原文 帝舜，黃帝八代孫也。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生窮蟬，窮蟬生康敬，康敬生句芒，句芒生
牛，
牛生瞽叟，瞽叟生舜，姓姚氏。舜母死，繼母生象。父母及象，皆下愚不移。瞽叟惑於後妻並少子，嘗欲殺舜。舜盡孝悌之道，事父母，待其弟，每尤加恭順。耕於歷山，歷山之人皆讓畔；漁於雷澤，雷澤之人皆讓居；陶於河濱，河濱之器不苦窳。所居成聚，二年成邑，三年成都。二十以孝聞，三十，堯之子丹朱不肖，求可以代己位者，四岳群臣皆舉舜。堯乃召舜，舜至，堯將遜以位，先察試其才能。乃使之慎徽五典，五典克從；納於百揆，百揆時序；賓於四門，四門穆穆。納於大麓，烈風雷雨弗迷。
直解 帝舜，是黃帝第八代的孫。始初黃帝生昌意，昌意生帝顓頊，帝顓頊生窮蟬，窮蟬生康敬，康敬生句芒，句芒生
牛，
牛生瞽叟，瞽叟生舜，姓姚氏。舜的生母早故，瞽叟又娶後妻生個兒子，名叫做象。舜之父母與其弟象，都是下等極愚的人，不可以道理化改者。瞽叟因偏聽了後妻與少子象之言，三個人嘗謀要殺舜。舜知道了設法躲避，方才得免。然未嘗以此懷怨，只盡自家孝悌的道理，事其父母，待其弟，每每愈加恭敬和順。蓋但知我為子為兄的道理當盡，而父母之不慈，與其弟之不善，所不計也。舜雖是黃帝之後，至其父祖時衰微，身無爵祿，窮居畎畝之中，不免為耕稼陶漁之事以養父母。而其至聖之德，見者無不感化焉。嘗耕田於歷山，那歷山之人都彼此遜讓其所耕的田界；嘗取魚於雷澤，那雷澤之人都彼此遜讓其所居的屋地；曾燒造瓦器於河濱，那河濱的人都學他一般信實，做出來的器皿，個個完美中用，沒有苦窳不堪的。凡舜所住的地方，人便都來歸依他，成一個聚落，及至二年，日漸加多，就如一個縣治，及至三年，愈加輳集，就如一個都會，其為人所信從如此。舜才二十歲時，人就都聞他的孝名。至三十歲時，帝堯因其子丹朱不肖，訪求有德之人，可以代己位者，四岳與群臣，眾口一辭，都薦舉他。堯乃使人召舜，舜既來到，堯欲傳以天子之位，然猶未敢輕易，且先察試其才能。乃使舜為司徒之官，使之修明君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之五典。舜則敬慎以美其教化，而人之具此五倫者，莫不克從。又使為百揆之官，統領眾職。舜則及時以修舉庶務，而事之總於百揆者，莫不時序。又使他兼管四岳，以賓禮四方諸侯。舜則能以禮輯和那來朝之諸侯，莫不穆穆然極其和順。又因洪水為患，使舜到山林中相度形勢。適遇猛風雷雨，人皆驚懼失常，舜則神氣自如，略不迷亂。帝堯歷歷試舜，見其才德器量，無所不宜如此，然後決意付以大位也。
原文 是時高陽氏有才子八人，天下謂之「八愷」。高辛氏有才子八人，天下謂之「八元」。世濟其美，堯未及舉，舜於是舉「八愷」，使主后土，舉「八元」，使布五教於四方，堯於是使舜攝位。又帝鴻氏有不才子，號曰渾沌；少皞氏有不才子，號曰窮奇；顓頊氏有不才子，號曰檮杌；縉雲氏有不才子，號曰饕餮，謂之四凶。堯未能去，舜皆投之四裔，即共工、
兜、三苗、鯀也。舜以鯀治水無成功，於是殛之於羽山，舉其子禹，使之治水。舜攝位之後，二十八年，堯崩。舜避位於河南，天下朝覲謳歌訟獄者，不歸堯之子而歸舜，舜遂即天子之位。
直解 高陽氏、高辛氏、帝鴻氏、少皞氏、顓頊氏，皆上古帝王的後代。縉雲氏，是上古夏官的後代。四裔，是四方邊遠之地。當舜相堯之時，高陽氏有才子八人：蒼舒、
敳、魚開切。檮戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達。這八個人都有和粹之德，天下之人，號他做「八愷」。高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。這八個人，都有善良之德，天下之人，號他做「八元」。「八愷」、「八元」，十六族，世世成其美德，帝堯未及舉用他，舜於是薦舉「八愷」於帝堯，使他為司空之官，主土地之事。又薦舉「八元」，使他為司徒之官，布五教於四方。那時帝鴻氏有不才子一人，號做渾沌；少皞氏有不才子一人，號做窮奇；顓頊氏有不才子一人，號做檮杌；縉雲氏有不才子一人，號做饕餮。渾沌、窮奇、檮杌、饕餮四族，世世成其凶德，總名「四凶」。堯未及除去他，至舜則皆除去之，投棄於四方邊遠之地，即《書經》上所載共工、 
兜、三苗、鯀四人也。舜既殛殺鯀於羽山，知鯀有賢子名禹，又舉而用之，使他繼其父以治水，而功績果成。不以其父之惡而棄其子之善也。夫舜為天下舉賢去凶，有功德於民甚多，所以攝位之後，到二十八年，帝堯崩時，舜雖避位於河南，以讓堯之子丹朱，而天下同心歸之。凡來朝覲的、謳歌聖德的、求決獄訟的，都不肯歸堯之子，而惟歸舜。舜以人心歸己，不得終辭，遂繼帝堯而即天子之位。
原文 元年，舜既即位，號有虞氏。使禹為司空，棄為後稷，契為司徒，皋陶為士，垂為共工，益為朕虞，伯夷為秩宗，後夔為典樂，龍作納言，是所謂九官也。舜作樂，名曰九韶之樂。舜之子商均，亦不肖，舜於是薦禹於天，使之代己位。舜在位五十年，南巡狩，崩於蒼梧之野，在位五十年，壽一百一十歲。禹避商均之位於陽城，天下不歸商均而歸禹，禹遂即天子位。
直解 禹、棄、契、皋陶、垂、益、伯夷、夔、龍，俱人名。司空、後稷、司徒、士、共工、虞、秩宗、納言，俱官名。舜既即天子之位，國號稱有虞氏，以為治天下惟在任人，任人當量才擢用。於是使禹做司空之官，管治水土；棄做後稷，管教稼穡；契做司徒，掌教化；皋陶做士師，掌刑法；垂做共工，掌百工之事；益做虞官，掌山澤草木鳥獸；伯夷做秩宗，掌郊廟社稷之禮；夔主作樂，以和神人；龍做納言，以宣上命，遂下情。古稱舜時有九官，皆聖賢之佐，即此九人也。九官既命，各稱其職，所以事事做得停當，而舜則恭己無為成四方風動之治。治功既成，乃象其功德作樂，以奏於祭祀燕饗，名為九韶之樂。韶字解做繼字，以其繼堯成功，故稱為韶。樂有九奏，故曰九韶。舜的子叫做商均，亦如丹朱不肖，不可以治天下，看得群臣之中，可傳天下，無過禹者，於是薦舉於天，使代己即位。舜在位五十年，往南方巡狩，遂崩於蒼梧地方，壽一百一十歲。禹不敢受舜之禪，還欲商均繼立，避到陽城。其時天下之朝覲訟獄者，不歸商均，都去歸禹。禹知天命人心不可終辭，遂繼舜即天子之位。夫三代以前，君天下者，禪繼無常，而天命人心，惟歸有德。自禹以後，父子相傳，遂為定制。然祚之長短，亦繫乎德之盛衰。則夫創業垂統，與繼體守成之君，欲為傳世無窮之計，皆不可不以德為務也。