大雨滂沱風疾馳
　　孤窮一身蓬室居
　　只因世間不容人
　　這是收錄在《續古今和歌集》中的和歌。
　　兩首和歌都出現地名「逢阪關」，看來蟬丸當時似乎住在逢阪關附近。用「似乎」這個說法，是因目前仍有不少人懷疑歷史上是否真有過蟬丸這個人的存在。
　　但也有另一種說法：蟬丸體內流著高貴血統，是醍醐天皇的第四皇子。還有一種說法：蟬丸是宇多天皇之皇子敦實親王的雜役。本系列故事開篇便已提過，源博雅為了學習琵琶秘曲，花了三年，來回往返蟬丸在逢扳關的住處。
　　眾多傳說都一致認為蟬丸是盲目琵琶法師，但他到底何時失明，則有幾個不同版本的故事。
　　這位失明的琵琶名手也經常於戲曲世界登場。
　　根據淨琉璃（注2）《蟬丸》，據說是蟬丸正室和侍女芭蕉這兩個女人對蟬丸下了詛咒，致使蟬丸失明。歌舞伎狂言《蟬丸二度出世》正是受了這出淨琉璃的影響，也將蟬丸失明的原因歸於詛咒。失明後的蟬丸被棄於逢阪山，自此居住逢阪山。
　　謠曲《蟬丸》中，蟬丸是延喜帝的第四皇子，自小失明，因而被丟棄在逢阪山。
　　總之，有趣的是，無論歌舞伎狂言或淨琉璃，劇中都出現逆發女。
　　就淨琉璃《蟬丸》來說，正是「黑髮倒豎」部分。
　　忽從席上站起，額上凸起青筋，黑髮向上倒豎，全身顫抖不已，雙眼瞪視天地，汨汨流出血淚，怒目咬牙切齒，點燃千仇萬恨，連聲喊冤叫屈，恨你怨你怒你。怨忿妒恨啖汝肉，滿腔怒火團團轉。狂態令人顫慄，卻也令人哀憐。
　　相當恐怖。
　　描寫的正是蟬丸的正室。
　　黑髮向上倒豎的模樣讓人聯想起蛇。蛇，即嫉妒之意，古典文學中也有幾個描述女人因仇恨或嫉妒，頭髮變成蛇的故事。
　　此處的「逆發」，可能是「阪神」（注3），通常和逢阪山的山頭神由來有關。
　　「阪神」（注4）與「式神」相通，「式神」又與「宿神」（注5）相通，「宿神」則和「摩多羅神」（注6）相通。摩多羅神是外來神，亦是演藝神，這位神祇在琵琶名手蟬丸背後時隱時現，實在頗有意思。
　　在此並無牽強附會之意，但蟬丸和安倍晴明交情很好，或許也是自然而然之事。
　　二
　　櫻花花瓣寂靜無聲地飄落。
　　雖然聽不到任何聲音，不過，對源博雅來說，櫻花花瓣似乎以人耳聽不到的聲音，彼此小聲私語暗中交談，一片片飄向四方。
　　「晴明啊。」
　　博雅將盛著酒的杯子舉至嘴邊說。
　　地點是安倍晴明宅邸的窄廊。
　　博雅和晴明在窄廊相對而坐，正在喝酒。
　　僅有一盞豎立的燈台燃著燈火。
　　月亮位於中天，自正上方向纓花灑下青光。櫻花花瓣在月光中飄落。
　　「怎麼了，博雅？」
　　坐在窄廊的晴明，右肘搭在立起的右膝，應道。
　　「我啊，望著那些飄落的櫻花，總覺得有點想不通……」
　　「想不通？」
　　「嗯。」
　　「想不通什麼？」
　　「我覺得，那些飄落的櫻花，好像一邊飄落，一邊暗地裡說著什麼悄悄話。」
　　「說什麼悄悄話呢？」
　　「這正是我想不通的地方。明明覺得櫻花好像在說什麼悄悄話，可是，到底在說什麼，我又不大清楚。不，應該說，我明明知道櫻花到底在說什麼，但是想告訴你時，卻又不知該如何形容。」
　　「如果你形容得出，表示你已經理解咒的意義。」
　　「喂，晴明。」
　　「怎麼了？」
　　「我不是說過不要在我面前提起咒嗎……」
　　「是嗎？」
　　「只要你一提起咒，本來我認為已經明白的事會變得不明不白，不明白的事則會越發不明白。」
　　「那麼，用其他比喻吧？」
　　「其他比喻？」
　　「如果你形容得出，表示你能夠作一首和歌。」
　　「和歌？」
　　「沒錯。」
　　「你這樣說，不是等於把咒換成和歌而已嗎？」
　　「正是。你心知肚明嘛。」