六十甲子有六個循環，每個循環天干有十，地支十二。天干走完，地支餘下兩個稱為空亡。古人對於空亡是這樣描述的：水空則流，木空則朽，土空則陷，火空則焰，金空則響。
《六十甲子循空表》
心法
六十甲子中的空亡，就像六道輪迴中永不停轉的兩個輪子，是一種追求，是一種期盼，是一種夢想。
在歲月的甲子裡，太陽漸漸地朝北迴歸線而去，戌亥的飄逸就這樣被隱去，當甲戌來臨時，我又見到了你，可是此時的你已不是你。所有曾經的惦記，留下的，沒有留下的，都成了回憶和歎息。這就是空亡的秘密。
虛實空亡：如果事實太過於殘酷，那麼就選用謊言；如果謊言是一種傷害，那麼就選擇沉默；如果沉默無法贖回心裡的罪，那麼就悄然地走開，走向另一個輪迴。
理法
空亡和不空亡的區別是一種真實和虛幻的區別。在第三人稱視界認證中，空亡是一種客觀上的虛幻。在第一人稱視界認證中，空亡是一種主觀上的實有。空亡的虛幻並不比實有更虛幻。比如說夢境，在第三人稱視界認證中，是一種虛幻；在第一人稱視界認證中，卻是一種實有。因此空亡不能被認定為“沒有”，可以稱為虛擬實在的“有”。
在五行學中，空亡在六十甲子的時序中是一種變換軌跡的現象。所以空亡往往是一種時空節點的應期。
技法
當一個時間局主人的十神意向在於“空亡”這個字的時候，那麼他就會追求一種虛擬實在的有。當這個字被填實的時候，就是應期到了。
所謂逢合不空，逢沖不空，逢刑不空。本質上講都是一種追求和意向，不同的只是目的和手段。比如說：逢合不空，這是一種對追求的肯定；逢沖不空，是一種對追求的否定。就追求本身來說沒有什麼不同。就像一個人對我說，我追求金錢；另一個人說，我不追求金錢。說不追求金錢的那個人是一種用否定的方法來追求，置換成肯定句，就是我追求不追求金錢。
在生活中，如果一個人的意向在空亡，那麼對這個空亡的追求往往比不是空亡的更執著。人類在自我認定中對於虛擬實在的有比自然實在的有更多嚮往。
在生活中，空亡的現象很多，比如說信用卡、電影、互聯網的虛擬遊戲等等。在單親的家庭中，你也可以看到父親或者母親的空亡現象。總之，對於空亡的現象，真正的理解在於生活，而不在文字。