興許是喝了人血的緣故，那屍王長得與苗君儒一般高大，身上的衣服被暴脹的肌肉撐開，如神樹上的許願布條一樣掛在身上。
巴仲活佛告訴過他，屍王的魔性被鮮血激發後，任何人都不認。所以他與屍王保持著一定的距離，以防不測。
那些神鷹使者看出了苗君儒的忌憚，有幾個神鷹使者試探性地將屍王從苗君儒的身邊引開，其他人則繞著圈子尋機下手攻擊。
苗君儒自然不會讓神鷹使者的陰謀得逞，可是就這麼周旋下去也不是辦法，他必須衝出一條血路。
與神鷹使者打交道這麼久，他已大致摸出了對方的行事風格，他們只會呆板地執行上頭下達的命令，對於命令之外的行動，是不敢有半點違抗的，否則只有死。這些神鷹使者守在這裡，目的就是不讓外人進入死亡谷。
為什麼方纔他能夠成功地進去，而沒有人對他進行阻攔？原因很簡單，是因為有人要這些神鷹使者讓他進去。
那個下達命令的人，除了小玉之外，應該不會是別人。
能夠向神鷹使者下達命令的人，其本身應該是神鷹使者才對，可是他在奇泉那裡見過小玉的胸部，並沒有任何紋身。而且在離開的時候，還暗示他怎麼樣對付神鷹使者。
那個女人，確實令人匪夷所思。
往谷外去的路已經被神鷹使者牢牢封住，就算借助屍王的力量，也沒有把握衝過去。倒是往谷內去的路，只有兩個神鷹使者堵著。出外考古這麼多年，每當遇到險境，苗君儒總是冷靜地分析當前的情勢，尋找最佳的脫身方式。
神鷹使者不讓外人進入山谷，或許連他們自己的人，也不允許進去。有時候，最危險的地方，也許是最安全的。
主意已定，他朝谷內的方向衝過去。
他一動，有兩個離他最近的神鷹使者也動了。他瞄準其中的一個勾動了扳機，可是一聲脆響，槍膛內傳出撞針的空擊。
電光火光之間，容不得他多想。他丟掉手裡的槍，將那顆舍利子含在口中，拔出腰間的短刀與那兩個神鷹使者肉搏。他並沒有與這兩個神鷹使者硬碰硬，而是施展所學到的靈活身法，巧妙地避開兩個神鷹使者的攻擊，把短刀刺入其中一個人的心臟。
還沒容他拔出短刀，另一個神鷹使者的藏刀已經挾風而至，距離他的脖子不到半尺。他的頭一低，感覺一陣涼風從頭皮上吹過。他的身體借勢往前一撲，雙手抓住這個神鷹使者握刀的手，用了一招日本柔道中的招數，借力將這神鷹使者摔了出去。
他並不知道，當他的手與這個神鷹使者的手接觸之後，奇異的事情馬上發生了。
空中亮起一道藍色的光芒，如同閃電一般。他定眼看時，見那個被他甩了出去的神鷹使者，渾身冒起藍色的火光。那神鷹使者的身體在空中劃過，就像一顆放射著藍色光芒的流星，當流星消失後，只留下一些紛紛揚揚的灰塵。人雖然消失，可慘叫聲仍在山谷之間迴盪。
他不禁再一次想起巴仲活佛對他說過的話：舍利子是佛門聖物，可以降服一切邪魔。
想不到在這些神鷹使者面前，佛門聖物舍利子居然有這麼大的威力。當初那個活佛模樣的大魔頭，正是畏懼他手裡的舍利佛珠，才戀戀不捨地放了屍王。眼下他雖然只有一顆舍利子，可對付這些神鷹使者，應該足夠了。
他明白過來，舍利子只有碰到那些神鷹使者的邪惡力量，才會產生那樣的威力。可是，他原先含在口中的舍利子，不知道怎麼竟然化掉了，他用手指在口中摳了幾下，也沒摳得出來。
他想起了十幾年前在長江的一條船上，吃下千古奇書《洛書神篇》的事，看似紙質的古書，一到口中就變成一股甘流順喉而下，從而使他渾身充滿神奇力量的事。（詳情見拙作《黃帝玉璧》。）
想不到巴仲活佛給他的這顆舍利子，居然也能這樣。如此說來，他的體內豈不是具有佛法的力量？
另外幾個神鷹使者畏懼地望著苗君儒，不敢再衝上前，但是他們也不退去，只遠遠地與他保持著一定的距離。
苗君儒從那個神鷹使者的屍身上拔出了那把短刀，戴上掛在脖子上的防風墨鏡，轉身上了那匹汗血寶馬，朝閃爍著紅色光芒的山谷內衝去……
仍是滿目刺眼的紅色，仍是那堆亂石，仍是滿地的零亂骸骨。
苗君儒牽著馬，在他為哈桑大頭人立的墳墓前站了一會，繼續往前走。
如果神鷹使者刻意掩蓋的秘密不在哈桑大頭人的身上，就肯定在山谷內的某一個地方。他走得很慢，不放過每一個可疑的地方。
隨著腳步的前移，他的眉頭漸漸皺起，再往前，地上沒有了骸骨，光溜而平坦的地面上，找不到任何人行走過的蹤跡。莫不是他的推斷有誤，死亡谷內的秘密其實就是哈桑大頭人的死因。
他往前走了一段路，看不到任何異常。他朝遠處的雪山看了一眼，就在打算往回走時，突然感覺視覺中的光線隨之一暗，好像一下子到了晚上，可視距離還不到兩米。山谷中溯風突起，轉眼間氣溫急速下降，還沒兩分鐘，空中已經飄起紛紛揚揚的鵝毛大雪來，大雪中夾雜著鴿卵大小的冰雹，打得汗血寶馬「灰灰」直叫。他從馬背上拿下帆布袋，拿出一件皮袍裹在身上來防寒。
雖說西藏的極地氣候有時很反常，可現在是5月初，正值高原的春天，受季節和日照時間的影響，這種反常的自然現象只會發生在夜晚，而在氣溫較高的山谷裡，是不可能出現的。
沒多一會，大雪和冰雹漸漸停了，山谷內的光線也開始明亮起來，但是風力卻越加強勁，吹得他左右搖擺，站都站不穩。
剎那間，他看到前面山谷拐彎處的巖壁上，平空裂開了一道大口子，放在地上的帆布包被風捲起，朝那道口子飛過去，瞬間就沒影了。那道口子就如同一個巨人張開的大嘴巴，貪婪地吞噬著世間的一切。
難怪這地方的地面那麼平坦，連一塊小石頭都看不到，原來都被那道大口子吸進去了。這麼多年來，那些在山谷中失蹤的客商和牲畜，都是被風捲進大口子去了。他記得剛才朝那邊看的時候，那處巖壁上下平滑如鏡，根本沒有什麼口子。那道大口子是怎麼出現的？為什麼會出現？還沒容他多想，他的身體已經被風凌空捲起，汗血寶馬發出一聲聲長嘶，拚命扯著他頂風往回奔跑。人、馬、韁繩，在空中被風拉成了一條直線。
約莫跑出了兩三百米，感覺颶風居然奇跡般地消失了，身體撲落在地，被地上的石塊硌得生疼。汗血寶馬也停了下來，如釋重負般發出一聲歡鳴。
他從地上爬起，顧不得身上的纍纍傷痕，朝身後望去，只見離他五六米的地方，似乎有一道無形的玻璃牆，前後隔開了兩個世界。那邊風力強勁，捲起漫天沙塵，而這邊卻一絲風都沒有，也沒有任何聲音，一切都如死了一般的沉寂。
他苦笑了一下，有些欣慰地望著正在打響鼻的汗血寶馬。他走過去，用手撫摸著寶馬的前額，心裡非常感激丹增固班老頭人。寶馬就是寶馬，與普通的馬匹不同。若不是有這匹寶馬和手中的韁繩，他早已經像帆布包一樣，被風捲進了大口子，從此在這個世界上消失了。
汗血寶馬也頗通人性地在他身旁撒嬌地蹭著，右前蹄歡快地刨了幾下。
就在苗君儒牽著韁繩往前走的那一刻，眼角的餘光瞥見剛才馬蹄刨過的地方似乎有光線一閃。
他俯下身，從土中挖出一塊閃著金光、圓圓扁扁的東西來。
這是一塊金幣，正面的圖案是一個穿著唐裝的女人，而背面圖案的上方是雪山，下面是一個騎著馬的古裝武士，邊上還刻了兩行文字，分別是漢文和藏文。金幣的鑄造工藝精湛，人物形象逼真。
他似乎明白過來，或許神鷹使者刻意隱瞞的秘密與這個東西有關。
第十六章阿圖格部落與神殿
苗君儒仔細看著手中的金幣，兩年前，他在重慶禮德齋古董店中見過與這相同的另一枚金幣，無須他這個考古學者多說，劉大古董就已經說出了金幣的歷史。而請他去的目的，只是進一步驗證一下金幣的真假。
據傳吐蕃國贊普松贊干布在娶了大唐皇室的文成公主後，為了表示對大唐皇帝的敬重，特地派相國祿東贊送去了一批金銀財寶。在這批財寶中，有一箱金幣引起了唐朝宰相上官儀的注意。這箱金幣共有999枚，每一枚約重4兩，所用的是大唐帶去的鑄造工藝。金幣的正面圖案是文成公主，背面的圖案是象徵吐蕃國的雪山和駿馬勇士。問題就出在金幣邊緣的那兩行字上。漢文的意思是大唐皇帝萬歲，而藏文的意思卻是吐蕃國王萬歲。照當時的情況，吐蕃國是向大唐稱臣的，即使是松贊干布，也不可能與大唐皇帝平起平坐地稱為萬歲。機靈的祿東贊意識到這批金幣有可能影響大唐與吐蕃的關係，當即以黃金不純為理由，命12個吐蕃勇士將這箱金幣運回邏些。吐蕃勇士運送這箱金幣經過蘇毗東部[注]時，遭到一夥神秘武士的襲擊，吐蕃勇士戰死，這箱金幣從此不知下落。松贊干布得到消息後，派出大隊兵馬在那一帶搜索，可那伙神秘武士竟如空氣般消失了，找不到任何痕跡。
有民間傳聞，這箱金幣中隱藏著一個天大的秘密，那就是其中的一塊金幣上暗藏著修煉千年不死之身的秘術。因為負責鑄造金幣的那個將軍，不知道通過什麼手段得知了這種秘術。那個將軍早有心思叛亂，為了得到大唐方面的外援，不惜將這種秘術拱手相讓。大唐皇帝李世民雖然是個文治武功的好皇帝，可到了晚年，亦如秦皇漢武一樣迷戀方術和尋求丹藥，以保自己長生不老。
那個將軍此舉，無異於雪中送炭，得到密奏的唐太宗，全然不顧親信大臣的苦苦勸阻和兩國之間的和平，一方面秘密與那將軍聯繫，聲稱得到秘術之後，立即封那將軍為藏王，並派10萬大軍協助那將軍打敗松贊干布。
唐朝宰相上官儀苦諫未果，為了穩定大唐與吐蕃的外交關係，才以那種借口退回了那箱金幣。病榻上的唐太宗最終沒能得到那種秘術，幾天後龍駕歸天。
唐高宗繼位後，為了穩定與吐蕃的關係，敕封松贊干布為駙馬都尉、西海郡王，後又進封為王。並鐫其像於石，列於太宗昭陵。可是上官儀本人卻因此得罪了當朝某位也想長生不老的權勢人物，此事雖然為他日後的被殺埋下了隱患，但是從歷史的角度分析，他無疑間接地平息了一場吐蕃內亂。
大唐和吐蕃心有靈犀，並未將此事公開，也未有相關的官方記載，此事便成了民間的傳說。
但是，在唐太宗升天後，松贊干布在派使者到長安弔唁的同時，卻大開殺戒，接連殺了好幾個手握重兵的將軍，還貶謫了不少朝中的大臣，包括他最信任的桑布扎。受株連被殺的達到上千人，他還想進一步查清這件事的幕後真相，可惜沒過多久他就因病而死，他這麼做的原因到底是什麼，成了歷史之謎。民間傳聞終究是民間傳聞，歷史的資料上找不到任何有關那個吐蕃將軍的資料，也不知道這個人究竟是誰。不過，有不少中西方的研究者認為，這種現象應該與那箱金幣中的秘密有關聯。