筆者說的“一花一世界,一葉一如來”。

站在一個人生的角度,一個時間局就是你的一生,這個一生所有的存在都是同時俱在,不能分割的。只不過在時間的單向軸線上不斷地展開而已,當下的“此在”是有無數個過去積累而來,而積累的主要因素大致分為:天時,地利,人和。簡單的說就是時間,空間,社會。

要想未來命運變得好些,就必須回到過去。於是我在《六親錯位》中說,你需要觀照自己,倒退,倒退一直到原點。古人說你要反省,改過,懺悔。用我們的陰陽五行來看你的一生,過去是陰,未來是陽。成事在陰,顯事在陽;反省在陰,希望在陽。很多的修行人告訴我要放下,要活在當下。我知道很難,很難。一個人當下的生命中包含了無數的過去的信息,如果這個信息我們已經完成,我們還是比較容易放下的。然而生命中有著許多挫折,失敗,理想,志向等等待修復程序和待執行程序,要放下之前,你必須先將待執行的程序取消,然後修復那些過錯,如此才有希望放下。而修復的第一步是面對它,第二步是處理它,第三步才輪到放下它。這些錯誤的命令,在佛家說是“業”,在基督中叫“罪”。

那麼如何才能修復這些錯誤的命令呢?修行的人需要靜心,禪定,禱告等等方法。我們的方法就是自己去看你自己的時間局,這樣你就很容易地做到反觀內照。當你看明白了錯誤的由來,你就知道問題出在什麼地方了,然後你開始修復工作。有些理想和慾望,你無法完成,你就需要取消這些命令;有些理想和慾望,你用的方法不對,你就要改變自己的行為方式來完成它,然後放下它。一個命令,如果你完成它,它會存在於你的生命中,但它不會成為你障礙,反而會使你有喜悅感和成就感;一個命令,你總是做錯,或做了一半就停下來,那麼它會拖累你的未來,因為無論是清醒還是在睡夢中,它總是會消耗你的能量要求繼續執行的。因此一個人的十神意向需要單純,也就是慾望和理想不宜過多。同時盡量做一些自己可以做好的事,喜歡做的事。一個人的生命就是一個人的成長的道路,也是一個人修行的道路。

當你跨越了自己的時候,你就跨過了高山,走上了回家的路。問題的關鍵不在如何找到路,而在於如何找到自己,並超越自己。

八、六親錯位

五行有一個名詞叫十神六親,它包含了所有的人際關係以及人物關係。人類所有的看得見的,看不見的傷痕都在受傷的十神中,而受傷的根源往往是六親關係錯位導致的。

多年來我都會情不自禁地問自己一個相同的問題:生命的溪流到底要流向哪裡?在人生的每個轉折處,到底是什麼使他痛苦,糾結,甚至擱淺而導致無法復位?

站在小區花園的小河邊,站在滿月的光輝裡,看著樹的靜影沉在水中,不斷地蕩漾,清澈又迷離。當浮光掠過的時候,我隱約地看到了一幢幢房子的鐵窗,當我回頭看那厚厚的磚瓦構成的房子的時候,發現眼前的窗戶除了厚厚的玻璃外,還附加了結實的鐵欄。我不知道從什麼時候,竹籬變成了鐵窗。但我知道,這種防禦機制的產生源於傷害,無論是看到其他人的傷害,還是自己受到的傷害。

而這些傷害的形成,可以追溯到自己的童年,甚至是爺爺奶奶以及父母的童年。

燈光下,我看著一個一個的時間局,局中的人物一次又一次地受傷、還原、再受傷。我眼角的淚水輕輕地滑落下來,變成一個又一個的問號?為什麼傷害總是不斷地重複卻又不自知?

他(她)日復一日地被無法預料的命運安排著,就中還有如此多的瑣碎錯誤,將一切潛在的改善慢慢隔開。有的不知道這是錯,這麼做;有的知道是錯,卻還是這麼做。

看著時間局的畫像,我知道你當時剎那的疼痛,也知道透過那極深極暗的記憶,今天擁有的憂傷。我感覺到了你流浪的心,當我排列著那些難懂的天干地支的時候,我能看到你戴的各種面具,也看到了你走過的曲曲折折的路,因為你將你的哭泣寫在了自己的記憶裡。那些無法消除的傷痕,儘管用淚水層層地包裹起來,但每當你的人生轉折時,她都會呻吟,也會碰到痛處。於是,幸運一次次地默默離去,不幸卻再三地發生。你也許還在拿著手中的槳,不斷地划著小船,可是我知道你已經擱淺了。放下你手中的槳,心中的怨,愛你身邊的人吧。如果做不到,先放過自己,歇歇吧。

在你休息的過程中,請你回看那來時的路,不要再倔強地對抗時間。你需要一直倒退,從現在倒退到原點。然後默默地觀看一路走來的你,沿著記憶的路線一直走到最深處,然後緊閉雙眼,有多少呢喃,夠溫暖;有多少哭喊,在期待。請不要再用你的感官去感知你心靈傷痕的存在,杯中的酒也許會化成傷感,眼角的淚卻無法成為句點。你需要用心靈去感知感官傷痕的存在,這樣你才有機會找到憂傷的來處,並接受它,面對它,處理它,最後放下它。

當你願意回顧自己的歷史、祖輩歷史的時候,塵封的往事會再度出現,請睜開你的雙眼,過往的事雖然風清雲淡,飄在空中的你會發現,其實風箏並沒有斷了線。記憶中那根沒有繩子的線一直隨你飄到了現在。在繩子的這一邊,生命在承受一次次的傷害,最後用偽裝去代替了淒涼的改變。在繩子的那一頭,卻是親人位置錯亂,導致理不清頭緒的麻煩。不知道什麼時候,恩情變成了傷害,卻無法理解傷害變成的恩情。

如果你找到了錯,那麼其實這就是過。如果沒有找到,錯還是錯,並會一錯再錯。假如在感官空間中沒有辦法接受事實,那麼就請你跨過事實,在心靈空間中找一個永遠也不會犯錯的偉大存在去愛吧。總之,你要放過自己,因為上天安排你到這世間並不是為了懲罰,是為了愛。

《五行結構論》