第4節
苗君儒歎了一口氣，說道：「如果當年我沒有經過普蘭，不認識大頭人哈桑，也許就不知道那個神物和傳說了！」
苗永建不敢插話，給父親倒了一杯茶，坐在一張小椅子上，靜靜地聽下去。
苗君儒的目光深遠，聲音也顯得低沉而空曠：「10年前，我去新疆和田考古，回來時走錯了路，居然走到西藏西南部岡底斯山脈的一條山谷裡去了。我們一行12人，被當地彪悍的藏民抓了起來，綁在一間小石屋裡等候大頭人的發落。雖然我們有懂藏語的嚮導，說明我們是考古隊，可是他們不信，偏說我們是衝著他們的神物去的。大頭人哈桑帶著心愛的兒子格布連夜從普蘭趕來，原本要將我們這些所謂的惡魔綁上石頭，沉入朗欽藏布江以祭水神。可就在那天晚上，哈桑的兒子格布由於在路上受了涼，發起了高燒，說起了胡話。哈桑以為此舉激怒了天神，才降罪到他兒子的身上，連忙叫人把我們放了。恰好我身上有治療發燒的藥，給格布打了一針，吃了兩片藥，第二天就好了！哈桑認為我是天神派來救他兒子的神的使者，執意要和我結拜異姓兄弟。我拗不過他，只得答應！後來我才知道，原來離我們被抓的那個山谷不遠，在神山的腳下，有一處神秘的地方，那裡有一座神殿，神殿裡供著一件神物。千百年來，保護神殿的阿圖格部落勇士和居住在周圍的藏民，不知道抵禦了多少撥窺視神物的強盜。」
苗永建小心地問道：「父親，阿圖格部落的人不是被松贊干布殺光了嗎？」
他在歷史研究的過程中，知道阿圖格部落的來歷。
阿圖格部落是古代黨項族的遠支，屬於衛藏藏族，其族人體格健壯，野蠻而彪悍，最擅長於射箭和馬下作戰。當年，松贊干布率領軍隊縱橫雪域高原，其最精銳的部隊，就是阿圖格部落的族人。阿圖格部落有一個勇士叫格日桑，在作戰的過程中立了大功。松贊干布建立吐蕃奴隸制王朝後，學著漢人皇帝的樣子，對那些有功之人論功行賞，封格日桑為達達小贊普，封地就在岡底斯山脈西北端一帶。
完成西藏的統一之後，松贊干布開始致力於政權建設，建立了完備的以贊普為中心、高度集權的政治和軍事機構。同時，還制定法律、稅制，派出大臣和貴族到印度求學，創造了本民族的文字——藏文。
幾年後，格日桑受人挑撥，不甘心當一個達達小贊普，起兵叛亂，結果被松贊干布打敗，阿圖格部落族人遭到滅絕性的屠殺，從此在歷史舞台上消失了。
苗君儒微笑道：「之前我也那麼認為，可是哈桑告訴我，神殿是天神居住的地方，由於害怕天神發怒，本地的藏民都不敢貿然進去，只遠遠地朝著那個方向遙拜。阿圖格部落的人世代居住在神殿那邊的山谷中，極少與外人接觸！」
苗永建說道：「剛才那個拿出那張圖的漢子，到底是什麼人呢？」
苗君儒說道：「每個藏民都有保護神物的職責。神物既然被人偷走，他們就有義務把神物找回去！」
苗永建說道：「你之前沒有見過那個神物嗎？」
苗君儒笑道：「傻小子，我連神殿都不知道在什麼地方，怎麼有可能見過神物？不過，我問過哈桑，神物到底是什麼？哈桑回答說連他都沒有見過，只有一張神物的畫圖，圖上畫的樣子和剛才你見過的那張圖差不多。但是哈桑的那張圖，顯得很古老，圖形也更加逼真！」
苗永建問道：「父親，那神物是什麼，又與什麼傳說有關呢？」
苗君儒喝了一口茶，說道：「你難道不知道雪山之神與寶石之門的藏族傳說麼？」
苗永建驚道：「啊！原來是那個傳說呀？難道那張紙上的圖案，就是絕世之鑰？」
雪山之神與寶石之門的傳說，流傳於西藏西南部地區以及印度北部地區。傳說雪山之神為了懲戒愚蠢貪婪的世人，將世界上所有的奇珍異寶都收集起來，藏在一個很神秘的地方，並用神力把那地方封閉起來。為了獎賞智慧的勇士，雪山之神在那地方留了一扇門，這就是寶石之門的來歷。雪山之神還給世人留下了一把開門的鑰匙，那就是絕世之鑰，只有拿著絕世之鑰，找到了隱藏的巨人，破解了雪山之神留在門外三個謎題的勇士，才能進入寶石之門，獲得驚人的財富。可惜千百年來，沒有人知道那三個謎題是什麼。當年松贊干布命一個心腹大臣桑布扎，帶著絕世之鑰和五百個勇士，去尋找傳說中的寶石之門。幾個月後，桑布扎帶著兩個受傷的勇士回來了，他帶給了松贊干布一樣東西，就是一顆比雞蛋還大的紅色金剛鑽。那麼大的一顆金剛鑽並不稀奇，但紅色金剛鑽就顯得珍貴無比了。
後來松贊干布向大唐求婚，在迎娶文成公主時，將紅色金剛鑽作為聘禮送給了大唐。《舊唐書》中有一段關於那顆紅色金剛鑽的記載，至於金剛鑽的下落，歷史學家普遍認為被唐太宗帶進了昭陵。歷史上，昭陵多次遭到盜墓者的瘋狂挖掘，都是衝著那顆紅色金剛鑽去的。所幸昭陵依山為陵，深達山腹，盜墓者費盡心思，都無法挖開。
苗君儒點了點頭，說道：「我是一個考古人，對於一切神秘的古物，當然有興趣去瞭解。當年桑布扎帶著那麼多人去尋找那地方，最後只剩下三個人，帶回了一顆紅色金剛鑽。這就足以說明，傳說中的地方並非不存在，只是路途艱險，難以尋找到罷了！要想找到那地方，最好的辦法是找到《十善經》玉碑，破解玉碑上的玄機。那絕世之鑰，只不過是開啟寶石之門的鑰匙。」
根據藏族史籍記載，吐蕃王朝贊普松贊干布的御前大臣桑布扎，曾奉命帶領16名藏族青年，攜帶許多黃金，途經異國的奇禽猛獸禁區，克服熱帶氣候的不適，堅持前往天竺，拜師訪友，受業於天智獅子和婆羅門利敬，學習古梵文和天竺文字。
桑布紮在天竺學業期滿返藏後，根據梵文創製了藏文，被藏族人民奉為「字聖」。松贊干布為了感謝桑布扎為藏族作出的貢獻，命人刻制了一塊古梵文的《十善經》玉碑，以昭其千古功德。由於玉碑是用和田上等羊脂玉製作而成，因而價值連城。
高原上流傳著有關這塊玉碑的傳奇故事。當年桑布扎去尋找寶石之門後，帶回了一張畫有如何進入寶石之門路線的羊皮地圖和一把造型奇特的鑰匙。松贊干布擔心日後羊皮地圖落到野心者的手中，會因爭搶財寶而給藏族人民帶來災難。他又不願意將羊皮地圖毀掉，以至於後人在困難的時候，無法取用那些天神賜給子民的財寶。在別人的建議下，他命桑布扎將羊皮地圖中的關鍵地方翻譯成古梵文後，分別嵌入《十善經》中。
有人說這塊玉碑上除了藏有進入寶石之門的路線圖外，還有那三個謎題的答案。只要破解了玉碑上的玄機，就能找到寶石之門，用絕世之鑰打開寶石之門，就擁有了驚人的財富。
至於那把絕世之鑰，在松贊干布死後，就一直藏在布達拉宮一個很神秘的地方。公元9世紀，西藏贊普朗達瑪滅佛，絕世之鑰被神秘人搶走，從此下落不明。絕世之鑰為什麼會成為神殿中的神物，沒有人知道答案。
如果苗君儒不通曉那一段歷史，他也許不知道放在神殿中的神物，就是傳說中的絕世之鑰。既然絕世之鑰已經現世，那麼《十善經》玉碑在哪裡呢？
據他所知，玉碑原先存放於桑布扎的府邸中，桑布扎死後，玉碑就失蹤了。直到吐蕃王朝瓦解前，玉碑才現蹤跡。藏南的一個大頭人想用玉碑向天竺借兵10萬，護送玉碑的衛隊在泥婆羅的一個山谷中遭到襲擊，全隊人馬無一倖免，玉碑從此下落不明。
苗君儒接著說道：「據說天神在寶石之門內還藏有一樣東西，那就是一本能讓普通人萬年不死的天神之書。」
苗永建驚道：「能讓人萬年不死，那豈不是真成萬歲了？」
苗君儒說道：「我懷疑松贊干布派桑布扎去尋找寶石之門，就是為了那本書！」
苗永建說道：「桑布扎雖然找到了寶石之門，可是他出於某些方面的考慮，並沒有帶出那本書，對不對？」
苗君儒說道：「每一個當皇帝的，都希望自己長生不老，無論秦皇漢武還是唐宗宋祖，可歷史終究是歷史。桑布扎知道他該怎麼做！」
苗永建問道：「父親，你真的要去尋找那個地方嗎？」
苗君儒將身子往後一仰，說道：「其實我也不想去，可是有時候由不得我自己。以哈桑大頭人那樣的身份和地位，都沒有進過神殿，更沒有見到過神物，可想而知那地方的神秘與神聖。若是真的能夠找到那地方，說不定會揭開一個塵封的歷史之謎！」
苗永建說道：「父親，我和你一起去！」
苗君儒搖了搖頭：「若是我自行出外考古，肯定會帶你去，可是這次不同。再說你有哮喘病，去那種地方，還沒走幾步路，命就搭上了！」
苗永建一臉憂色，他這哮喘是小時候生病落下的，每逢陰雨或乾燥天氣都會發作，不要說去西藏高原那種極端氣候的地方，就是爬到峨眉山頂那樣的高度，都吃不消。
苗君儒安慰道：「放心，我沒事的！」
他和兒子又聊了幾句，就起身進書房繼續寫學術研究報告去了。苗永建獨自一人坐在椅子上，想了許久。後來他起身走到窗邊朝外面望去，見那個倒在路燈下面的男人已經不見了，取而代之的是兩個正斜靠在燈柱上吸著煙的男人。煙頭一閃一滅的，那兩個人不時抬頭望向這邊。
苗君儒不知何時出現在房門口，對兒子說道：「我有事出去一下，你不要管他們，做你自己的事情去！」
苗永建低聲說道：「父親，我知道了！」
苗君儒穿了一件外套，開門走了出去！
4月的山城，夜晚的風吹在人的身上，還是有些透骨的涼意。
苗君儒下了樓，剛走了幾步，就被那兩個人擋住去路。其中一個人說道：「苗教授，你要去哪裡？」
苗君儒冷冷一笑，說道：「你們的老闆也太多心了，我答應過的事情，從來不會反悔！」
「說得好！」一個黑影幽靈一般從黑暗處閃出來，站在離苗君儒不遠的地方說道，「苗教授，我想知道那個藏族漢子找你做什麼？」
那兩個人一見那人出現，立即退到一旁去了！
苗君儒說道：「你想知道的話，為什麼不直接問他去？」
那人慢慢地走過來：「那個藏族漢子的身法太利索，這幾個傢伙都沒本事攔住他。苗教授，本來我想上去請教的，沒想到你下來了！」
苗君儒看清了那人的樣子，微微一驚道：「是你？」