司馬灰用步槍壓住了趙老憋的脖子，此時想結果此人性命，實是易如反掌，不過轉念一想，自己這夥人與趙老憋之間糾纏甚深，卻沒到你死我活的地步，何況事到如今，再殺趙老憋也於事無補。
眾人置身在蘑菇雲下都有窒息之感，知道不是講話之所，於是先將趙老憋拖到一旁。
司馬灰等人把趙老憋圍在當中，彼此相互打量，誰都沒有開口說話，當真是「各懷心腹事，盡在不言中」。
趙老憋終於撐不住了，對司馬灰說道：「真是山不轉水轉，想不到咱爺們兒又見面了……」他一邊偷眼觀瞧司馬灰的臉色，一邊繼續說道：「看這位團頭好俊的身手，想必也得過綠林傳授，咱人不親藝親，通吃祖師爺留下的這碗飯，爺們兒你走遍了天下路，交遍了天下友，把天底下能吃的都吃遍了，乃是前人顯貴、螯裡多尊、出乎其類、拔乎其萃的頭等人物，為啥非要跟俺一個憋寶的過不去？」
司馬灰說你別跟我套近乎，誰不知道綠林裡的手段有上下兩等，上者曰「鑽天」，下者曰「入地」。
鑽天的練會躥房越脊飛簷走壁的本領，高處來高處去，能進到富戶巨室中偷金竊銀，使人不知；入地的則是挖洞打地道，專做掏墳包子摳寶的勾當。可不管是「鑽天」還是「入地」，都跟你們施術憋寶的道路不同，說是毫不相干也不為過。
高思揚和二學生兩個，並不瞭解趙老憋的身份，還以為此人就是「綠色墳墓」，沒想到長得如此獐頭鼠目。
不過司馬灰十分清楚，趙老憋不是「綠色墳墓」，但肯定與之有重大關聯。司馬灰也深知此人詭譎難側，圍繞在他身上的謎團多得數不清，試問一個人怎麼可能死亡並且留下屍體之後，又出現在另一個地方？
如果算上眼前這個趙老憋，司馬灰已經遇到過三次，或者說是三個同樣的人了。第一個是在長沙螺螄墳挖掘雷公墨，掉進墳窟窿被鬼火燒死了；第二個是從匣子裡逃脫，死於古樓蘭黑門遺址；如今又出現了一個深淵裡的趙老憋。
羅大舌頭遇事亦是腦袋瓜子發懵，總覺得趙老憋是妖怪變的，趁早弄死了才是。
司馬灰滿腹狐疑，但千頭萬緒，也不知該從哪裡問起才好，卻聽得勝香鄰在耳邊悄聲說道：「這個人也許不是趙老憋。」
司馬灰心念一動：「是了，看情形黑門和深淵中出現的趙老憋應當是同一個人，因為對方顯然還記得發生在匣子裡的事情，但此人可從沒承認過自己就是趙老憋，那都是我們一廂情願的想法。」
司馬灰想到這裡，索性直接問道：「你姓甚名誰，為何到此？」
那人眼中賊光閃爍，臉上勉強擠出些笑，抱拳說道：「人過不留名，不知張三李四；雁過不留聲，不知春夏秋冬。既然諸位問起，今日俺就留個名姓在此。」
第四部 幽潛重泉 第一卷 柯洛瑪爾探險家 第二話 不老不死
司馬灰三遇趙老憋，見到的有屍體也有活人，每一次都是時隔多年。由樓蘭黑門前的死屍推測，匣子裡的趙老憋勾結法國探險隊在回疆盜寶，應該是在民國年間；而在長沙螺螄墳挖掘雷公墨的趙老憋，是出現於解放後的1968年，死後被埋在了荒墳裡；如今這個人又在深淵裡現身，容貌與前兩個死掉的趙老憋毫無區別，還是那一身拾荒者的打扮，仍舊五十來歲賊眉鼠眼的模樣，簡直是個不老不死的妖怪。
司馬灰難以理解發生在這個人身上的事情，但即便真是不老不死，也不可能被燒成了灰燼，還會再次出現，他只能認定前後三次遇到的趙老憋，根本就不是同一個人。
誰知那人說道：「俺祖籍關東，在那百家姓裡排行第一，奈何家裡爹娘早亡，當初也沒給取過大號，後來憑手藝做了憋寶的老客，因此相熟的都管俺叫做趙老憋。」
司馬灰和羅大舌頭聽了這話，皆是面面相覷，感覺身上都起雞皮疙瘩了，事情呈現出了最詭異的一面——前後三次遇到的趙老憋是同一個！
羅大舌頭咋舌不下，他提醒司馬灰道：「我明白了，說不定這老怪床底下埋著一個罐子……」
其餘幾人聽得莫名其妙，司馬灰卻知道羅大舌頭所言何意，當年他們在黑屋混日子，多曾聽人提起一件怪事：
具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裡有個闕姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，為人厚道本份，日子倒也過得適宜。
夫妻二人膝下只有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分喜歡，總說：「咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。」於是給小孩起了個乳名叫「福耳」。
可後來有位看相的先生瞧見，卻說：「這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方為貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢；兩耳削平，奔勞一世，兩耳貼腦，富貴到老，對面不見耳，則是巨富巨貴之相。」
按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦才能有福。正所謂「兩耳招風，買地祖宗」，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。
那先生看「福耳」的面相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支著，就說這是逆子之相，再想改也來不及了。
闕氏夫妻哪裡肯信。一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對「福耳」更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麼活都不讓干，這小子長大成人之後，整天游手好閒不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣的吐血而亡。
「福耳」不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裡的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裡躲避。途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後回歸故里，到家不說孝順老娘，卻肆無忌憚的殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裡就敢進去施暴，誰攔著就拿刀捅，比那山賊草寇還要凶狠猖狂。
想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將「福耳」抓起來過了熱堂。他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民眾無不拍手稱快，沒想到行刑後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。
官府自然不會坐視不理。再次將其擒獲正法，可不管「福耳」的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麼怪物，任其為非作歹，誰都拿他沒有辦法。
最後「福耳」的老娘實在看不下去了，只好大義滅親，到衙門裡稟告官府，說此子從黔湘深山裡學會了妖術，在家裡床底下埋了個「藏魂壇」，肉身雖然在刑場上被斬首示眾，但他過不了多久就能從罈子裡再長出來。
官府聞之將信將疑。立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的罈子，形狀就像骨灰罈似地，當場敲碎砸毀，再把「福耳」押赴刑場碎剮凌遲，挫骨揚灰。自此就再也沒有發生過妖人死而復生的事了。
這件事沒有明確記載，僅是口耳相傳，司馬灰也不知道那「藏魂壇」裡有什麼名堂，這趙老憋每次死後都能再次現身，倒確實與這個離奇古怪的傳說有些相似。
司馬灰不太相信世上有什麼「藏魂壇」，那與「聚寶鼎」一樣都是荒誕不經的事，相傳元末明初有巨富沈萬三，家中財帛通天，富可敵國，哪來的那麼多錢呢？是他還沒發跡之時，路過湖邊見到鄉人捕蛙，就地剖蛙取腸，血腥滿地。沈萬三見狀不忍，出錢把剩下的幾百隻蛙都買了下來，扔回湖中放生。某天晚上他再次路過湖邊，聽群蛙鳴動鼓噪，從湖底擁一古鼎而出，往那鼎中扔進一塊金子，就立即變成兩塊，沈萬三因一時善念得此古鼎，日後盈千累萬之資，皆為其中所生，後來沈家被明太祖朱元璋抄了，從地窖搜出此鼎，問以劉基劉伯溫，劉基曰：「此為聚寶鼎。」後世俗傳為「聚寶盆」，如果掉進一個活人進去，再拽出來可能就是兩個相同的人了。
司馬灰也暗自揣測，莫非那趙老憋無意中掉進了「聚寶鼎」，所以世上才有好幾個一模一樣的人？可是「聚寶鼎、藏魂壇、不老不死」三種猜想，都不能完全解釋趙老憋的來歷，此人身上的秘密，恐怕只有他自己心裡才清楚。
司馬灰尋思敵我難辨，沒法說趙老憋是正是邪，只能說這是個「奇人」，從頭到腳都是謎團，其位置處在「考古隊」和「綠色墳墓」之間。此時明知道趙老憋為人油滑，從對方嘴裡說出來的話並不完全可信，但又不能不問個究竟。於是示意眾人誰也不要多說，避免言多有失，先讓趙老憋把其來歷作為，原原本本的交代一遍，等摸清了底細再做計較。
趙老憋見推脫不開，兀自在舌口上逞能：「諸位英雄聽了，俺這憋寶的行當，那也是憑真本事吃飯，眼作觀寶珠，嘴為試金石，五湖四海生涯，萬丈波濤不怕……」
羅大舌頭惱怒地說：「你再敢多說一個用不著的字，老子就生掰你一顆大牙下來，不信咱倆試試。」
趙老憋嚇得一縮脖子，說道：「俺不識眉眼高低，還望好漢寬恕則個，可……可是諸位，到底想讓俺說啥呀？」
羅大舌頭嘬著牙花子道：「你成心的是不是？讓你說什麼你自己不清楚嗎？還非得等我問你？先說你鬼鬼祟祟跑到這地方幹什麼來了？」
趙老憋苦著臉說了經過，他聲稱自己也被困在這個深淵裡了，瞧見大霧中有東西墜落，便特意過來察看，發現竟是個生鐵坨子陷在此處，使地底湧出萬丈黑煙，他鑽進殘骸裡面看了一回，也沒找到什麼東西，不料剛一出來，就撞到了司馬灰等人，他還記得在樓蘭沙海中，被這些人從後追擊。不想冤家路窄，竟又在此相遇，趙老憋已成驚弓之鳥，看勢頭不妙立即轉身逃開，再往後就是現在的事了。
羅大舌頭越聽越氣：「老不死的你這話說了等於沒說，真拿我羅某人當傻子糊弄啊？今天非把你滿嘴的牙都掰下來不可……」
司馬灰看羅大舌頭問得糊塗，就將他攔下，然後告訴趙老憋：「你我雙方沒有什麼解不開的仇疙瘩，但你的事對我們非常重要。所以今天必須把話說明白了，別指望還能矇混過關。你要仔細交代，比如遇過什麼人、學過什麼藝、憋過什麼寶、經過什麼事、到過什麼地，把你的老底兒全給我抖落出來。」
趙老憋為難的說：「這位團頭也是場面上的人物，咋不明白掏人老底兒，和挖人祖墳沒啥兩樣？看諸位這架勢，莫不是到此地裡來找……禹王碑？俺趙老憋雖然不才，但願助一臂之力。」
眾人聞言都是一怔。司馬灰和勝香鄰齊聲問道：「你知道深淵裡的禹王碑？」
趙老憋見自己說著了「海底」，故弄玄虛地道：「說句那啥的話，俺是略知那麼一二。」
羅大舌頭迫不及待地追問：「那你知不知道禹王碑是什麼東西？」
趙老憋點頭道：「自然知道……」
羅大舌頭奇道：「禹王碑到底是個什麼？」
司馬灰等人也都屏氣凝神，全部注視著趙老憋，要聽此人究竟說出哪些話來。