他說道：「難道董團長沒有聽說過，神山旁邊的聖湖和鬼湖嗎？」
當年他和他的考古探險隊，就是在兩個湖泊之間稍作停留之後，才往西北方向走到那個山谷中去的。
士兵們興奮地大叫起來，也不知道哪裡來的力氣，拚命向前跑去。近了，近了，他們看清了前面那兩個碧波蕩漾的大湖泊。正是充滿許多藏族民間傳說的聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯。
瑪旁雍錯得名於11世紀在此湖畔進行的一場宗教大戰。當年藏傳佛教噶舉派在與苯教的爭鬥獲勝後，便把已經沿用了很多世紀的「瑪垂錯」改名為「瑪旁雍錯」，即「永遠不敗之碧玉湖」。
鬼湖拉昂錯緊緊地依靠在聖湖瑪旁雍錯的旁邊，兩湖相距並不遠，鬼湖的形狀如月牙，而聖湖則宛如太陽。兩個湖泊有水路相通，但水質完全不同：聖湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難嚥。
根據西藏的地理資料記載，其實聖湖鬼湖原本為一個湖，由於氣候變化，湖泊退縮，水面下降，才由一條狹長的小山丘把它倆分開，但有一道河槽連接兩湖。當地百姓至今還說兩湖底是相通的，如有一天聖湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖的水也會變得像聖湖之水一般清甜了。
鬼湖中有兩個島嶼，這兩個島嶼中，其中一個叫拉覺托，是野鳥的棲息地；另一個叫托布色瑪。
宣揚佛法的僧侶們認為，聖湖和鬼湖分別代表光明和黑暗。但他們之間不是孤立的，而是通過一條湖底的河道相溝通。兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道乾涸，兩湖之間中斷來往，會引起人間的災禍。
風光同樣美麗，湖水同樣是藍得純潔，與聖湖不同的是，鬼湖那邊一直少有人至。在藏族民間傳說中，鬼湖是羅剎王的主要聚集地，印度古代神話中誘拐美女斯達的九頭羅剎王就住在這裡。
清澈的湖水邊，行動著幾個孤單而緩慢的影子，那些虔誠的朝聖者，在朝拜聖湖的時候也不忘在鬼湖旁邊做更誠摯的禱告，因為他們有寬容的理解和豁達的慈悲，能夠得到羅剎王的諒解和護佑。
兩湖的湖水在風中輕輕起伏，這一陰一陽，一苦一甘，未嘗不是上天的造化？居住在神山上的天神，似乎在用這兩個截然不同的湖泊，向世人警示著什麼。
士兵們衝到聖湖中撲進水裡猛喝一通，接著抬起濕漉漉的頭，朝天空發出一陣歡呼，那種暢快淋漓，並非用語言所能描述的。
苗君儒喝了一些水之後，站在湖邊朝遠處看了看，在神山方向，灰白相間之間，隱約可見星星點點的金光，那是坐落在神山的各處寺院的琉璃屋頂折射出來的。據說神山上有100多座寺院，可具體有多少，沒有人去數過。
神殿果真就在神山附近的某個山谷裡，只是出來容易進去難，要讓他再一次尋找神殿，恐怕還得從那處瀑布爬上去。剛才走過的路，怎麼樣也尋不到了。
眼前的景象不得不讓他感到莫名的悲哀，同上次相比，湖水不知道下降了多少米，那些石縫中原本棲息著魚蝦的巨大岩石，全都裸露出來，那種千瘡百孔而慘白的樣子，看得人心痛。
林正雄看著苗君儒一副很深沉的樣子，走過來問道：「苗教授，你是不是又想到了什麼？」
苗君儒顧自笑了笑說道：「從這裡往南走就是普蘭，我想把哈桑大頭人的骨骸送回去，也算了了一樁心願！」
林正雄說道：「你說寶石之門就在這湖裡，可是我們怎麼進去呢？還有那三個謎題，到底在哪裡？」
苗君儒看了一眼身後的康禮夫，見康禮夫望著湖面，一副若有所思的樣子，低聲對林正雄說道：「你可要保護好康先生呀！」
林正雄朝四周看了看，說道：「苗教授，你這是多慮了，康先生有時候喜歡一個人清靜，最恨別人打擾他，他現在說不定在考慮什麼問題呢！現在湖邊除了我們之外，其他人一個都沒有……」
兩人說著話，沿著湖邊往前走，林正雄指著前面叫道：「苗教授，那是什麼？」
苗君儒展目望去，見前面的幾堆亂石旁邊，躺著幾個人。這些堆在湖邊的亂石，是朝聖者用來祈禱的尼瑪堆，兩人走近了一些，見那幾個倒在地上的人，卻是穿著絳紅色僧袍，戴著黃色雞冠形僧帽的僧人。
在聖湖的另一邊，有幾間坐落在湖邊的寺院，這幾個黃教的僧人，想必就是附近寺院中的僧侶。
苗君儒急步跑過去，從地上扶起一個僧人，只見這僧人早已死去多時，胸口有兩個槍眼，僧袍已經被血跡浸透了。
其他幾個僧人的身上都有槍眼，有的在頭部，有的在腹部。林正雄驚道：「不可能！」
苗君儒問道：「什麼不可能？」
林正雄說道：「從傷口的痕跡看，他們在近距離內遭到湯姆遜衝鋒鎗這一類輕型速射槍支的槍殺。」
湯姆遜衝鋒鎗是美式裝備，不要說藏兵，就連西康地區的國軍都裝備極少，董團長手下那些士兵的湯姆遜衝鋒鎗，還是從其他部隊裡臨時調換過來的。
什麼人會對這些在湖邊祈禱的僧侶下毒手？還沒容苗君儒多想，就聽到遠處傳來的鼓聲和悠長的號角聲。
一大隊人馬出現在他們的視野中，如潮水般向前面湧過來，從人數上判斷，少說也有上千人。在另一個方向，一隊騎兵已經包抄了過去，切斷了他們的退路。在他們的身後，除了怪石嶙峋的湖岸外，就只有深不可測的湖水了。
苗君儒放下那僧侶，起身道：「糟糕，我們中了別人的圈套！」他望著那些越來越近的人潮，低聲道，「如果他們認為是我們殺了這些僧人，我們就算滿身是嘴都辯不清了！」
林正雄看著那些漸漸走過來的人，臉色也微微有些變了，問道：「什麼人要陷害我們？」
「自然是躲在背後的人！你去對董團長他們說，千萬不能輕舉妄動，一旦衝突起來就麻煩了。」苗君儒說完後，抱起一具僧人的屍首，往前迎了上去。
苗君儒走到一塊大石旁站定，對面的人也逐漸停了下來，與他相距二三十米遠，那些人有手拿步槍的藏兵，也有握著各種農用工具和藏刀的平民奴隸，他們雖然服飾和地位不同，但都有著相同的憤怒和噴著怒火的眼睛。
他看到騎馬走在人群中的一個中年人，那中年人頭戴白色高圓頂藏帽，胸前掛著幾串紅珊瑚佛珠，身上的五彩金絲錦緞藏袍半敞著，露出胸口古銅色堅實遒勁的肌肉，銅鈴般的眼珠充滿了自信與狂傲。那一身頭人的裝扮，加上被幾個侍衛模樣的壯漢圍著，已顯示出他不同一般的地位來。
緊跟著那頭人的，是兩輛用兩條白犛牛拉著的華麗牛車，每輛牛車旁各自站著4個藏族少女。
苗君儒放下僧人的屍身，彎腰朝前面施了一禮。一個管家模樣的人分開眾人走上前，大聲呵斥道：「你們這些漢人，為什麼要殺佛爺？」
崇信佛教的藏民大多習慣稱呼僧侶為佛爺，在西藏，殺僧人是十惡不赦的彌天大罪。
當年苗君儒在身後那邊的一個山谷中被抓住，就知道這一地區都是普蘭那邊頭人家的地盤，人群中的那個中年人，應該就是格布的哥哥，哈桑大頭人的大兒子，現在的普蘭大頭人了。他沒有答話，拿出那塊哈桑大頭人的玉牌遞過去。那管家接過玉牌一看，驚訝地望了他一眼，轉身跑回人群中。
沒多一會兒，那個中年人在幾個護衛的保護下走了過來，厲聲問道：「你是什麼人？這塊玉牌是從哪裡得來的？」
苗君儒坦然說道：「你是達傑，你難道不知道10年前，哈桑有一個漢族的結拜兄弟嗎？」
連日的奔波已使得苗君儒風塵僕僕，那張被高原紫外線曬得紫紅色的臉龐和那一身藏族平民的服飾，使他看上去同一個普通的藏民沒有什麼兩樣。達傑認真地看了他一眼，問道：「你就是那個和我爸啦結拜兄弟的漢人考古學教授？」
當年苗君儒只在朗欽藏布江邊的一個小村落中，與哈桑大頭人度過了三天的時間，並未去普蘭的頭人府邸中做客，所以不認識哈桑大頭人的大兒子達傑。
達傑的臉色有些緩和起來，說道：「我聽爸啦多次提到你，他說你救了轉世活佛，手裡有一串轉世活佛賜給你的佛門聖物！」
苗君儒微微一愣：「你說的是舍利佛珠？」
達傑說道：「如果你能夠拿出那串舍利佛珠，就證明你是我的阿庫！」
那串舍利佛珠已經遺失，苗君儒到哪裡再去拿一串呢？他問道：「如果我拿不出舍利佛珠，就證明不了我的身份，對不對？」
達傑往後面退去，說道：「如果你告訴我那塊玉牌是怎麼來的，我可以考慮留你一命！」
苗君儒說道：「在一個充滿死亡的山谷裡面，我把你爸啦的骸骨給帶出來了。達傑，你聽我說，我懷疑你爸啦是被自己人害死的！有人趁他不注意的時候，朝他的身後開槍。」
達傑說道：「但是我聽說，我爸啦在那個山谷裡追上了漢人，雙方打了起來，結果激怒了天神，給所有的人降下災難。」