經過這件事，老謝就更想讓洪班來泰國做阿讚了。他先從曼谷到廣州，又轉機昆明，再轉車到騰沖，最後來到洪班居住的那個村子。到村裡時正是早晨，村裡很安靜，村民要麼去幹農活，要麼到外地打工了。經人指引，老謝在洪家祠堂後院的一間側室中見到了洪班，此時的洪班正盤腿坐在地上，面前鋪著一層散發出奇怪味道的淺黃色粉末，用手指在上面寫著字，邊寫邊以極低的音量念叨著什麼。
　　這種場面老謝見過，之前他去寺廟請牌的時候，就見過龍婆師父將廟土和經粉等物混合在一起，平鋪在地面，用手指在上面寫經咒，目的是往這些粉末中注入法力。
　　看到老謝到來，洪班似乎並沒感到有多意外，只微微點了點頭，也沒說話，繼續在粉末上寫字。奇怪的是，這些字沒有一個是老謝認識的，有的看起來像甲骨文，有的又像反寫的漢字，有的又似乎只是幾何圖案的組合。老謝努力地回憶，二十幾年前他和父母到洪家給自己治怪病的時候，就見洪舅爺做過這種事。
　　他沒敢打擾，就坐在旁邊看著，從早上坐到中午，正值盛夏，天越來越熱。老謝擦了無數次汗，看著洪班在那些粉末上寫了上千遍怪字，這才停手，把粉末收集到一個陶罐裡去。
第346章 儺巫面具
　　「渴了吧？」洪班站起身。老謝連連點頭，他嗓子都快冒煙了，洪班帶老謝在另一個房間坐下，老謝整整喝了兩大瓢水。
　　洪班問：「你兒子怎麼樣？」
　　老謝苦笑，說還那樣，病情逐年加重，每個月都得好幾千塊錢。洪班沒說話，老謝覺得可以開始談正事了，就問：「叔……這個……叔叔啊，你寫的那是什麼字，我怎麼一個都不認識，是中國字嗎？」要叫這個比自己小好幾歲的遠親為叔叔，老謝覺得很彆扭，當年來的時候對洪班都是直呼其名，但現在都快中年人了，得按輩分來。
　　洪班說：「巫書咒。」
　　本來老謝希望洪班能多給他講解一下，可洪班還是老習慣，只蹦了三個字。老謝又追問是什麼樣的巫咒語，怎麼傳下來的，能起到什麼作用。
　　在老謝幾十次的補問下，終於讓洪班把話說全了。按洪班的說法，那些字是從清末就傳下來的苗巫咒。記載在書上，傳了好幾代人，到洪班他父親手裡的時候原本是齊全的，可正好趕上破四舊，再偏僻的地方也不能倖免。洪班父親為了保存這本書，趕在紅衛兵到村裡之前，先把書用油布包了幾層，再用蠟封上，放在水缸裡，上面蓋著木板簾，然後將水缸注滿水。從外表看去，水缸能一眼看到底，很是隱蔽。
　　幾個月後，村子裡該破的東西都破得差不多，紅衛兵也撤了，洪班父親才敢把油布包拿出來。可發現當時有的地方蠟沒封實，在水壓作用下慢慢滲進去，泡了半本書。那書本來就有一百多年歷史，紙張陳舊發霉，被水一泡更爛了，搶救之後也只剩下少半本內容。
　　老謝很好奇，就問：「那我能看看這本書嗎？」
　　他以為這麼隱私的問題洪班可能不會同意，但他立刻就答應了，去另一個房間把書取來給老謝看。真和小說裡和電視演的那樣，書很破舊而殘缺，前半本幾乎都沒了，僅剩的書頁上畫著人形圖案和文字。看過之後老謝就明白了，怪不得洪班這麼爽快，這書上的每個字、每組符號和每個圖案，老謝都不知道是什麼。
　　「這些字都有讀音嗎？代表什麼意思？」老謝忍不住發問。
　　洪班看了看他，隨便指著某頁的某個字說：「XXXXX。」洪班共發了五個音節，聽上去既像廣東話，又像福建話，老謝能確定的只有一點，那就是完全沒聽懂。再仔細看這個字，見是由兩個同心圓和一個向上的弧形組合而成。
　　老謝笑著問：「我是根本聽不懂啊，這個字代表什麼意思？」
　　洪班雙手做了個往臉上扣東西的動作：「戴面具。」
　　提到面具，老謝立刻想起了什麼，說：「我知道了，是不是古代苗族的巫師戴的那種面具？」洪班點了點頭，臉上露出幾分讚許之色。交談中得知，古代苗族的巫師，凡是在將要舉行儀式或者施法之前，都要把特殊的面具戴在臉上才能開始。這種面具是用當地一種叫楓香神樹的樹皮製成，泡著苗族巫醫自己配製的藥水，只要巫師戴上，就能暫時獲得與神靈溝通的能力。
　　好不容易瞭解了這麼多信息，老謝心想，這要是和你交流三整天，換成誰都得累死，說話只幾個字或一兩句地蹦。
　　「洪舅爺也有這種面具嗎？」老謝好奇地問。洪班看著老謝，搖了搖頭，臉色似乎不太對勁，老謝就不再問。
　　在洪班家簡單吃了午飯，洪班用大鍋灶炒了兩個菜，全是青菜，少油少鹽，普通人肯定吃不慣，但老謝在泰國這大半年省吃儉用，倒也習以為常。他一路奔波早就餓壞了，連吃了兩大碗米飯還沒夠，洪班光棍一個，沒淘那麼多米，只好再去燒柴蒸新飯。
　　吃飯時，老謝問洪班老婆孩子去了哪裡，怎麼兩次來都沒見到。
　　洪班平靜地說：「死了。」
　　老謝驚得差點沒噎著，但洪班肯定不是喜歡開這種玩笑的人。老謝盡力讓表情假裝成沒當回事的樣子，一邊扒飯一邊在心裡想，怎麼死的，車禍還是意外？
　　飯後坐在屋裡，洪班才發問來找他有什麼事。老謝說：「你不知道，這大半年我都在泰國呆著呢！」
　　「幹什麼？」洪班仍然只說了三個字，但明顯提了興趣。老謝就把從他同學引導自己接觸泰國佛牌，到去泰國干牌商的這段經過簡單和洪班說了。
　　老謝很興奮：「叔叔啊，你不知道，我這半年在泰北和越南北部見過好幾名苗族法師，他們有的也是中國人，到泰國和越南修法，有的製作和加持佛牌，有的驅邪，還有的給人施降和解降，特別受歡迎。」
　　洪班仔細聽著，不置可否。
　　老謝一看有戲，就繼續說：「這些法師開始用的都是苗族巫術，後來在東南亞學了當地的法門，像什麼柬埔寨的高棉術、緬甸控靈術之類的，再結合原先的苗族巫術，效果很好。」
　　洪班沒說話，只微微點了點頭。
　　老謝又說道：「叔叔，你整天一個人在這小村子裡多沒意思，不如跟我去泰國也當阿贊吧！又開眼界又能賺錢，你覺得我說的有道理沒？」
　　洪班回答：「嗯，有道理。」
　　老謝覺得就差最後一把柴了，說：「我在泰國半年多，也認識不少客戶，你到了泰國以後，我就幫你找修法的東南亞師父，你跟他們互通有無，讓他們教你南洋法術，你再教他們苗巫咒，同時再聯繫客戶做一些驅邪的法事。等你覺得差不多的時候，就開始自己製作加持佛牌，我負責銷售，賺的錢我倆平分，多好的合作啊！」
　　聽著老謝的話，洪班一直在點頭。老謝問：「那你準備準備，這幾天咱們就動身吧。三天夠不夠，一個星期呢？有沒有什麼巫術原料和工具要托運？」
　　洪班只說了兩個字：「不去。」
　　老謝差點昏倒，他激情四射地講了半天，還以為洪班能動心，沒想到白費勁了。他驚愕地問為什麼不去，洪班說：「巫術能治病，也能害人。」
　　「我知道，你去泰國當阿贊，是幫助人去了，又沒讓你害人啊。」老謝著急地說。
　　洪班說：「聽說，泰國法師用嬰兒煉屍油。」
　　老謝連忙說那是黑衣阿贊和降頭師干的，白衣阿贊才不做這種事呢，他們雖然也用陰料，但那都是為了讓陰靈幫助供奉者成願，給自己修福報，將來好早日投胎。這也是積德的行為，所以很多白衣阿贊後來都成了龍婆高僧，特別受泰國的尊敬。
　　洪班問：「怎麼幫？」老謝就把龍婆和阿贊師父怎麼用陰料製作佛牌，怎麼把陰靈加持進佛牌中為供奉者辦事簡單說了說。
　　「那些阿贊師父能和任何鬼魂交流，還能拘它們為自己或任何人服務？」洪班提出疑問，話也多了起來，不再像以前那樣幾個字蹦。
　　老謝心想看來洪班只對他感興趣的話題才願意多說幾個字。他說：「南洋法術對陰靈的控制叫控靈術，只有中國道術和巫術才叫拘。中國的法術一般都是和神靈溝通，用來給普通人治病。但東南亞法術多數是和普通人的陰靈對話，尤其是那種枉死的，怨氣大，加持之後的效果也好。」
　　聽了老謝的話，洪班似乎有些猶豫，但最後說：「老謝，我只是個普通的苗人巫師，對東南亞法術也不瞭解，去了還要現學。而且我也不喜歡拋頭露面，在村子裡住了幾十年，不想出去。」
第347章 棺材是空的
　　老謝軟磨硬泡幾個小時，到了傍晚，洪班也沒同意，一副非暴力不合作的派頭。老謝徹底失望，說那就算了，洪班讓他住一晚明天再走。在洪班準備晚飯的時候，老謝站在廚房門裡，神色扭捏。
　　洪班問：「直說。」換成別人可能會問「你是不是有什麼話要說，有的話就直說吧，這裡也沒外人」之類的，但在洪班嘴裡就濃縮成了倆字。
　　老謝乾咳幾聲：「那個、叔啊，上次來的太倉促，而且有老婆兒子在，也不方便。我想看看洪霞的墓……」
　　一提到洪霞的名字，洪班正在淘米的動作停住，老謝連忙說：「要是不方便就算了，以後有機會再說。」他剛要退出廚房，洪班把淘米的瓢放下，看了看老謝，走出廚房。經過老謝身邊時說了句：「跟我來。」
　　老謝和洪班出了村子，順著村中土路繞到後山，走了至少有五六公里，來到一處山坳內。這裡非常偏僻，至少路上老謝都沒看到半個人影，雜草也快比人都高了。這並不是老謝想像的那種墳地，而是只有一座孤零零的墳包，連墓碑都沒有。