敬 王
原文 初伍員與申包胥為友，皆楚人也。伍員父為楚平王所殺，員奔吳，與包胥別，員曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必復之。」伍員既奔吳，遂導吳伐楚；既入郢，遂鞭平王之屍。包胥乃如秦乞師，秦伯使就館，包胥依於庭牆而哭，日夜不絕，飲食不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》，乃為之出師。申包胥以秦師至，遂敗吳師。吳師乃歸，昭王復國。
直解 郢，是地名，楚之國都也。初時楚臣有伍員者，與申包胥為朋友，這二人本皆楚人也。伍員之父伍奢，因進諫於楚平王，為平王所殺，欲並殺其二子。而其次子伍員，逃奔於吳，將逃之時，與申包胥相別。伍員說：「我必要覆亡楚國。」蓋但知父仇當報，而不能裁以君臣之大義也。申包胥說：「我必要興復楚國。」蓋惟知臣節當盡，而不敢徇其朋友之私情也。伍員既到吳，吳王聽用其謀，遂勸吳王伐楚。及破楚而入其國都，那時楚平王已死，其子昭王逃避於外，伍員遂掘平王之墓，取其屍而鞭之。申包胥欲興復楚國，思量唯有秦兵強盛，可以敵吳，乃往秦國借兵救楚。秦伯初時不欲救楚，使他且就賓館中安歇。包胥自念國破君奔，不忍就館，只依立於秦之庭牆而哭，日夜不絕聲，飲食不入口者凡七日。秦哀公見他這等忠義，為之感動，而歌《無衣》之詩，以示出兵之意，乃許他借兵以救楚。申包胥帶領秦兵，回到楚地，與吳師戰而敗之。吳師始去，昭王復歸其國。申包胥復楚之言，至是驗矣。按楚信費無忌之讒說，而戮伍奢之忠，縱子常之貪利，而結蔡侯之怨，此吳師之所繇來也。其受禍之慘，有不可言者。使無申包胥，則是時楚遂滅矣。國以一人亡，以一人興，信哉！此用人者所當鑒也。
原文 三十四年，孔子繇魯司寇，攝相事。其初人謗曰：「麑裘而鞞，投之無戾，鞞之麑裘，投之無郵。」三月，政成化行，民誦之曰：「袞衣章甫，實獲我所，章甫袞衣，惠我無私。」
直解 麑是鹿子，麑裘是以麑皮為裘，蓋古時卿士大夫之服。鞞是刀鞘，古人佩必用刀，取其於事能斷也。戾字解作罪字。郵是過，與尤字義同。袞衣，是上公之服。章甫，是冠名。周敬王三十四年，孔子繇魯司寇之官，而權攝魯國相事，欲以文、武、周公之道，施行於魯，乃從而正紀綱，明教化，反其弊政。此時魯國法度廢弛已久，人皆習於因循苟且，一旦見孔子這等振作起來，遂不能堪，反而作為歌詩以謗訕之，說道：「麑裘而鞞，投之無戾，鞞之麑裘，投之無郵。」這麑裘與鞞，都暗指孔子身上的服佩。說那服麑裘而佩鞞之人，深為民害，我欲投而去之，只是他無罪戾可指，無愆郵可乘耳。其反覆言之者，惡之深而急欲去之也。然常人之情，難與慮始；聖人之心，大公至正，雖有此謗訕之言，孔子也不去理會他，只管依著道理法度行將去。及到三月之後，政事成就，教化大行，魯國之人，無不受其恩惠者。於是向前造謗之人，也都心悅誠服了，又作為歌詩以稱誦之說道：「袞衣章甫，實獲我所，章甫袞衣，惠我無私。」這袞衣章甫，也指孔子身上的冠服。說這冠章甫而服袞衣之人，果能安輯我百姓，使我人人各得其所。他從前所行的政事，都是施恩惠於我，而非有所私也。其言之不一者，蓋喜之甚，而愛之切也。夫孔子以至聖之德，行帝王之道，其初猶不免招謗如此。可見成大事者，不和於眾，而為人君者，欲用非常之人，則不可撓於群議矣。