《緇衣》 義不詳,《毛序》以為美武公,不知何據。

《將仲子》 一女愛一男子,而畏父母宗族,辭以絕之。

《叔於田》 鄭人愛大叔段,而稱美之。

《大叔於田》 同上。

《清人》 此詩之本事,毛氏《左傳》相表裡為一辭。《毛序》:「清人,剌文公也。高克好利而不顧其君,文公惡而欲遠之,不能,使高克將兵而御狄於竟。陳其師旅,翱翔河上,久而不召,眾散而歸。高克奔陳。公子素惡高克進之不以禮,文公退之不以道,危國亡師之本,故作是詩也。」《春秋·閔元》「鄭棄其師」。《左傳》:「鄭人惡高克,使率師次於河上,久而弗召,師潰而歸,高克奔陳。鄭人為之賦《清人》。」此為《左傳》之最不似《國語》處,亦即最顯然敷衍經文處。此古文學之系統的印證,最不足信者,此詩本事竟不可考。

《羔裘》 美君子。而此君子為何人,則本事已亡。

《遵大路》 男女相愛者中道乖違,於路旁作別,仍願留之。

《女曰雞鳴》 此亦相悅者之辭。

《有女同車》 美其所愛之女子之辭。

《山有扶蘇》 相愛者之戲語。

《蘀兮》 此詩無義,只是說你唱我和,當是一種極尋常的歌詞,如《周南》之《芣苢》。

《狡童》 一女子為其所愛者所棄,至於不能餐息。

《褰裳》 女子戲語其所愛者之辭。

《豐》 一女子悔未偕迎之者俱去,而言欲與之歸。

《東門之墠》 上章言室邇人遠,下章言思之而不來。蓋愛而不晤者之辭。

《風雨》 相愛者晤於風雨雞鳴中。

《子衿》 愛而不晤,責其所愛者何以不來也。

《揚之水》 相愛者聞人言而疑,其一慰其他曰:「終鮮兄弟,維予與女。無信人之言,人實迋女。」

《出其東門》 一人自言其所愛之專一。

《野有蔓草》 男女相遇而相愛,自言適願。

《溱洧》 相愛者偕游之辭。

《論語》有「鄭聲淫」「放鄭聲」之說,直到李斯時,「鄭衛桑間」,尚成樂中一勢力。今就《三百篇》中《鄭詩》看,二十一篇中,十五篇言涉男女情愛事,《蘀兮》一篇,或亦為此用。是《鄭詩》多言男女,詩中固為顯證,不必以「鄭聲淫」但指聲言不指詩言也。此亦足證孔子固未刪《詩》,《詩》若由孔子刪者,必無此樣《鄭風》。

《傅斯年講詩經》