原文 成湯，黃帝之後也，姓子氏。初帝嚳次妃簡狄，見玄鳥墮卵而吞之，遂生契。契事唐虞為司徒，教民有功，封於商，賜姓子氏。契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生報丁，報丁生報乙，報乙生報丙，報丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙，是為成湯。是時伊尹耕於有莘之野，湯使人以幣聘之，因說湯以伐夏救民之事，湯進伊尹於桀，桀不能用，伊尹復歸湯。
直解 成湯，是商家創業之君。簡狄，是妃名。玄鳥，是燕子，以其黑色，故稱玄鳥。天乙，是成湯名。伊尹，是臣名。有莘，是地名。史臣說，成湯是五帝時黃帝的後裔，姓子氏。起初黃帝之曾孫帝嚳，有個次妃，叫做簡狄，偶見飛的燕子，墜下一個卵來，拾而吞之，遂感而懷妊。後乃生契，事唐堯虞舜二帝，為司徒之官，職專教民，教得百姓都相親，五品都遜順。帝舜美之，乃封之以商丘之地，而賜姓子氏。其後契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生報丁，報丁生報乙，報乙生報丙，報丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙，是為成湯。那時有個賢人叫做伊尹，樂堯舜之道，不肯出仕，隱於有莘地方，以耕田為業。湯聞其賢，三次使人以幣帛為禮，徵聘他。伊尹感湯誠意懇切，遂委質為臣。見夏桀無道，殘害得百姓苦極了，因說湯以伐夏救民之事。湯不忍伐夏，乃進伊尹於桀，著勸他悔過遷善。桀乃執迷不悟，不用伊尹之言，於是伊尹復歸而事湯。夫以伊尹之賢，使桀能用之，則化暴虐為寬仁，夏道可復興也，乃不能用，而卒底滅亡。可見天下不患無賢，患有而人君不能用耳。桀不能用而亡，湯能用之而王，賢人之為國重輕也如是夫。
原文 桀殺直臣龍逢，眾莫敢直言，湯使人哭之。桀怒，囚湯於夏台，已而得釋。桀將亡，賢臣費昌歸湯。湯出見人張網四面，而祝之曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆罹吾網。」湯解其三面，止置一面，更祝曰：「欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾網。」漢南諸侯聞之，曰：「湯德及禽獸。」歸之者四十餘國。
直解 龍逢，是臣名，姓關。夏桀無道，不受忠言，當時有個賢臣叫做關龍逢，直言諫諍，桀怒而誅之，繇是舉朝再無一人敢言其過者。是時殷成湯為諸侯，悲龍逢以忠諫受禍，使人吊而哭之。桀聞之大怒，遂將成湯拘囚於夏台之獄中，良久乃得釋放。是時兩日斗、眾星隕、伊洛竭、泰山崩，桀有賢臣名費昌者，知夏之必亡，湯之必興，遂去桀而歸湯。湯一日出行於野，見有人四面張著羅網，打取禽獸，口裡又禱祝說：「凡一切禽獸，上而從天上墜者，下而從地上出者，中而從東西南北四方來者，願都入吾網中。」湯聞其言，心中不忍，說道：「鳥獸雖微，也是生命，奈何一網都要打盡，殘害不仁如此。」乃使人將那網解去三面，止存一面，又替他更祝說：「凡禽獸之欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，任從你飛走自在，各遂其生，止是捨命不顧的，乃入吾網中。」夫湯之不忍於害物如此，則其不忍於害民可知。所以，那時漢南地方的諸侯，聞湯這件事，都稱頌說：「湯好生之德，可謂至矣。雖禽獸且被其澤，而況於人乎？」自是歸順者，四十餘國。
原文 桀無道，暴戾殘虐萬姓，伊尹相湯伐桀，費昌為御，與桀戰於鳴條，桀師敗績，湯遂放桀於南巢。諸侯大會，湯退而就諸侯之位，曰：「天子惟有道者可以處之，可以治之。」三讓，諸侯皆推湯，於是即天子之位，都於亳。
直解 夏桀無道，所行暴戾，殘害萬姓，伊尹見得民不堪命，乃相湯帥師伐桀，以除暴救民。那時夏有賢臣費昌，奔歸於湯，湯就用他為戎車之御，與桀戰於鳴條之野。桀眾離心，其兵大敗，奔於南巢，湯遂因而放之。當時諸侯因湯此舉順天應人，都來會集，要尊湯為天子。湯不肯當，仍退就諸侯之位，說道：「我之伐桀，本為百姓除害而已，若是天子之尊，惟有道德者，才可以居其位而行其治，非我所能堪也。」如此讓於眾諸侯者凡三次，諸侯以有道者莫過於湯，天子之位非湯莫能居，都一心推戴湯為君，不肯聽其讓。湯既累辭不得，然後即天子之位，定都於亳，即今河南歸德府地方。
原文 元年。湯既即位，反夏桀之事，以寬治民。除其邪虐，順民所喜，遠近歸之。乃改正朔，自夏之前，皆是建寅之月為正月，湯既革夏命，乃以建丑之月為正月，色尚白，牲用白，以白為徽號，服冔冠而縞衣。
直解 正月，是歲首之月，至秦始皇名政，始避諱讀做正字。自秦以前，原讀做正字。建丑之月即如今的十二月，這月初昏戌時，北斗柄指著丑方，故說建丑之月。至次月斗柄指著寅方，是建寅之月。冔冠，是成湯製造的冠名。成湯之元年，既即天子之位，悉反夏桀所行之事，以寬仁治百姓，除去夏桀的邪僻暴虐，凡民之所喜者，如輕徭役、薄稅斂等事，湯皆從而順之。遠近之民，莫不歸戴他，無復有思夏者。成湯於是乃改夏之正朔，自夏以前，皆以建寅之月為歲首之正月。湯既革除了夏命，乃以建丑之月為正月。其所用的顏色，以白為尚。凡祭郊廟之犧牲，都用白的；凡旗幟車服之類，一切皆以白為號。其服飾則戴冔冠，而衣縞白之衣。蓋皆以白為貴也。
原文 初置二相，以伊尹、仲虺為之。
直解 成湯既為天子，初設置兩個輔相之臣，以伊尹為右相，仲虺為左相。蓋宰相上輔君德，下統百官，其職甚重，而當時人才，莫賢於二臣，故舉而任之。
原文 大旱七年，太史佔之曰：「當以人禱。」湯曰：「吾所為請雨者，民也。若以人禱，吾請自當。」遂齋戒、剪髮、斷爪、素車白馬、身嬰白茅，以身為犧，禱於桑林之野。祝曰：「無以余一人之不敏，傷民之命。」以六事自責曰：「政不節歟？民失職歟？宮室崇歟？女謁盛歟？苞苴行歟？讒夫昌歟？」言未已，大雨方數千里。又以莊山之金鑄幣，救民之命，作樂曰大濩。
直解 太史，是占候天文的官。苞苴，古人以果殽等物相送，必用草包裹著，或用草承著，叫做苞苴。成湯之時，曾七年少雨，天下大旱。太史奏說：「天災流行，氣運厄數，須是殺個人祈禱，乃可得雨。」成湯說：「我所以求雨者，正為救濟生民也，又豈忍殺人以為禱乎？若必要人禱，寧可我自當之。」遂齋戒身心，剪去頭髮，斷了指爪，只乘素車白馬，身上披著白茅草，就如祭祀的犧牲模樣，出禱於桑林之野，祝天說道：「我不能事天，以致天怒，其不敏甚矣。但天只當降罰我身，無以我一人不敏之故，降此災異，以傷害萬民之命。」乃以六件事自責說道：「天變不虛生，必我有以致之，或者是我政令之出，不能中節歟？或使民無道，失其職業歟？或所居的宮室，過於崇高歟？或宮闈中婦女過於繁盛歟？或苞苴之賄賂，得行其營求歟？或造言生事的讒人，昌熾而害政歟？有一於此，願以身自當其罰。」成湯當時為此言，一念至誠，感動上天，說猶未了，大雨即降，四方數千里，處處沾足，感應之速，至於如此。當那大旱時，萬民窮困，無可賑濟，成湯又發莊山所生之金，鑄造錢幣，給與民間行使，以救民之命。因此雖有七年之旱，而民不甚病，到後來雨降年豐，天下歡樂，成湯遂作一代之樂，名叫大濩，以其能救護萬民，使之復得其所也。即此觀之，可見水旱災異，雖盛世亦不能無，但為君者須當遇災知懼，既誠心以責己，又設法以救民，才可轉災為祥，轉危為安，如成湯之事是也。使忽天變而不畏，視民窮而不恤，則未有能免於禍亂者矣。
原文 在位十三年崩，壽一百歲。太子太丁早卒，湯崩，次子外丙二年，仲壬四年，太丁之子太甲立。
直解 成湯在位，凡十三年而崩，壽一百歲。太子名叫太丁，先已早喪。至湯崩之後，次子外丙立二年而崩，又次子仲壬立四年而崩。於是太丁之子太甲，以嫡孫繼立，遂為商之賢君，而享國長久焉。