第3節
一連十幾張幻燈片，竟然沒有一人說出那些狗的名字，大家看狗都是狗，誰知道什麼狗是什麼狗。方新想了想，道："這個問題或許是太專業了，我們問個簡單的，據你們所知，世界上最兇惡的狗是什麼狗？"
課堂氣氛頓時熱鬧起來，有人說狼犬，有人說獵犬、牛頭犬、西伯利亞犬、愛斯基摩犬，說什麼的都有。方新注意到，在眾說紛紜時，課堂中間坐著一個大個子，一言不發，臉上帶著輕蔑的笑意，那是方新第一次注意到卓木強巴。
方新待大家說得差不多了，才放出藏獒的照片，一條純種的獅頭形鐵包金，台下馬上有人叫起來了："這是獅子！"那個時候，獒犬根本還沒有被熱炒，知道藏獒的人更是少得可憐。方新教授道："這，才是世界上公認的最兇猛的犬，它的名字，叫獒。"他轉身在黑板上寫下一個大大的獒字，接著道，"這種犬，產於我國青藏地區。體形最好的獒犬，在黃河的第一個彎口，一個叫河曲的地方，這只獒，就是一隻體形標準的河曲獒。而最凶狠、最忠護主人的獒呢，產於西藏達瑪縣附近，那裡是高原的一個高點，地理環境十分惡劣。關於獒的說法，有很多種，按照康熙大字典的解釋，獒者，犬四尺為獒，性凶，護主，能斗猛獸。通俗地說，體形高大、凶悍好鬥並且忠心護主的犬，就稱做獒。藏區人煙稀少而猛獸多，藏民們養獒是為了看護羊群，抵禦兇惡而狡猾的高原狼，當地有一說，一獒抵三狼，一頭好的獒，可以獨力對抗三匹惡狼。"
方新教授打開話匣子，開始口若懸河地述說起有關獒犬的種種故事來，學生們也都聽得津津有味，沒想到世界上還有這麼奇異的犬，還有這麼多傳奇的故事。方新教授正說到興處呢，中間那個大個子道："既然教授是專門研究犬類的專家，那麼我想問，獒裡最厲害的又是什麼呢？"
同學們又都停下來，沒想到獒還要分等級高低，還有厲害不厲害之分。方新也對這位同學另眼相看，沒想到，還有同學考起老師來了，他當然不會示弱，當即道："這位同學問得好，不錯，獒也有種屬之分，也有血統之別，就目前的研究，獒類從藏區分散到東歐，到北歐，現在初步統計，共有三種五屬十一個大系，其中，體格較完美的獒我方纔已經說過了，是河曲獒，而最好鬥、最犀利的獒類，應該是黨項獒，但是由於血緣上的近似關係，它們的速度、體能、爭鬥本能，都相差不大。所以，在藏區，只有在藏區，才有比別的獒更厲害的獒犬，那不是天生的，是人為馴養出來的，藏民稱九狗一獒，那便是如此了。"
這一來，同學們都更有興趣了，都想聽聽"九狗一獒"到底是怎麼回事。方新教授道："那是一種殘酷的競爭選擇，為了得到最優秀的獒，往往將十隻同樣年紀的幼獒放在一個窖坑內，沒有食物，或許只有極少的食物，僅夠一隻獒吃的，這十隻獒，必須經過殘酷的競爭，最後只能有一隻獒活下來，它要麼靠每次搶到少許的食物，要麼就必須吞食同類。你們都知道，犬是狼類繁衍來的，它們身體上還保留著不少狼的特性，在狼的家族中，便有這樣的規矩，同一群體中，活著的狼，是同類，一旦死亡，那便是食物，特別在極寒地區，這種狼的特性更表露無遺，西伯利亞狼群，之所以凶悍、強大，無所不為，就是因為它們有這種可怕的生存理念，才能在最殘酷的自然環境面前得以生存進化。那唯一活下來的獒，便是傳說中的獒中之獒，因為它擁有了最堅強的生存意念、最頑強的生命能力。"
方新教授自認為已經說得很有說服力了，台下的同學們如癡如醉地聽著就是證明，可是，他抬頭看看，那坐在中間的大個子，依然帶著一絲輕蔑的笑容，那種微笑，讓方新感到很不自在。他想了想，哦，是了，還有另一種說法，那是藏區某些地方秘傳的說法，這個說法，連很多西藏本地人都未曾聽說，他又說道："關於九狗一獒，還有一種說法，那便是天授神獒，這種說法，更神秘、更殘酷、更偏遠，也……更古老。藏獒也是犬類，它們和大多數哺乳動物一樣，每胎產崽四至六隻，只有極少數能達到七隻，如果說一次產到八隻，那就是鳳毛麟角了。可是，當一隻母獒一次產下九隻小獒時，那麼，其中一隻犬，便會成獒神。母獒最多只有八隻rǔ頭，也就是說，總有一隻獒吃不到母乳，那麼最後，便如人為製造九狗一獒的環境一樣，這次是天定的，其中將有一隻幼獒，吃掉它的八個兄弟，最後，它會吃掉它的母親，最終成就獒中之獒。傳說這種獒，性情極為猛烈，成年之後，能獵食灰熊，整個高原上，它將取代高原狼和極地虎而成為食物鏈的終端。但是這種傳說，流傳範圍並不廣，而且，根本就沒有人能考證這種事情，所以，一直以來，人們都只是把它當做一個傳說。比起這種殘忍的傳說，我個人寧願相信人為製造九狗一獒的說法。"
說完這個傳說，方新教授總算看到，那名同學露出了對自己知識的讚許神情，可是接下來，那名同學又問了他一個問題："那麼教授，比九狗一獒更厲害的是什麼呢？"
"嘩……"課堂上頓時一片嘩然，有人說這名同學太鑽牛角尖，打破沙鍋問到底，也有人說那同學死腦筋不會轉彎，一根筋，但是更多的人卻是在驚歎，僅僅是獒類一種，就有這數不清的傳說和秘密。他們都期望著，方新教授能解開這個答案。
方新教授開始擦額上的汗，他沒想到這位同學對藏獒的瞭解竟然這樣深。他看得出來，中間那粗壯的大個子，臉上帶著特有的高原紅，那粗實的皮膚和稜角分明的眉眼，種種身體特徵，都直言不諱地告訴別人，他是一個藏民，就算不是藏族人，也是一個長期生存在高原的地道高原漢子。在藏民面前說獒的故事，似乎有點班門弄斧，但他方新，畢竟是教授，總不能在學生面前栽了跟頭，而且對方還是第一次上自己課的新生。
方新教授扶正眼鏡，每當他準備認真處理一件事或是進行深思時，他就喜歡扶自己的眼鏡。一時間，所有同學都屏聲靜氣，彷彿在看兩個高手對決，自己一發話或是提問，就打亂了現場的氣氛一般。方新教授面不改色，先是凝視天花板，隨後目光盯住那個大個子，似乎並不願意提起那個字眼，最後才緩緩地道："不錯，比九狗一獒更厲害的，在藏區有著最崇高地位的，叫——戰獒！"
方新話音一落，馬上有同學忍不住低呼起來。方新繼續道："所謂的戰獒，顧名思義，用於戰鬥的獒犬。戰獒在藏區的地位，類似於我國古代神話傳說中菩薩的坐騎，身份等同於泰國的聖像，這種東西，只有藏區地位最崇高的人才能飼養，普通百姓是不可能有也不敢有的。戰獒，實際上就是九狗一獒，這種經過上天或人力嚴格挑選的獒中的精品，加以歷代養獒高手的經驗，被訓練成最具智慧、最忠於主人、最具攻擊性和最有戰鬥力的獒。我舉例說明，狼犬，同學們肯定多少都見過，警犬，大家也都知道，警犬中大多數就是狼犬，可是一條普通的家養狼犬和一條警犬搏鬥的話，就算體形、身高差不多，但是警犬獲勝的概率卻大很多。因為它們經過嚴格的訓練，知道如何發動攻擊才是最有效的。其實說白了，就和我們人一樣，同樣都是人，卻有運動員與老百姓之分，比如叫你去和舉重冠軍比舉重，三個你都舉不起一個舉重冠軍能舉起的重量。據說經過挑選的九狗一獒，其野性十分頑固，是世界上最難馴服的三種動物之一，因為它狂傲，要讓它折服，非常不易。但是，一旦成功馴服戰獒，它對主人的臣服比普通獒的忠誠還要來得堅貞，甚至比我們的愛情故事都感人。我在藏區考察的時候，曾經有這麼一件事，獵戶阿旺普才，曾是專門為土司飼養戰獒的獵人，解放後成為狩獵隊隊長，他就有一頭戰獒，叫多吉。我進藏考察那年，老阿旺隨隊出獵，在路上卻不幸遇難，當隊友把他的屍體運送回家時，那原本被拇指粗細鐵鏈鎖在石柱上的多吉，突然發了瘋似的掙脫鐵鏈，當時有六七名優秀獵手，完全被它那股氣勢震懾，當場就被掀翻了三個人，別的人不再敢上前。它親吻阿旺的鼻頭，舔阿旺的額頭，它似乎從那冰冷的屍體上感觸到了什麼叫死亡。多吉就那樣守著，拒絕任何人靠近阿旺，它站在那裡，如一尊石像，如果有人試圖靠近，它會立起項圈上的鬃毛髮出警告。阿旺被多吉拖到門口，多吉開始拒絕進食任何東西，嘴裡不住地發出嗚嗚的哀鳴，它不知道什麼叫死亡，但它一直在努力，試圖喚醒老阿旺。五天五夜，當最勇敢的一名獵手再次靠近多吉時，發現它早已經死去，就蹲坐在老阿旺的身邊，頭顱仰望著天。它那種姿勢，多年以來，讓我無法忘記。"說到這裡，方新教授有些哽咽，台下不少同學也噙著淚。
這時，鈴聲已經響起，方新教授攤開手，重重地吐了口氣，道："本來還有很多關於藏獒的傳說，但是今天沒有時間了，只能留給大家一個悲傷的結局，好了，如果大家有興趣，明天再來吧。"大家都抱怨時間過得太快，但也只能無可奈何地離開，下一節課別的老師和同學要使用這間教室。
在同學們起身走時，方新叫住了那提問的大個子，問道："那位同學，你等一下，你叫什麼名字？"
那個大個子昂起了頭顱，驕傲地道："我叫卓木強巴。"
方新點頭道："哦，是藏族人，你住在西藏哪個地方？"
卓木強巴微笑道："古維人，達瓦奴措村。"
方新面色一變，道："難怪，你對獒犬這麼熟悉，原來是獒鄉來的啊。"他知道，古維鄉是藏區最偏遠的地方，也只有那樣的地方，還保留著少數純種的獒，那裡也被稱做獒鄉，但是達瓦奴措村，連他也沒聽說過。要知道，西藏全區面積120.2萬平方公里，卻只有不足300萬人口，每個村的面積，有時能比一個地級市還大。卓木強巴呼了口氣，道："教授對獒的研究，確實讓我很佩服，但是，我本是想問問，方教授是否聽說過紫麒麟的傳說。但是教授好像不知道。"
方新皺緊眉頭，苦苦搜索自己的記憶，但是他一點印象都沒有，方新對自己的記憶力十分自信，只要聽說過，就一定有印象，但是他沒有，絲毫印象都沒有。
紫麒麟的傳說
方新終於低頭，這也是他第一次在學生面前低頭，但是作為一名學者，他是很樂意向學術低頭的，特別是屬於他研究範圍他卻未曾涉獵的學術。他淡淡地道："噢，看來我對這方面確實一無所知，有時間一起吃個便飯嗎？你能告訴我有關紫麒麟的事嗎？它是一種什麼狗呢？也是藏獒的一屬？據我所知，藏獒裡沒有紫色的。"
卓木強巴咧嘴笑道："謝謝教授的邀請，我們走吧。"
於是，在席間，卓木強巴向方新教授講述起有關紫麒麟的故事，他淡淡地從教義說起："早期藏民，愚化未開，習性蠻荒，好武力，歷來多紛爭，割據戰鬥不斷，直至觀世音菩薩現身降世，以教義點化先民，公元629年，三十三世贊普繼位，迅速集權中央，掃清八合，遵奉教義，以佛為尊，善化大民……"
方新教授打斷道："等等，你說的我都明白，三十三世贊普就是藏法王松贊干布，吐蕃王朝建立，統一割據藏區，以佛教引導藏民向善，但是，這和你要說的紫麒麟有什麼關係？"
卓木強巴道："不不，我不是想說西藏的歷史，我是在說一部經文，我只是把經文翻譯成現代文字說出來，而紫麒麟的故事，也是記載在這經文之上的。"
方新點點頭，默許了。
卓木強巴這才又道："歷史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，尼泊爾尺尊公主入藏，帶來了釋迦牟尼八歲等身金像。後來，大唐文成公主入藏，帶來佛教最負盛名的釋迦牟尼十二歲等身金像。藏王松贊干布開始遵奉佛法，從此藏地佛教開始新的發展……"卓木強巴似乎對翻譯還不是很熟悉，每說上一段都要停下來想一想。
方新教授有些急迫，又一次打斷道："你不用說譯文，你把經文的原文說出來就可以了，我聽得懂古藏語和伏地藏語。我對藏教的紅、花、白、黃、伏地等幾大教系都有過研究。"
卓木強巴面色一喜，道："原來教授曾研究過藏教，那我直說好了。"他開始用流利的藏語訴說起來，"一時，如開啟帝釋宮門如是高樓廣門，從中取出隨欲能生圓滿四部妙果，即法、財、欲、解脫……"
方新教授聽明白了，這部經文所說的大意是指，松贊干布統一藏區，結束戰爭後，開始號召全民信奉佛法。後來，松贊干布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名大法王，派出四守人，分守於最南、最北、最西、最東的藏邊，同時向四方宣講佛學。四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人一直保持著與最高藏王的直接聯繫，每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人，其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好保存大乘佛法和藏史實料。而卓木強巴的祖上，正是四守人之一。他們守在最南的古維，這部經書，就是他們家族保存的一部完整藏經。
卓木強巴說了很長的經文來源史，但是他並沒有面帶傲色，始終以平常心緩慢訴說，方新教授明白，他這樣說的目的，就是想讓自己相信經書的真實性。終於，卓木強巴淡淡地道："大藏王朗達姆，好狩獵，喜逐狼荒原，即位，宣佈廢佛，迫僧脫袍狩獵，滅佛首，天道不容。王狩獵南坪，帶戰獒十乘，騎兵五百，弓弩手三百。東行百里，作大雨，輔首巴宗言東有雲不祥，不宜行，王不聽，繼行。逐一羊，馬步三辰，行山坳平台，林深草茂，戰馬忽停，低頭嘶鳴，草木搖動，不知何物。王驚，命放獒，豈料，十餘戰獒前肢伏地，眼露崇明，鞭趕不前，忽聞低嗥，群山迴盪，戰獒群起而和之。戰馬奔鳴揚蹄，王落地，命弓手放箭，弓手懼，無敢拉弦。"
方新教授聽到這裡，心中已經有不少疑惑，藏王朗達姆，是吐蕃最後一名藏王，又名朗達瑪。由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇，引起許多臣民的不滿。他們在私下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹，之後又將赤祖德讚的親信哥哥崇信佛教的臧瑪陷害，最後謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德讚的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普。有關朗達姆藏王的傳說，歷來眾說紛紜，但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺殺，此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭。照說這位藏王最不喜佛法，又怎麼會把自己的事記錄在佛經之中呢？而大藏王死後的各種傳說，也都帶有神化色彩，從這點看，這些經文的真實意義，或許並不像卓木強巴說的那麼真實。
方新教授思索的同時，卓木強巴繼續說著："王怒，親自執其弓，挽力向密林。此時，響聲如雷，天地變色，一物出，體若馬駒，通身紫金，頭大如斗，眼若銅鈴，四蹄如柱。一時間，人仰馬翻，戰獒低鳴匍匐，神態若恭。輔座巴宗大呼'紫金豹眼獸'！彼獸通體紫色，眼蘊金光，腳踏祥雲，唯一尾似犬，與王對視，王不敢視，大呼'犬神'，乃棄弓，所有戰士伏地膜拜，無不稱神跡。三叩首，九伏拜，獸乃不見。棄獵回，王受病不起，直稱白日所見，紫麒麟也，抱病數十日，心駭。謂下首道'紫麒麟，佛坐下神物，此番降臨，乃斥我所為，當重善向心佛，乃能解憂'。數日後，重至大昭寺羯摩科，被刺殺於碑前。"
方新教授還記得，自己當時就提出幾點疑問，並且以後的日子裡，多次與卓木強巴爭論這個傳說的真實性，但是卓木強巴每次都不置可否，對他而言，爭論紫麒麟的真實性就好像爭論恐龍是否曾經存在一樣，是毫無意義的事情。方新當然要追問他這種想法的由來，卓木強巴的理由也很簡單，他們村子裡，有人見到過紫麒麟，而且，每隔數百年，總有一兩位智者會見到紫麒麟顯靈，他們從小就是聽著紫麒麟的故事長大的，那是觀世音菩薩座下的坐騎，隨觀世音菩薩一起下凡，並且一直就留在西藏荒無人煙的地方，每當人們有難、有困難需要幫助時，心誠且一心為善的人，就能得到紫麒麟的幫助。
後來，卓木強巴還詢問過方新教授，會不會是藏獒中一種罕見異種，被方新教授否定了，因為如此大的體形，如此典型的身體特徵，如果真的存在，以現在的科技力量，早該被發現了，而且，早就被記錄在案。可事實是，紫麒麟的傳說，除了卓木強巴村中的村民代代口述相傳外，找不到關於紫麒麟的任何記錄，也沒有人發現過紫麒麟的蹤跡。隨著研究的深入，卓木強巴又向方新提起，與方新的最新研究理論"隔代大遺傳"是否有關。
隔代大遺傳，是指物種身體的某些特性，並不在下一代身上表現出來，而是隔了數代，或者數十代，然後才表現出來，這是有遺傳學作為根據的，隱性基因在非隱性基因的結合下，始終以隱性方式表現，也就是從外部看不出絲毫問題，直到碰到另一隱性基因，兩者相結合，最終變成顯性基因，而表達出基因的特性，有好的一面，也有壞的一面。方新教授的隔代大遺傳理論，就是假設某一物種，如果它體內的基因都得到最優秀的組合，那麼它將會進化成什麼樣子，而實際上，雖然這種組合概率小至無限接近零，但是它是肯定存在的。由於他們研究的一直是犬科動物，所以隔代大遺傳理論，自然也運用在犬類身上。
卓木強巴這樣分析道："由於獒都是在高原地區生息繁衍，所以必須在高原條件下，才能繁衍出最純種的獒；由於它需要適應高原生存，所以體內對氧的攝取和利用都必須強於普通犬類。而這一結果的基本表達就是血液中血行速度增加，運氧速度加快，但是由於高原低氧環境是不會變的，所以從外表看起來，身體的血管中氧含量是不足的，而誰都知道，氧含量不足在皮下的表現，就是發生紫紺，所以呈現出一種特殊的紫紅色。為了適應高原特殊的地理環境，腿必須粗壯有力，那頸項上的墜皮，是在敵人咬住自己脖子時，自己可以回頭咬住敵人，眼裂增大，可以拓寬視覺進光度，在氤氳潮氣的高原腹地，可以通過增加透光度而看到更遠，鼻頭比其他犬稍短，鼻孔增大，可以使鼻尖的嗅覺細胞分佈更加均勻，達到更精細的氣味分辨率，身體保持那種曲線度，是為了在身體損耗最少的能量的情況下在最短時間內達到最大的加速度。"
雖然卓木強巴在理論上作出了大膽假想，但是方新教授依然從未認同過這個物種的出現，除非他親眼看到，否則他是不會相信的。這也就是他第一眼看到照片時，認定照片是假的，而卓木強巴第一眼看到照片，卻激動萬分的區別所在。
方新教授低頭陷入了沉思，他沒想到，卓木強巴會將這照片與他們當地流傳已久的紫麒麟傳說結合起來。可是，如果……如果那照片是真的，那身影又到底是不是紫麒麟呢？方新第二次感到了心跳的加速，就如剛剛收到馬修利亞論壇主席的邀請一樣，不，這次還要來得更劇烈些。方新教授，首次對自己的專業領域知識，產生了懷疑。
卓木強巴一看方新教授的意志有些動搖，他絕不會放過這個機會，馬上大聲地呼喊道："導師，一起去吧。你研究了一輩子犬科動物，為的是什麼？我們這樣不遺餘力地向大眾宣傳獒犬，為的又是什麼？一直以來，我就堅信，在我的命運中，與獒有著不可分割的緣分，它們堅毅、頑強、忠誠，它們就是我的信仰。尋找最完美、最強壯的獒，就是我一生的使命。導師，我需要你的幫助——"
第二章紫麒麟傳說
第二章紫麒麟傳說
方新教授激動地道："強巴拉，我的強巴少爺！你似乎還不明白，那瘋子所涉及的，不僅僅是一隻紫麒麟而已。如果一切都如經書上所記載，那麼，我們的前路上，將有一座歷史文化寶庫……"
蒙河之行
方新教授沉默了好一會兒，似乎下定了很大的決心，才抬起頭來，用英語朝裡屋喊道："瑪瑞！"裡屋應了一聲，教授吩咐道："替我聯繫古格羅教授，告訴他，今年的馬修利亞論壇，我恐怕不能參加了，我十分抱歉。記住，說得委婉一些。"
卓木強巴激動得不知說什麼好，用力握住方新教授的手，只是說道："導師……導師……"
瑪瑞是方新教授的菲傭，剛聽教授說到一半，就從裡屋衝了出來，用不可思議的目光看著教授，問道："教授！剛才你說什麼？我想，我或許聽錯了。你說，你不去德國了？"
方新教授肯定地點頭，瑪瑞重複道："教授，方教授！你真的不去參加那個論壇了嗎？那可是你一直想參加的啊！"
方新長長地吐了口氣，和藹地對瑪瑞笑笑，拍拍她的肩膀，說道："去吧，瑪瑞，電話號碼簿在書桌左邊檯燈的座下。"