這種面具，在古時候，曾經大面積的流行過，後來隨著演變，逐漸演化成了春節，很多最初祭春的習俗，便就此失傳了。但在一些比較偏僻的地方，仍然保留了一些習俗。
我們所去的那個村子，就是將春節和祭祀分開來過的。
簡單的來說，那是春祭時才會帶的面具。
眼前的這個女人，臉上的面具雖然跟我小時候所見的有一定區別，但在大的方面，並沒差太多，我幾乎可以肯定，上面這個女人，應該是一個正在進行春祭的女巫。
據小黃狗說，巫也是醫的一種，民間稱之為巫醫，事實上，最早的醫術，都是由巫醫演變過來的，逐漸才劃分為中醫、道醫、苗醫等，直指現在，大多數人將巫醫都歸類在道醫裡面，因為巫醫治病的過程，會牽涉到很多神鬼之事，因此也有人說，道醫是古往今來，保存的最完整的醫術。
一是因為它大多是師傳徒，門派之間流傳。
二是流傳範圍窄，不容易受到外來文化的衝擊。
比如西醫最初傳入中國，是在清末初期，當時大多數西醫，都是直奔中國的皇城北京，去那兒踢館，即與京城的醫館斗醫，但相反的是，西醫會去醫館斗醫，但絕對不會跑去道觀裡面斗醫，因為道醫固然厲害，但它影響範圍太小，甚至很多人一輩子都不知道，哦，原來生了命，還可以去看道醫。
也因為如此，很多上古流傳下來的醫術，才一代代通過巫道流傳下來。
春祭的女巫，在過去，大多也擔任村子裡的醫生，而我眼前的女巫雖然手舞足蹈，一幅如同祭祀的場景，但卻並不像再進行春祭，反而像是在醫病。
第六十一章特產
她左手捏了類似占卜的東西，右手拿了一枝柳條，倒很像是一些神婆抽鬼治病，我再仔細一看，果然又發現了不同，在女巫的前方，還刻畫了一些東西，不仔細看已經很難發現，但細細揣摩，還是能推測出一些，上面刻畫的，是一種似人又似鬼的東西，女巫似乎正在抽打它們。
這上面所刻畫的，顯然是女巫在治病救人的場景，上面的病人，像是被什麼惡鬼附體，神態有的兇惡，有的淒慘，有些驚懼的看著女巫手中的柳枝。
在平台表面，還有兩個淺坑，坑的形狀凹凸不平，不像是人弄出來的，有些像石片脫落自然形成的，我估計這兩個坑，原本大概是用來放祭祀的火油，由於有熱度，便將火油座下得石頭烤成了這種不規則的形狀，看來我之前的猜測顯然錯誤了，這裡或許不是儲存室，到更像是用來祭祀的地方。
如果按照平台雕刻上的內容來看，這場祭祀，恐怕遠沒有春祭那麼簡單，恐怕還有些別的東西，下意識的，我想起了之前那個長舌女人，再一看平台上雕刻的女人，不由升起一個奇怪的念頭，她們……會不會是同一個人？
這時，巴達和瘦子已經繞過平台，到了平台的後方，這後面也是一個四方形的通道，藉著風燈微弱的光芒，也無法看出究竟有多深，剛才那個人影爬起來後突然消失，估計就是朝裡面跑去了。
瘦子見我還在看那平台，便道：「別耽擱了，我估計剛才那人肯定是桑澤，別人不會害咱們。」他說這話的時候，臉色陰沉沉的，巴達愣了一下，道：「如果那個人是桑澤，那死的那一個豈不是……」他沒說完，但我知道他們的意思。
歧築追著桑澤而且，大約五分鐘左右，根據鬼魂陳那面古鏡顯示，我們周圍多出了一個死人，也就是說，他們中必定有一個人遇害了。
而歧築顯然不會害我們，那麼剛才躲在暗處使絆子的，似乎只能是桑澤了，如此一來，桑澤還活著，那死的人，自然就是歧築了。
我們的心情同時沉下來，三人面面相覷，眼中都是惋惜與憤怒，為了一顆不知是否存在的石頭，居然連同一個村寨的人都害！
自從進了納衣寨，我們的衣食住行便都是歧築在負責，養狗一日還有感情，更何況我們幾個大活人相處了好幾天，說不痛心是不可能的。一咬牙，我道：「走，一定要逮到他，給歧築一個交代。」
我們三人當即不多做停留，立刻舉著破爛的風燈前行，這條四方形的通道底部，並不像我們想像中的那麼平整，而是有很多坑洞，坑洞排列的順序比較規律，像是有人故意為之，其中每一個坑洞，直徑都在半米左右，似乎是用來放什麼東西的。
在大學時，我選修過民俗課，對這些也算有一點瞭解，在關於疾病的祭祀中，有一種叫做『踩鬼』，一般是爆發大規模的疾病時才會使用。
巫醫認為，大規模的傳染病爆發，往往是有病鬼在作祟，因此便有了一種叫『踩鬼』的祭祀方法，即把得病死去的人火化，然後在一條道上挖上坑，坑裡放上死去人的骨灰，由村寨裡陽氣最旺的童男童女們蹦蹦跳跳，在上面來來回回的踩，意為把病鬼踩回陰曹地府裡去。
我看著這一條坑坑窪窪的通道，再一聯想平台上柳枝抽病患的場面，便不難推測出這些坑洞是用來幹嘛的，估計在千年之前，納衣寨的原著居民裡，曾經爆發過大規模的瘟疫，瘟疫使得它們進行過一場祭祀，所以才有了外面的石階和石台，我想，我們應該是走入了千年前的一個祭祀場所裡。
如今，坑洞裡曾經放置過的骨灰，早已經和湖水融為一體，隨著湖水流轉在山川大澤之間，裡面除了退水時留下的積水，便什麼也沒剩下，只偶爾看得見一兩條死魚，散發著陣陣腥臭。
就在這時，我眼角突然瞥見了一團黑漆漆的東西，它位於一個坑洞裡，被水沁著並不顯眼，如果不是我恰好從它旁邊小跑過，恐怕很難被人所留意。
那東西黑漆漆一團，但還是不難看出，那是一團布料。
我愣了一下，不禁停住步伐。這地方，怎麼會有布料？
瘦子聽見動靜，停下腳步，轉頭問我：「怎麼不走了。」
我道：「那兒有一團東西，我看看。」其實，人人都有好奇心，但比起性命，我的好奇心就顯得微不足道了，但這件事實在太過奇怪，水底有布料不奇怪，偶爾洗衣服飄落一兩件，沉入湖底，並不是什麼稀奇的事，但布料出現在這裡就顯得很稀奇了。
第一，這塊布料肯定不是古人留下的，如果是千年前的布料，早已經爛得渣都不剩了，所以這一定是近代的。
第二，既然是近代的，那就說明有人曾經從這裡走過，唯一的人，似乎只有桑澤，但看布料已經有種軟爛的感覺，顯然也不是剛才發生的事情。
綜合這兩點，就顯得有些奇怪了。
我沒控制住自己的好奇心，忍不住用竹刀去挑那塊東西，我一挑，這東西就爛了，露出了更多東西。這下我驚訝了，因為這居然是一個布包，而且是上個世紀五十年代那種很老式的斜包，已經爛得不成樣子，被我用竹刀一挑就爛了，露出了一些原本裝在裡面的東西。
瘦子一看，頓時也覺得奇怪，道：「怎麼會有這東西？」
巴達道：「沒準是從外面衝進來的。」
我覺得不太靠譜，這一個小小的裝備包，要想衝到這個地方，需要饒好多彎，這個幾率估計和隕石撞擊地球差不多，我搖頭，道：「簡直瞎扯，我看八成以前還有人下來過。」
巴達看了看那個斜包，道：「不可能吧，這可有些年頭了。」
瘦子沉靜道：「沒什麼不可能，潮起潮落，或許以前這個地方也露出過一次，有人就像咱們一樣，誤打誤撞的進來，也不是什麼稀奇事。」
我沒吭聲，而是去翻裡面的東西，一番之下不驚樂了，喲，還有罐頭。一看包裝，嘿，還是水果甜橘罐頭，玻璃包裝，奇跡般的沒有打碎，只不過裡面的液體已經渾濁，橘子都爛光了，我想了想，遞給巴達，道：「你吃不？」
巴達嗆了一下，道：「不了，你是客人，還是你吃吧。」瘦子看了一眼，直接將罐頭扔了出去，發出啪的一聲脆響，估計摔碎了。
這可是放了五十年的罐頭，多稀有啊。我心裡埋怨瘦子太暴力，接著又去翻裡面的東西，這一翻，還真有不少收穫。
先是翻出了一個爛皮夾子，應該是過去機關幹部的黑皮本子，只不過紙早已經爛得沒影兒，只剩下了半爛得皮夾子。
緊接著，我有翻出了一支生了銹的懷表，一打開，裡面銹成一團，什麼也看不清了。
第四個被我翻出來的，是一支銹爛了得手電筒，看包的樣子，也是上世紀五十年代的，那時候在山區，能用上手電筒的還真不多，瘦子一看就愣了，皺眉道：「看來這不是我們寨子裡的人。」
我心說可不是，納衣寨到現在都沒有通電，交通靠走，治安靠狗，通訊靠吼，至今也沒有家用電器露面，五十年代，就是發展較好的農村，也很少家裡有手電筒的，更別說是在這個衛星都懶得搭理的地方。
對於這個背包的主人，我們三人立刻充滿了興趣，然而，當我翻到第五件東西的時候，頓時冷汗都冒出來了。
那是一塊小牌子。
牌子的上方有孔洞，應該可以用東西掛起來，牌子的正面，刻了一個『松』字。