第一節 時間局的編排
一、年柱的編排
年柱的干支是某人出生之年陰陽曆的天干、地支。如2007年出生的人，年干支為丁亥。
年柱的編排是以立春為起點，立春前出生的人為上一年，立春後出生的人為本年。
例如：2007年2月4日13:14分前出生的人，年柱是丙戌；2007年2月4日13:14分後出生的人年柱是丁亥。因為這個時間點是立春點。
二、月柱的編排
月柱上的地支是固定不變的。以陰陽曆排序，正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。
月柱上的天幹不是固定不變的，是由此年的年柱天干來推定的，自古流傳的口訣為：甲己合土，丙為首；乙庚合金，戊為頭；丙辛合水，尋庚上；丁壬合木，壬水流；戊癸合火，甲上求。
如：2007年丁亥，推算一年開始的正月寅月的月柱天干。丁的合化對象是壬，丁壬合化木，生木的為水，陽性的水為壬水，因此丁亥年的正月的月柱天干是壬水。因月柱的地支是固定不變的，正月的地支為寅，因此丁亥年的正月是壬寅月。推算出了丁亥年的正月為壬寅月，根據天干、地支的順序排列，得出丁亥年的二月是癸卯月，三月是甲辰月，四月是乙巳月，五月是丙午月，六月是丁未月，七月是戊申月，八月是己酉月，九月是庚戌月，十月是辛亥月，十一月是壬子月，十二月是癸丑月。
三、日柱的編排
日柱的推算法是以子時為分界線。從上一天的晚上11時起算至當晚11時止為當天。
例如：2007年3月27日23:30分出生的人。2007年3月27日的年柱、月柱、日柱原本是丁亥、癸卯、庚申，但由於此人是在23時之後出生的，因此日柱成為：辛酉。因為日柱不是以我們通常認為的晚上0時為一天的開始，而是以晚上11時作為新一天的開始。
日柱的排法一般查萬年曆。但也有日柱的推算方法。筆者在請教了上海唐洪生老先生的基礎上研製了二套日柱推算法。
1．日柱推算法之一：
（1）熟記三個“世紀常數”
（2）熟記十二個月份的常數
（3）公式
A．（取年的最後兩個數字）×21&pide;4＝（取整數）＋世紀常數＋月份常數＋日數＝（數值總和）
B．（數值總和超過60）-60＝（餘數）
C．餘數按60甲子的排列，得出該日的日柱。如：所得餘數為25，則是戊子
舉例：推算2003年7月2日的日柱
計算：（03）×21＝（63）&pide;4＝（取整數15）＋世紀常數55＋月份常數1＋日數2＝（73）-60＝13
13即為丙子日柱
2．日柱推算法之二
（1）熟記年份常數
從1900年開始，每隔四年（閏年）有一個常數，在兩個閏年之間的每一年加5，到第四年（即第2個閏年）加6；超60減60後的餘數再按前面方法計算。具體數值見下表：
（2）熟記十二個月份的常數
（3）公式
A．年份常數＋月份常數＋日數＝（數值總和）
B．（數值總和超過60）-60＝（餘數）
C．餘數按60甲子的排列，得出該日的日柱。如：所得餘數為25，則是戊子
（4）舉例：推算2003年7月2日的日柱
2000年的常數是55，到2003年期間，每1年加5，超60減60後的餘數再加5。
即：2001年：60；2002年：（60-60）＋5＝5；2003年：5＋5＝10
計算：（10）＋7月份常數1＋日數2＝13，即丙子
3．日柱推算法之一、之二的特例：
計算每個閏年的2月29日之前的日柱時，在按公式計算出的數值基礎上，再減去“1”。
舉例：推算1984年2月6日的日柱
1984年是閏年，常數為31，2月份常數為31，
計算：年份常數31＋月份常數31＋日數6＝68-60＝8 應為：辛未
但由於1984年是閏年，2月6日在2月29日之前，故要減去1，得數7，日柱為：庚午。
舉例：推算2011年10月30日的日柱
2008年常數37，故2011年常數＝37＋5＋5＋5＝52
計算：年常數52＋月常數33＋日數30＝115-60＝55
對應六十甲子，55為戊午，故2011年10月30日的日柱為戊午
四、時柱的編排
時柱的地支是固定不變的，23時—1時為子時，1時—3時為丑時，3時—5時為寅時，5時—7時為卯時，7時—9時為辰時，9—11時為巳時，11時—13時為午時，13時—15時為未時，15時—17時為申時，17時—19時為酉時，19時—21時為戌時，21時—23時為亥時。
時柱的天干是由日柱的天干所決定，流傳的口訣為：甲已合土，甲為首；乙庚合金，丙為頭；丙辛合水，尋戊上；丁壬合木，庚金位；戊癸合火，壬上求。
舉例：日柱辛酉，推算一天開始的子時的時柱天干。
辛的合化對象是丙，丙辛合化水，克水的為土，陽的土為戊土，子時的天干是戊，即戊子。推算出了辛酉日子時的時柱為戊子，根據天干、地支的順序排列，得出醜時是己丑，寅時為庚寅，卯時為辛卯，辰時為壬辰，巳時為癸巳，午時為甲午，未時為乙未，申時為丙申，酉時為丁酉，戌時為戊戌，亥時為己亥。
月干與時幹的推算區別。月干的推算法：生年干的合化五行（陽性）；時幹的推算法：剋日干的合化五行（陽性）。一生一克的區別。
第二節 時間局的大運、流年的編排
大運、流年是命理學中的術語，是生辰八字學中最基本的概念。大運是由月柱推導出來的，流年是由年柱順排而來的。大運、流年主要用來分析、判斷重大事件，在千百年的實踐中，證明這種分析方法是有一定哲理性的。
一、時間局大運的編排
一個時間局的大運是從月柱推算出的。根據性別的不同和出生年的年干的陰陽不同分為順排和逆排兩種。
男（乾）：年干為陽，順排大運；年干為陰，逆排大運。女（坤）：年干為陽，逆排大運；年干為陰，順排大運。陽年干為：甲、丙、戊、庚、壬；陰年干為：乙、丁、己、辛、癸。通俗的記憶方法：同性順排，異性逆排。
例一：丙戌 辛卯 丙午 壬辰，推算大運
1．如是男（乾），年干丙為陽性，大運則順排。因月柱是辛卯，大運依次順排為：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申……
2．如是女（坤），年干丙為陽性，大運則逆排。因月柱是辛卯，大運依次逆排為：庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌……
例二：丁亥 癸卯 庚申 庚辰，推算大運
1．如是男（乾），年干丁為陰性，大運則逆排。因月柱是癸卯，大運依次逆排為：壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌……
2．如是女（坤），年干丁為陰性，大運則順排。因月柱是癸卯，大運依次順排為：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申……
二、時間局大運起運數
起運數是指幾歲開始交大運。起運數也分為順排、逆排。
順排，從出生日順行至本月氣終時的天數，按三天折一年、一天折四個月、一個時辰折十天計算，有幾年幾月幾天，就為幾歲幾月幾天開始交大運，一大運為十年。逆排，從出生日逆行至本月氣始時的天數，按三天折一年、一天折四個月、一個時辰折十天計算，有幾年幾月幾天，就為幾歲幾月幾天開始交大運，一大運為十年。“氣”指節氣的氣，月分節和氣，如卯月，驚蟄為節，春分為氣。
男（乾）：年干為陽，順排大運；年干為陰，逆排大運。
女（坤）：年干為陽，逆排大運；年干為陰，逆排大運。
例：乾：丙戌 辛卯 丙午 壬辰（2006年3月18日辰時出生）
說明：年干丙為陽，順排大運。從3月18日順數到3月的氣（春分）終時，是4月5日，共18天。按三天折一年計算，正好6年，故6週歲開始交大運。年干丙為陽，順排大運，因月柱為辛卯，故：
大運：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
年齡：6歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲 76歲
三、時間局流年
時間局所經歷的年份稱為流年。如2006年為流年丙戌，2007年為流年丁亥。
例：乾：丙戌 辛卯 丙午 壬辰
流年：壬辰（2012年）壬寅（2022年） 壬子（2032年） 壬戌（2042年）
四、空間局大運
在太陽系的空間裡，最重要、重大的空間中心是太陽。因此在地球上的朝向是以太陽為參照體論東南西北的。在行星中最大的行星是木星，木星是地球的三千多倍，每十二年繞太陽一圈，共有十二個位置，每個位置就是一個“生肖”，也稱“太歲”。俗話說的“太歲頭上動土”，就是在木星轉到的空間位置上動土修建。另一個行星就是土星，繞太陽一圈約三十年，每二十年和木星相會一次。木、土二星對地球的影響非常巨大，古人根據這個天文規律，以土星、木星二十年會合一次為一個運程來論空間局的大運。根據九星的配合不同，根據九宮八卦圖，空間局分為九個運程，每個運程20年，九個運程共180年，一個循環。由於木星公轉十二年、土星公轉三十年的最小公倍數為60年，因此以60年一個甲子稱為一元，這就是風水書中提到的三元九運說。
三元九運如下：
上元：一運 1864年——1883年（甲子年至癸未年）
二運 1884年——1903年（甲申年至癸卯年）
三運 1904年——1923年（甲辰年至癸亥年）
中元：四運 1924年——1943年（甲子年至癸未年）
五運 1944年——1963年（甲申年至癸卯年）
六運 1964年——1983年（甲辰年至癸亥年）
下元：七運 1984年——2003年（甲子年至癸未年）
八運 2004年——2023年（甲申年至癸卯年）
九運 2024年——2043年（甲辰年至癸亥年）
三元：即為三個花甲，共180年，一個花甲為上元，一個花甲為中元，一個花甲為下元，三元也稱為一個正元。
五、空間局流年
空間局的流年就是時間在空間的投射，也可以說是陽性空間和陰性空間相互作用的應期。比如說：一個空間中，陽性空間是午，陰性空間是寅。寅午合局的時間應期就是寅年和午年。又如：一個空間中，陽性空間是午，陰性空間是子。子午相剋的應期流年就是子年或者午年，子午相戰沖的應期流年就是醜年或未年。其用法和時間局的用法一樣。
第三節 時間局、大運、流年的關係
時間局是第一中的第一；歲運（流年稱“歲”、大運稱“運”）是象、是數、是應期。大運、流年是時間局的展現，是對時間局的時間應期和象的說明。
時間局是內因，歲運是外因。內因是本質，外因是條件。沒有內因，外因起不了作用。沒有外因，內因沒有引發條件。
具體實踐中，大運是對時間局大的階段的描述，流年是對時間局小的階段的描述；大運宏觀，流年微觀，流月更微觀。
關於時間局、大運、流年三者的關係有很多的論述，筆者的論述有兩種，一種是基於邏輯；另一種是基於想像。
一、基於邏輯闡述的時間局、大運、流年的關係
1．原局和大運的關係
原局是主，大運是客。
基本法則：大運作用原局。當大運的字是原局裡的某個字時，這個字就反客為主。也就是說，這個原局的字的應期到了。
例：乾造 乙卯 戊子 丙辰 辛卯 大運：丁亥 丙戌 乙酉 甲申
大運：丙戌，丙是原局的字，那麼這個大運的丙，原來是客，但現在反客為主，就是原局丙的應期到了。戌不是原局的字，那麼論述的時候，戌是客，原局是主，論戌作用原局，並通過這種作用關係看原局的運行情況。
2．大運和流年的關係
大運是主，流年是客。
基本法則：流年作用大運。當流年的字就是大運的字時，稱為歲運並臨。同樣存在反客為主。也就是說，這步大運的這個字的應期到了。
例：乾造 乙卯 戊子 丙辰 辛卯 大運：丁亥 丙戌 乙酉 甲申
乙酉大運，乙酉流年。說的是這個乙酉流年是實現這部大運最重要的時間點。
3．流年和原局的關係
原局是主；流年既是大運的客，也是原局的客。
基本法則：流年作用原局。流年的字，就是原局的字時，反客為主。也就是說，原局中的這個字在這個流年應期到了。論大運作用原局時，重點在流年的這個字。
例：乾造 乙卯 戊子 丙辰 辛卯 大運：丁亥 丙戌 乙酉 甲申
大運是乙酉，流年是壬辰。由於地支辰是原局中的字，反客為主，地支辰的流年回到了原局，在這步大運的這個流年，論酉用辰。由於天干流年是壬水，原局沒有，就是客。大運是天干乙是主，這個主是原局的字，反客為主，回到原局中。按照客作用主的原則，那麼就是壬作用乙。
原局、大運和流年三者的關係，原局是第一中的第一，所有的判斷標準是原局。大運和流年如果是原局的字，就是原局的應期到了。如果不是原局的字，就是對原局的影響，這種影響可能幫助原局的意向成立，也可能干擾原局意向的成立。
二、基於想像闡述的時間局、大運、流年的關係
原局、大運和流年的關係。原局是人生的一個劇本，其中主角是日元，另一個主角是日支，其他都是配角。人生的劇本就是要演繹原局的內涵。大運就像劇本的一個章節，流年是這個章節的某一篇幅，流月是這篇幅的一個段落。如果大運或者流年的標題就是原局的某個字，那麼就是這個字在這個章節、這一篇幅中的演繹。演繹的內容主要看這個角色和主角的關係。如果大運的字是主角，那麼就是主角的演繹以及這個主角和其他配角的相互演繹。如果，大運或者流年的字不是原局的字，那麼就是在這個章節或者這一篇幅中出現了新的角色，這就要看這個角色和原局中角色的關係，根據他出現後對原來角色的影響，判斷這個劇本局的演繹情況。
例：乾造 乙卯 戊子 丙辰 辛卯 大運：丁亥 丙戌 乙酉 甲申
解讀：
這個局論結婚：結婚對像很明確，就是正財辛金和正印卯房子有關係。丙戌運中，有一個藏在戌裡的辛。這個辛不是本局的主要演員，是一個大運中的臨時演員，這個演員在戌裡，無法進入夫妻宮辰，這是一段戀情。
在乙酉運中，酉可以進入夫妻宮辰，時間應期是乙酉流年。這個進入夫妻宮的女人，陪嫁帶著房子，符合原局的演出，是真正的妻子。
三、應期
聖經說：凡事都有應期。具體到五行學上，一生的起伏看的是大運，一年的起伏看的是流月。由於陽性的人，喜歡出發，喜歡離開，喜歡一生都有新的夢想。於是歲運交接的時候，事件會提前些。陰性的人，喜歡停留，喜歡長久，喜歡安定和緩慢的成長，於是歲運交接的時候，事件會拖後些。
人生就像一棵樹，如果每根樹枝代表一個大運，那麼樹丫就是流年，樹葉就是生命的每一天，全部的樹葉和樹枝加起來就是你的一生。
常常有朋友問我，為什麼你說的好運，我感覺卻不怎麼好？
我說，從雲到霧，從霧到雨，從雨到匯成的涓涓細流。人生是一個過程，是一個心理量的積累。每一個後來幻化的像都是以前一個像為前提的。時間可以淡化前面運程的問題，但能癒合的往往是那些流血的傷口，而心中不肯癒合的卻是那些不流血的傷口。事件和身體，順著歲運，順著季節在緩慢而又穩定地前行，而心靈的秩序和潛意識的行為模型卻一直在循環停留。因此當一個人沒有辦法意識到或者擺脫自己以往命運中的糾纏時，好的運程也感覺不到有什麼質的改變。
如果你想知道是什麼導致了今天的你，那麼我告訴你，在消失的記憶的某個段落裡，當你遇到他或她時，你還是一張白紙，在這張白紙上寫下第一個字的人，就是由來。在五行學的世界裡，無論是親人，友人，愛人，那能看見的只是一種生活方式，那看不見的卻是情誼。我以為當一個人行好運的時候，比如洞房花燭夜，金榜題名時，僅僅代表這個人得到了上天給予他（她）的一次成長機會，好讓他（她）能有機會調整自己的心靈秩序，癒合以往看得見或看不見的傷痕。而不是用得到的機會再一次循環自己以往的程序。
六十年一個甲子循環，主要是指向年上的應期；五年一個甲子循環，主要是指月上的應期；六十天一個甲子循環，主要是指日上的應期；五天一個甲子循環，主要是指時辰上的應期。一個循環一個太極，看上去是那麼的不同，實質上卻是那麼的相似。只要你認真的回顧，仔細的思索，你會發現腳下的路，一共就這麼幾條，所有的像都是一種變形的五行展現。只不過，當上演的人不是你自己而是周圍人的時候，你無法察覺而已。循規蹈矩的人在那裡停留，不循規蹈矩的人在那裡跋涉，只有那些完成的人才會悄然轉身，走向另一個循環。