《緇衣》 義不詳，《毛序》以為美武公，不知何據。
《將仲子》 一女愛一男子，而畏父母宗族，辭以絕之。
《叔於田》 鄭人愛大叔段，而稱美之。
《大叔於田》 同上。
《清人》 此詩之本事，毛氏《左傳》相表裡為一辭。《毛序》：「清人，剌文公也。高克好利而不顧其君，文公惡而欲遠之，不能，使高克將兵而御狄於竟。陳其師旅，翱翔河上，久而不召，眾散而歸。高克奔陳。公子素惡高克進之不以禮，文公退之不以道，危國亡師之本，故作是詩也。」《春秋·閔元》「鄭棄其師」。《左傳》：「鄭人惡高克，使率師次於河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。鄭人為之賦《清人》。」此為《左傳》之最不似《國語》處，亦即最顯然敷衍經文處。此古文學之系統的印證，最不足信者，此詩本事竟不可考。
《羔裘》 美君子。而此君子為何人，則本事已亡。
《遵大路》 男女相愛者中道乖違，於路旁作別，仍願留之。
《女曰雞鳴》 此亦相悅者之辭。
《有女同車》 美其所愛之女子之辭。
《山有扶蘇》 相愛者之戲語。
《蘀兮》 此詩無義，只是說你唱我和，當是一種極尋常的歌詞，如《周南》之《芣苢》。
《狡童》 一女子為其所愛者所棄，至於不能餐息。
《褰裳》 女子戲語其所愛者之辭。
《豐》 一女子悔未偕迎之者俱去，而言欲與之歸。
《東門之墠》 上章言室邇人遠，下章言思之而不來。蓋愛而不晤者之辭。
《風雨》 相愛者晤於風雨雞鳴中。
《子衿》 愛而不晤，責其所愛者何以不來也。
《揚之水》 相愛者聞人言而疑，其一慰其他曰：「終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實迋女。」
《出其東門》 一人自言其所愛之專一。
《野有蔓草》 男女相遇而相愛，自言適願。
《溱洧》 相愛者偕游之辭。
《論語》有「鄭聲淫」「放鄭聲」之說，直到李斯時，「鄭衛桑間」，尚成樂中一勢力。今就《三百篇》中《鄭詩》看，二十一篇中，十五篇言涉男女情愛事，《蘀兮》一篇，或亦為此用。是《鄭詩》多言男女，詩中固為顯證，不必以「鄭聲淫」但指聲言不指詩言也。此亦足證孔子固未刪《詩》，《詩》若由孔子刪者，必無此樣《鄭風》。