即便如此，途中潛在的危險還是很多，尤其是各種地質災害要比外面多得多，但三人有了求生之念，也不將這些艱難險阻放在意下，即刻以剩下的魚骨燈燭照明，起身在地殼深處尋找出路。
司馬灰知道首先要解決的就是照明工具，一旦魚骨燈燭耗盡，摸著黑可就再也走不出去了，於是不敢耽擱，先是辨識水脈，找到一處有暗河經過的洞窟。那洞中上下全是蘑菇化石般的球狀巖體，用腳踏碎了，便流出許多發光的粉末，塗到身上或魚骨上，盡可做照明之用，是憋寶古籍中記載的「石燭」，多生於形成數萬年之久的暗河盡頭，當即讓每人都掰下幾個，裝到背包裡的途中備用。
在暗河的地方，只要不是熱泉，一般都有地下洞穴裡的魚群，三人先在河床邊摸了幾條充飢，一路順著河道貫穿的洞穴向前，沿途採集塊菌和盲魚為食。
地殼中的礦物很少單獨存在，常按一定的規律聚集在一起，而岩石就是天然礦物的集合體，由一種或多種礦物集合而成，所以根據地殼中的深度不同，岩層分佈也存在明顯差異，部分由火山玻璃、膠體物質以及生物遺體組成。
司馬灰等人跟著暗河流經的洞窟行進，途中見到暗河附近存在自然鉑、自然銅、石墨、螢石、黃鐵、剛玉、雲母等各種礦脈，在地底下層層分佈，暗河常有分支，忽寬忽窄，時而平靜，時而湍急，想在迷宮般的地下河道裡找個出口，卻又談何容易。
羅大舌頭主張往礦脈集中之處走，哪怕走不出去死在地下，有這麼多寶石陪著，可也夠本了。
司馬灰則發現這條暗河裡有幾條魚，並非棲息在地底下細長短小的無目盲魚，而是身長扁圓、尖頭大嘴、尾鰭呈截形，身上有不規則的花黑斑點，肉質細嫩豐滿，肥厚鮮美，是一種叢林河流裡的淡水魚，推測這條暗河通往某處山谷叢林，所以遇到上游的支流就先走出一程，如果暗河裡棲息的都是地下盲魚，便退回來重新找路。
三個人為了消除地壓的影響，不敢走得太快，一路逆流而上，走一段路就停一陣。地底下晝夜莫辯，也不知行出多遠，最後潛過一片浸滿了水的地下洞穴使加重的地壓影響有所緩解，在洞穴另一端，地形突然變得開闊起來，目光所及之處，都是高大茂密的叢林，滿眼儘是奇花異草，葉片大得出奇，遍佈的植叢，高度在數十米以上，由於水量充沛，使叢林冠到林下樹木分為許多個層次，彼此套迭，更有不少樹木從空中垂下許多柱狀的根，加上無數籐類穿梭懸掛於樹木之間，使人無路可走，暗河兩側都是蔭濕的腐生或寄生植物，距離司馬灰等人不遠的樹叢間，忽然有一條大蛇探出頭來吁氣成雲，其餘受驚的野鳥啼鳴亂飛，怪叫之聲不絕於耳，打破了原始叢林的沉寂。
三人見情形詭異，不免生出毛骨聳立之感，這洞中不見天日，分明還在地底，怎麼會生長著如此茂密的叢林？北緯30度附近又哪有這種地方？
司馬灰覺得叢林中悶熱潮濕，水土條件雖然適合茂盛的植被繁殖，可在不見天日的環境中，這類植物也無從生長，難道眾人還沒走出「熵」幻造出的無底洞？他攀著籐蘿爬上樹頂，只見陡峭的巖壁環繞四周，眺望頭頂，天懸一線。
三人已不知有多久沒見過真正的天空，都恍如隔世一般，呆立良久，才想到覓路離開深谷。
為避毒蟲猛獸，司馬灰等人用枯木做了些簡易火把，那暗河源頭蘊藏著大片碳化的植物遺體，可燃性極高，點燃後既可防身，也可取亮照明，隨即在挺拔茂盛的密林中穿行探路，發現這是一條被河流切割成的深谷，只怕深達千米，形勢上窄下闊，百萬年前地表的河流逐步降低，變成了現在這種穿過千米深谷的暗河，加之地氣濕熱，從高處落下的植物得以在此滋生，形成了茂密的叢林，由於兩側石壁高聳，連飛鳥都難以逾越，被氣流捲進來的野獸就再也出不去了，被迫在這與世隔絕的深谷中生息繁衍，保存著很多自然界的罕見物種，人跡更是難以到此。
這條深谷就像天然的陷阱，暗河在當中穿過，走出數里不見盡頭，地面腐爛的樹葉，散發著令人窒息的氣味，高處則是雲遮霧罩、神秘莫測，司馬灰等人只得冒險攀籐附葛，在絕壁間迂迴向上，夜裡就在巖縫中棲身，由於長期處於黑暗的地下，迅速接觸日光很可能導致暴盲，因此現在深谷中適應了幾天，雖然已算是逃出生天，卻不知究竟置身於何處，想到前途難料，三個人都是憂心忡忡。
這一天終於爬上深谷，只見碧空湛藍，遠方巍峨的雪山連綿起伏，峰嶺間冰川懸垂，雲霧繚繞，近處森林茂密，莽莽林海及聳入雲端的雪峰渾成一體，不僅看的目瞪口呆，心中滿是疑惑，正詫異間，忽見林中冒出一頭黑熊，渾身是血，拖著白花花的肚腸，兩眼冒著凶光，莽莽撞撞地人立起來作勢撲人。
司馬灰等人沒想到會有大獸出沒，也自吃了一驚，不等作出反應，突然聽到「砰砰」兩聲轟響，那高近兩米的黑熊像被伐倒的大樹，撲倒在地就此不動了。
定睛看去，原來是林中追出兩個手持土銃的獵人，一個是粗壯漢子，另一個則是上了些年紀面容消瘦的老獵手。倆人身上都穿著黑襖，頭戴鹿皮帽子，胸前掛有骨牙念珠，裝束甚為奇特，那土銃前端也裝了獵叉，剛才就是這兩個獵人，在後面用土銃放倒了大熊，看樣子事一路追獵到此。
司馬灰上前打個招呼，想問問那兩個獵人，這裡到底是何所在。
誰知那一老一少兩個獵人，看到司馬灰等人，發聲喊扭頭便跑。
羅大舌頭急忙叫道：「老鄉們別怕，皇軍不搶糧食不殺人，皇軍是來建立王道樂土的……」
那兩個獵人聽到喊聲，竟逐漸停下腳步，手裡握著土銃，不住回頭張望。
司馬灰心想：「我們在地底下走了幾個月，此時衣衫不整，模樣都和野人相似，那兩位獵戶一定是把我們當成野人了，剛才聽到羅大舌頭喊話，才知道不是野人，不過這兩個獵戶敢於追獵巨熊，想必身手和膽色俱是不凡，卻為何會被野人嚇跑？莫非我們身上還有什麼古怪？」
第四部 幽潛重泉 第六卷 第三話 位置
那一老一少兩個黑袍獵人，像發現了什麼稀罕物似的，戰戰兢兢走到近前，對著司馬灰等人打量不住，然後不住合十唸經。
司馬灰被看得心裡發毛，暗想：「這兩個獵人篤信佛教，附近又有雪山聳立，是藏民還是尼泊爾人？」
那個年老的獵人卻會些漢語，通過一番連說帶比劃，司馬灰總算聽出一些頭緒，原來這兩個都是門巴獵人，原來此處的位置，是雅魯藏布江流域的一條分支，眾人雖然沒有回到大神農架，但也幾乎是在北緯30度地底下轉了一圈。
這地方僻處藏南，周圍儘是高山密林。五十年代的時候，曾有部隊進來過，這位門巴老獵人給大兵當過嚮導，所以略通一些漢話，年輕的是他兒子，先前看見司馬灰等人，還以為是遇到了山鬼，此刻得知這三個人是從深谷裡爬出來的，不知是什麼緣故，兩位門巴獵人都顯得極是驚奇，甚至有點誠惶誠恐，恭恭敬敬地把司馬灰等人帶到家中。
獵戶們都還保持著農耕火種的原始生活方式，這老獵人家裡還有個姑娘，把那包谷釀的酒和鹿肉都用銅盆盛了，放在火上煨著，請司馬灰三人圍著火爐坐下，不住敬酒敬肉。
司馬灰等人莫名其妙：「常聞山裡的獵人熱情好客，聽說過沒見過，今天見著了算是真服了，素不相識就這麼款待，既然是入鄉隨俗，我們也就別見外了。」當下甩開腮幫子，吃到盡飽而止，在他們口中，連那普通不過的包谷酒，也都如同甘露一般。
門巴老獵人能講的漢話有限，說半天司馬灰才能聽明白一兩句，但掌握了要領，也就不難理解對方要表達的內容了。
通過交談得知，雅魯藏布江流域穿過的峽谷分支眾多，周圍全是雪山冰川和原始森林，就是司馬灰等人爬出來的那條深谷，自古都是人所不至，據說那裡面是聖域秘境，只有經過大時輪金剛經灌頂並修行十世的至祥之人，才有機緣進出，故此對三人極為恭敬，以漢扎西相稱，甚至沒想過要問這三個人是從哪兒來的。
司馬灰也對門巴獵人感激不已，他把在地底下撿的幾塊照明用的螢石，都掏出來送給這戶獵人，以此換了三套衣服和鞋帽。這片大峽谷地區交通閉塞，衣服帽子大多都是用獸皮製成，一時也湊不齊全，好在那螢石珍貴，就找別家獵戶換了幾件。
司馬灰三人在地底走了幾個月，雖然服食雲芝之後能夠增益氣血，但地下環境畢竟惡劣，有時悶熱潮濕，有時陰冷酷寒，又是缺食少藥，所以身上爬滿了螞蝗和虱子，後背和腳上長了成片的濕疹，潰爛化膿，膿血與衣服黏在了一處，一揭就下來一大片，根本換不了衣服。
門巴老獵人讓女兒用藏藥給司馬灰等人治傷，調養了十幾天，才得以治癒。
三個人千恩萬謝，想要告辭離去時，那門巴老獵人卻搖手擺頭，表示：「你們誰也走不了。」
司馬灰感到十分詫異，仔細一問才知道，現在已是封山季節，想要翻山越嶺走出去，必須經過幾條冰川和泥石流多發的地帶，沿途山深林密懸崖陡峭，而且不通道路，想走也只能等到開春之後。
司馬灰等人只好耐住性子，在門巴獵人的木屋中養傷，有時也幫忙到附近的山溝子裡打獵，條件雖然簡樸，但卻是有生以來難得的安穩日子，身體和精神都逐漸復原。
這天晚上，遠處大江奔流之聲隱隱傳來，高思揚說道出山後的事，問司馬灰和羅大舌頭作何打算？
司馬灰覺得最為難的就是這件事了，他自己和羅大舌頭倒還好說，高思揚則是在三支兩軍行動中到了大神農架林區，奉命與「而學生」和民兵鬍子，一同到主峰瞭望塔維修防火無線電，被迫加入了考古隊深入地底，她雖然是活著回來了，但通訊組的其餘兩個人都已死亡，高思揚的檔案可能早就被記上了「失蹤」兩字，畢竟是部隊上在籍的軍人，要解釋失蹤這麼久都做什麼去了也不是太容易的事，要說在大神農架林區走迷路了，怎麼時隔半年又冒出來了？尤其是中間這段時間如何查證？如果通訊組其餘兩名成員死了，那麼屍體在哪兒？想把這些話都說圓了，只怕不是高思揚力所能及。
高思揚不止一次想過這件事，事到臨頭還沒什麼好辦法，不免急得掉下眼淚。
羅大舌頭見狀，就出餿主意說：「我看這戶門巴獵人倒也樸實善良，深山裡與外界不通，你不如留在這給人家當媳婦算了。」
司馬灰告訴高思揚，不讓她提起考古隊的事，絕不是出於私心，大伙也沒做什麼對不起國家對不起人民的事，不過此事畢竟牽扯太深，誰也不清楚哪裡還躲著「綠色墳墓」的成員，一旦被人知道這支考古隊裡還有人活著，這條命很可能就保不住了，所以從今往後，必須隱姓埋名，有什麼事至少等風聲過了，或是確認絕對安全之後，才能再作考慮。
高思揚也懂得厲害，不過她不願意永遠留在山裡，打定主意抹去眼淚，對司馬灰說：「我記得你當初說過——解開」綠色墳墓「之謎，並不意味著結束，甚至不會是結束的開始，至多是開始的結束。」
司馬灰感覺不妙：「好像……好像是說過這麼一句，怎麼講？」
高思揚說：「那好，今後你們倆去哪兒我去哪兒，直到一切結束為止。」
司馬灰和羅大舌頭面面相覷，心想：「我們弟兄還不知道能去哪兒呢？」
當時是社會供給制，如果沒有身份或是戶口，根本沒地方去找飯碗，連鄉下都無法容身。三個人想活下去，除了東躲西藏，還得找地方混口飯吃，能到哪兒去呢？況且眼下是身無分文，想投親靠友也是不成，只覺這天地雖大，竟沒有容身之所。
最後實在沒辦法了，只好請那位門巴獵人，開山後帶著司馬灰等人，翻山越嶺走百十里路到縣城，拿從地下帶出的礦石和皮貨換了點錢，當成路費，輾轉取道返回長沙，暫時在黑屋落腳，想接著吃鐵道，可躲了一陣，生計卻不好做，又覺得沒有身份不是長久之計，主要是不忍心讓高思揚跟著受這份罪，他知道考古隊的劉淮水有很多關係，只好帶著羅大舌頭和高思揚前往北京。
當時已是盛夏，正值酷暑，司馬灰為了避人耳目，先是一個人找上門去，並將那柄楚幽王古劍送與劉淮水，說明當前處境，讓他幫忙給想想辦法。
劉淮水聽聞勝香鄰不幸殞命的消息，也著實傷感了一陣，他承諾願意幫忙，卻又說如今想安身立命混口飯吃可不容易，然後問司馬灰：「八老爺是金點真傳，這相物之道裡也有相劍之法，您給長長眼，看看此劍有何來歷？」
司馬灰知道萬物皆有相，相物裡確實有相劍一說。春秋戰國時有個叫薛燭的人，平生閱劍無數最是善於相劍，那就好比給人看相，不管哪柄劍，在他手中端詳一遍，就能說出此劍吉凶命運，好比一看魚腸劍，就相出此劍逆理不順，是臣弒君子殺父的不祥之器，只是這門古法失傳已久，劉淮水一個打小鼓的，哪裡懂得此道，也不知這楚國古劍有什麼稀罕，所以要讓司馬灰給說說。