第124節
「在現在這個社會，死人住的地方比活人貴。土地都被炒高了來賣，大大小小的農村山地被開發了，別說敢安三煞碑的風水寶地，那些風水較佳的地兒都沒了。」胖子感歎道
「被你這麼說，我反倒是對這趟宜昌之行越來越期待了」我托著下巴，饒有興致道，此刻，我的腦海中只有三個大字盤旋：「三煞碑。」
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紅安之行落幕了，但是我很不滿意，非常不滿意。諸多事情的困擾，讓我無法靜下自己的心，寫不出自己想表達的東西。我想告訴大家，讓大家銘記逝去的抗日前輩，銘記他們的精神。我無心煽動仇恨，仇恨對民族，對我們個人都毫無意義，甚至會腐蝕我們的心靈。但是，我們誰都沒有權利忘記歷史…因為，遺忘歷史意味著背叛
第七卷 宜昌風水行
第一章 三煞神碑，風水吉地
話說在風水歷史的傳奇上，除卻楊公學派的鼻祖楊筠松之外，還有許多留名玄學青史，並且開山立派，成為一代大家的風水玄師。
比如郝郝有名的賴布衣，其傳說歷史比楊筠松還久遠，他的足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，廣州、英德、香港等城市都是由賴布衣堪定選址。
在賴布衣，楊筠松之後，清朝時期，福建更是出了一位了不得的風水玄師，這位玄師真名叫林鎮仙，江湖人稱林半仙。
在林半仙的一生傳奇中，就有一件是關於三煞碑的。
話說這林半仙流浪到大潭新莊一帶，發現一處好風水，在平洋之一突，緊臨大河，但龍脈已下水，案前金城水，乃是玉帶纏腰地，
林半仙在此地徘徊了許久，經過察砂觀水諸般認證之後，發現這靈穴是個迅發之局，當之無愧的寅月葬，卯月發之局。只不過這地雖有迅發之靈穴，但是卻隱約有煞氣外漏，如若掌握的好，則可化煞為吉，若是掌握不好，則禍延後代。
何為寅月葬，卯月發，寅在十二地支排第三，而卯月排第四。也就是說這個局葬下之後，第二個月就能發家致富，見效奇快，是了不得的風水靈穴。
林半仙正感歎著，不知何人有福氣能夠得此靈穴。就在此時，林半仙巧巧遇了一個忠厚老實，卻又家徒四壁的蘇姓年輕人。
在以前，家徒四壁絕對是一貧如洗的代名詞。不像現在，多數人提起家徒四壁這四個字就是一行辛酸淚。
你想想，現在這房價壓得人透不過氣，就算想家徒四壁，那也得有家呀。諸多百姓讀起家徒四壁這四個字時，首先想到的就是—家，然後麻辣隔壁。
話說這林半仙，欣賞了此靈地許久，隨後見天色漸漸的黑了，就走進附近的小村莊欲暫宿一夜，來到了一間茅屋前，敲門後，有一個三十多歲的年輕人開門，林半仙表明欲借宿一夜，年輕人說：真不巧，家母傍晚剛過世，而我又是獨子，事業無成打零工渡日，至今尚未娶妻，家中辦喪事，老母還未入殮，先生如果不怕的話，可先到我房暫宿委屈一下，我今晚還要守靈。
林半仙說無妨，看這年輕人忠厚老實又誠懇待人，不禁感動，又知他未娶妻家境困難，心想，既然有緣尋到此地，何不開方便之門，因而，林半仙就自我推薦幫年輕人找地造葬。
隔天，林半仙帶領蘇姓年輕人到河邊，開誠公佈道：「此乃下水泥鰍穴，遇水則發，但今年乃是天煞之年，且靈穴雖然富貴，卻也暗蘊著地煞之局。再就是你這人的命格和這靈穴稍有刑克，三者恰好是中了天地人三煞，按照普通的下葬法，定然禍延九代，死無全屍。」
這年輕人一聽，不禁慌了，忙問林半仙如何是好。
林半仙略一撫鬚沉吟，道：「既是重煞那就要用重喪制化，我想辦法替你在墳中安一個三煞碑，化煞為吉運。你切記，三天之內，你母親須得下葬在這穴中。」
之後，林半仙選了一個陰陽裁剪擇日法，此法不同一般擇日法，乃真正九天玄女的陰陽法，是一百廿甲子推算法，乃是絕處逢生之局。
算到時刻下葬，瞬間烏雲密佈，原本晴朗的天空，轉眼變成昏暗，鴻雁成群飛至，數以萬隻，林半仙說：「此乃你的福氣，群雁飛翔乃喜兆也！一個月之後，必有喜事臨身，但要記住，此乃下水泥鰍穴，墓碑以石頭而立，不怕浸水，愈浸愈發，墓前我用石頭堆成八字形的石階，目的在化煞，也是收山出煞之法，墳內不會入水的，但以後不管任何人怎麼說，你都不要遷祖墳，必須謹記在心！」說完林半仙就離開蘇姓年輕人，到處去流浪了。
這蘇姓青年下葬母親之後，果然如同林半仙所說，一個月之後立即有了一番奇遇，娶了個妻子，平白無故獲得了萬貫家財。之後這蘇姓青年更是混的風生水起，成為了一方員外。
只是，這成了員外的蘇姓青年並沒有銘記林半仙的囑咐。多年之後，一個鳳陽瘋地師路過此地時慫恿著蘇員外篡改了祖墳的風水。
這瘋半仙的鳳陽術很高超，又懂通靈術，斷法奇驗，但地理造葬法卻普通。他來到大潭新莊時，斷一些事都很準確。連隔璧鎮有一口現已填平的井，裡面有一男童曾死在此，包括村裡某某年曾經發過廟宇坍塌事件，都能斷出來。
是以，這蘇員外對這瘋地仙也挺歎服，對他也深信不疑。
有一天，蘇員外領著瘋半仙來看自己母親的墳墓，這瘋半仙不曉得陰陽之玄妙，也無法堪透林半仙的陰陽之法，貿貿然的便和蘇員外說：「這穴渾濁一片，已然侵水，要立即遷葬，否則凶厄將至。」
隨後，鳳陽瘋仙施法擇日，要遷蘇母墳「下水泥鰍穴」，他動手挖開墓碑，卻不知林半仙在墓碑上安置了三煞神碑，要遷此墳必先安壇辦三牲酒醴，請走三煞神後才可動土，鳳陽瘋仙無形之中已中煞，但他還傻傻的渾然不知死期將至，打開棺木，骨頭佈滿紅筋，沒有入水，棺內熱氣騰騰。
七七四十九天過後，錢用完，忽然胸前隱隱作痛，屈指一算，不妙！請來鳳陽祖師來解救，祖師說：『自作孽不可活，你壽命已終，認命吧！』鳳陽瘋仙哀求祖師救命，但祖師說時限已過，神仙難救無命客，說完暈厥而逝。
瘋仙身死，蘇員外一家也不好過。在遷墳的第一年，蘇員外長女遭受了意外身死。第二年次子患上了肺癌，兩個月後也撒手歸西。第三天，僅剩的最後一個小兒子也無端遭受了橫禍。
只歎這瘋仙不知下水泥鰍穴之奧妙，不知泥鰍要在渾濁的水中才能生存。水越渾濁，泥鰍就越活躍，靈穴的運則更加無比旺盛。更可歎的是，蘇員外居然被這瘋仙迷惑，動了那三煞碑。以至於瘋仙中煞身死，而蘇員外一家，一連橫死三人。後來幸得林半仙重遊此地，才挽回了頹廢之局。
當然，這些都是後話了，暫且可以忽略。但在這兩件事中，不得不提的就是這三煞碑的妙用。
所謂三煞，指的是天地人三煞。三元九運指天，地局應地，人之生辰為人。這下水泥鰍穴對這蘇員外來說本應為凶穴。卻在林半仙一番巧奪天工的改造之後，成了迅發的靈穴。除卻林半仙風水玄術高明之外，其中三煞碑可謂是整個靈局中的核心。
可能許多人都奇怪，為什麼三煞碑未曾移動半分時。蘇員外一家風生水起，順風順意。而三煞碑一被移動，瘋仙立即就中了碑文上的煞氣身損。而蘇員外一家也遭受到了靈地煞氣的侵擾，破了靈地，導致家中接連二三有人身損。
如果你問我其中的原因，我這半吊子也只能含糊的給你說四個字，—負負得正！
風水之道，也並非是一成不變的。並不是有煞就一定要化煞，有危機就得將危險給除了才敢安葬。如同老話所說，所謂的危機，指的是危險和機遇並存。再凶再煞的風水地，只要有適合的人，選擇適當的手法，也一樣可以化為靈地發家致富。
這就好比醫生治病時用的手法，以毒攻毒。
林半仙相中的這靈穴地本就有地煞在其中，恰逢又是凶年，林半仙就在這煞氣上再添了一把火。你喜歡煞是不，那我就凶葬，你恰逢三煞是吧。那我就請三煞神來這，讓你們互相掐架，煞到天去。
在這般誰也不讓誰的克制之下，局勢就達到了一種微妙的平衡。凶煞互為抗衡，靈氣就趁機崛起。這不得不說是風水相學的陰陽玄妙，普通人無法看懂，就連一般的行內人也無法堪透。
只能說，這林半仙的風水易數太過高明，巧妙的掌握了每一分局勢。尋常的風水易數，沒這樣的本事，也沒這樣的膽識。
而這一次的宜昌之行，據胖子說，就是這位楊姓財主墳地中的三煞神碑出了問題。
第二章 我們是新一代的行腳道士
我和胖子兩人正趴在火車的一節車廂裡睡著大覺，忽然，火車在半途中卻停了下來。細細一打聽，乘務員說是火車的柴油發動機壞了，要等下一趟列車來換乘。
我和許多乘客一般，坐在火車上無聊的發著呆。這時，胖子卻忽然朝我說道：「海生，不如我們下車去逛逛吧！一邊玩，一邊走。」
我詫異道：「這真的行嗎？」
胖子大大咧咧的說道：「沒啥不行的，你看，現在我們不是進入宜昌的範圍了嗎？再說了，就算我們去早了也沒事幹，不如邊走走，領略下三峽的風光也好。」
我轉念一想，這樣也好，趁著空閒的幾天，在三峽附近到處走走，遊玩一下也不錯。當即，我和胖子一拍即合，提著兩箱行李下了列車。
我們下車的地方很偏僻，似乎是在三峽附近的小村落裡。下車之後，我和胖子並沒有去找投宿的賓館，而是趁著傍晚的夕陽，走近了附近的村裡。
宜昌位居於長江三峽的下流，或許，你可以說宜昌是中國諸多城市裡，詭事發生較多的一個城市。
當然，這指的只是部分的鄉鎮。諸多的鄉鎮位於長江的下流處，長江，雖然是中國的四大龍脈之一。可是，它也是最污濁的地方之一。
到一定的時間季節，長江的水定向流域時，就有無數的屍骸隨著長江水的流向被拖到下游處堆積起來。
在諸多人的認知中，如今這個社會科技發達，就算是有鬼，恐怕鬼也是偷偷摸摸的，白天也不敢光明正大的出來害人。
可是，一位從宜昌回到深圳的同行，就親口給我們轉述了一件他在宜昌時看到的鬼拉人事件，而且，這件事還是在白天發生的。
這位同行姓鄭，姑且叫他鄭師傅吧。約莫是幾年前的時候，鄭師傅隨著朋友來宜昌旅遊。遊行到一處風景優美的小山時，發生的一件事讓鄭師傅過了好久都記憶猶新。
這件事的主角，拉著牛在山上吃草的放牛娃。
上午時分的時候，鄭師傅看到這孩子時，他還跟這牛玩的特歡樂。可是過了一個多小時，鄭師傅再往那孩子看去時，卻看到這孩子在做一些莫名其妙的動作。
怎麼形容，就好像是和人在拉扯。這小孩一邊嚎啕大哭著，雙腳一邊使勁的往後瞪，一隻手不停的拍打著空氣。
鄭師傅定晴一看，這哪兒是小孩子在玩耍呀？分明就是一隻冤鬼在拉人
鄭師傅趕到那小孩身邊時，就發現這小孩離那懸崖只有丁點兒的距離。而且當鄭師傅在冤魂的手裡救下這個孩子時，他就差那麼一點兒，差點掉下懸崖去見了華光師祖。
穩住了腳步的鄭師傅往懸崖下定晴看去，瞬間倒吸了一口涼氣。只見懸崖下漂浮著大量的屍骸，可謂是怨氣沖天。隨著水流的擊湧，時不時有更多的垃圾和屍骸湧到了懸崖下。
除卻鄭師傅白天見鬼這事，我們也時常聽到過有關於宜昌三峽的詭異見聞。所以，若是想探險，除了湘西之外，我覺得宜昌，特別是鄉下那些對著長江下游的地方，倒真是個不錯的選擇。
月色漸黑時，我和胖子在村裡找了一處人家投宿，屋主是個老婆婆，人看起來挺和藹。我正準備和她商議價錢時，胖子卻先我一步走了上去。
胖子朝這老婆婆雙手合十道：「老人家，我們是雲遊到這的行腳道士，想向你借宿一晚，順便化緣些齋飯，不知道老人家您應不應允？」
當胖子拿出在道教皈依的皈依證時，婆婆的臉上頓時消除了疑惑，她立即笑著將我們迎進了屋子裡，還客氣的給我們倒了兩杯水。
婆婆姓黃，似乎對道家也非常癡迷，剛一坐下來，她就迫不及待的找胖子測起了卦。
老人家算卦，一般都是放心不下子孫後代。當然，這並不是瞎蒙的，而是在這行經歷久了，久而久之就有了這經驗。黃婆婆也不例外，測卦問的，也正是自己的兒子。
依照卦象所解，黃婆婆的兒子似乎是個爛賭好嫖之人。且卦象中又臨喪門入宮，恐怕命不久矣。是以胖子在斷卦時，也是猶豫了好一陣子。
「我這孩子呀，一天到晚的往外跑，也不知道回家來看看。做娘的，又有哪個放的下心。我就想問問師傅，您看看我這孩子什麼時候會回家？」老婆婆擔憂又急切的問。
胖子頓了半響，隨後掐著五指一笑：「黃婆婆您放心吧，今明兩天，他就會回來的。」
「師傅說的可是真的？」胖子的話讓黃婆婆喜出望外。迎著黃婆婆焦急的眼神，胖子狠狠的點了下頭，道：「真的！」
「好好好……彪子終於捨得回家了，好呀！」沒想到，胖子簡簡單單的一句話，卻讓黃婆婆瞬間老淚縱橫。
「兩位小師傅都餓了吧，我現在就去煮飯，你們坐坐，很快就會好！」老婆婆激動了一番之後，撐起年邁的身子，走向了旁邊的廚房。
等婆婆走開之後，我立即迫不及待的問胖子：「老王，你這是在搞些什麼玩意？」
胖子沒有說話，只是瞄了瞄那走向廚房的黃婆婆，小聲的叮囑了我一聲：「你望風，黃婆婆如果出來的話，告訴我一聲！」
說完，胖子賊兮兮的溜進了黃婆婆的房間裡面。
進去了十分鐘之後，胖子才又賊兮兮的溜了出來。
我一把逮住胖子，湊過去問：「你這是幹嘛？該不會是溜進了人家房間做賊吧你？」
胖子指了指黃婆婆房間裡那窗口放著的一株小草，朝我翻了個白眼，道：「別瞎扯，我是放草去了。」
那草似乎是我們剛剛走過來的時候隨便在路邊摘的，實在看不出什麼奧妙。於是乎，我推了他一把：「別在這裡扯啞謎了，說，你無端端放株草去人家的窗戶幹什麼？」
胖子鄙夷的看了我一眼，然後小聲的給我解釋，他說這草並不是一般的草，而是民間傳說中的望子草。
在某些地域中，有一個這樣的習俗。
父母若亡，則植草一束於墳頭，此草植物名不詳，長莖，數桿蓬生，春發秋落，如母依門望子，故名望子草，取有子來望之意。
這就是望子草的來歷。
胖子歎道：「我們在路上摘了株望子草，現在又遇到了一個等待兒子歸家的老婆婆。或許，這就是天意吧。」
我指了指那望子草，狐疑道：「這玩意真的管用嗎？」
胖子毫不猶豫的答道：「管用，必須管用。我測過這裡的宅向，窗台處為八卦的坤方，而我插的地方朝著震。坤為地，為母。震為長子，我插在這個地方配合三年九運的同時，取的也是母望子歸之意。今明兩天是兌運行的最盛的日子，定能使坤合震，使遊子歸家。」
看胖子說的如此之有信心，我也不好再說些什麼了。
一個小時之後，黃婆婆端著飯菜從廚房裡走了出來。我跟胖子使了個眼色，將他給叫了出來。
端著飯走出屋子，蹲在門口的大石上，我不解的問胖子：「胖子，你今天腦子抽了還是咋了，到底在搞些什麼名堂。」我的言下之意，自然是指胖子莫名其妙的拿出了在道教皈依的證件，不讓我給錢之餘，還美名其曰的說化緣。
似乎早料到我有此一問，胖子反問我道：「海生，你還記不記得我們法教中人，和道教的入世的道士，是怎麼修行的？」
我想都沒想，立即答道：「自然是腳踏破鞋子，身穿百衲破衣，風餐露宿，化緣為食，在實修中弘揚道法，積攢功德。」
這幾乎就是不需要思考的問題，道教中人我不知道。但法教中人自古以來就是如此，以法正道，在實修和實戰中鍛煉自己的本事。至於說功德這兩個字，雖說無形，但法教中人和道教中人都注重積攢。
功德在道士的眼裡是可以化解五弊三缺之物，若一個人多行善事，多積功德，不僅自己身體健康，得以長壽，更可福延後代。