於是張琅至今未娶，也算是對愛情的一種交代。說道這裡，張老師拿出那枚草編的戒指，說這是我編給她的，沒想到她一直留著。
　　然後眼裡閃過一絲悲慟，一個大男人在校園的花台前，竟失控痛哭。我很快安慰好他，再仔細告訴了這個鐵盒的來歷，和我對目前為止這件事的認知和看法，最終張老師決定跟我去那個他們曾經愛情的見證地看看。
　　我知道當一個人有勇氣面對自己的過去，甚至走到自己的過去中去是有多麼的不容易，於是在進入步道的時候，我由著他刻意的放慢了腳步。走了許久，走到那顆我挖出鐵盒的連理樹前。
　　張老師站在樹前，抬頭找，在枝繁葉茂的深處，找到了個銅鎖，因為樹枝的生長，銅鎖已經有一部分嵌入了樹幹中間，猶如愛情，堅定而刻骨。
　　張老師沒有取下那把鎖，所以我想那把鎖至今還在。當他回過神來，望著對岸的渝中半島，我不忍打擾到他的追憶。
　　也許他追憶的不再僅僅是一個人，一份愛，或許是他多年苦守在心裡最深處的那個讓他執著的理由。
　　就好像儘管我並不知道琳的鬼魂反覆出現在坡頂的原因，也許是因為她每次都在那個地方等著坐麵包車上山來看她的張老師，我沒有求證，即便猜錯，我也寧願相信是真的，這是我的執念，一廂情願的執念。
　　我問張老師，我可以給你們搭個橋，讓你跟你的琳說說話，但是機會僅此一次，因為我還得帶她上路。
　　張老師問我什麼叫上路，我告訴他那是帶琳去她自己該去的地方，流連在這裡，最終成為野鬼，化為灰燼。
　　張老師猶豫了很久，說不必了，早在心裡說過了。
　　我將鐵盒交給張老師，只取了其中的幾根頭髮，開始承人沒發現的時候，給琳帶了路。帶路的方法以往已經講得非常仔細，殊途同歸，同是為了讓亡靈安好，又何須在意方式方法的繁瑣與否？
　　2003年，我聽說以前的那個步道要修建成「南山一棵樹」景區，張老師為了保全那顆見證了他畢生愛情的樹，多次對管理方提出各類方式的申請，最終讓自己的愛情打動了管理方的高層，他們將這顆連理樹用白玉石頭圍了起來，作為景觀的正中央，命名「一棵樹」。
　　張老師在2005年離職，去向不明。但是每年的某一天，如果湊巧，你都會在南山的一棵樹花台前，看到一個中年男人，一邊欣賞著重慶的山山水水，一面時而開懷時而悲傷的自言自語。
　　隨後抬頭，滿眼眷戀的望著開枝散葉的一棵樹。
第四十五章 蠱惑
　　2000年年初的時候，我還在跟著師傅學藝。
　　那一陣子忙倒是很忙，但是基本上不算是什麼大單。但是師傅是個善人，不管大小的事情他總是會親力親為，我雖然也能在邊上幫上師傅一點忙，不過師傅對我的期許大概是希望我只要不搗亂就可以了，所以我也就當成是跟著師傅長見識了。
　　那年師傅接到一個委託，是一個40多歲的男人打來的，說他的妹妹突然不正常了，發瘋的時候就拿頭撞牆撞門，或者原地打滾。稍微清醒點的時候，又一個人自言自語，哭泣不止。大部分時間處於一個昏迷狀態，有時候還嘔吐，離譜的是，嘔吐物裡有時候還會有類似蛆一樣的蟲子。
　　當地找過很多人看過，都說是撞上了「草鬼」。
　　無奈之下，只得離開當地在昆明這樣的大城市找師傅來化解，通過別人的介紹，這才找到了我師傅。
　　「草鬼」是雲南貴州等地特有的一種喊法，說得簡單點，就是中了苗蠱。
　　當師傅聽說了嘔吐物裡有蛆蟲的時候，我知道他其實就已經這麼判斷了。於是師傅要我收拾些必要的東西，跟著他一起去了委託人的家裡。這家人住的地方離昆明不算很遠，就是路比較難走，在昆明南邊，叫做蒙自，是個苗族自治的地方。
　　當我們說起苗族，大多數人想到的都是些美麗的神話故事，或者那種銀飾掛滿全身的民族服裝。
　　坦白說我一開始也覺得苗族的衣服真的很好看，而且從看到他們服裝的那一刻起，我就直到這個民族的人一定非常淳樸善良，絕不會有小偷。
　　因為如果要偷東西，這一身叮叮噹噹的銀飾一定會暴露目標的，非常之不科學。
　　在去蒙自的路上，師傅告訴我，他對付下蠱一類的事情，其實自身並沒有太大的把握，於是他在路上給一個他的朋友打了電話，那個人是黔南一個非常有名的蠱毒師，可以說是一個世外高人，如果不是跟我師傅的交情匪淺的話，請他出山是非常困難的。
　　在電話裡，這個姓符的蠱毒師傅告訴我們。要我和我師傅想盡辦法先把蒙自那邊的情況盡可能的拖住，不要讓它有什麼其他變數發生，他第二天就飛到昆明然後趕過來。
　　到了蒙自村子裡以後，那個哥哥激動地到村口迎接我們。他姓石，44歲，是個老實巴交的莊稼人。
　　他的妹妹38歲，老公目前在沿海一帶打工，家裡只有他妹妹和一個女兒一個兒子。進了他家門，便聽到一陣淒厲的尖叫聲。石大哥對我們說，他妹妹又開始發狂了。
　　每次一發狂，就開始拿頭撞東西，扯掉自己的頭髮，外觀上看跟瘋子幾乎沒有兩樣。
　　石大哥帶我們進屋，我們看到一個看上去跟我差不多歲數的小姑娘，正哭喊著拉住石大姐，但是她畢竟歲數小，感覺力氣也不夠，另外一個看上去不到10歲的小男孩站在旁邊不知所措，大哭大喊。
　　石大哥趕忙上去幫忙把石大姐按住，然後掐人中。好一會以後，石大姐總算安靜了下來，靜靜地坐在一邊，披頭散髮。小姑娘和小男孩都停止了哭喊，師傅讓石大哥抓住石大姐的雙手，然後翻了翻石大姐的眼皮，和普通昏迷的人一樣，眼仁上翻，口吐白沫。
　　突然哇的一聲，吐了一灘好像稀飯一樣的東西在地上，像是在故意表演給我們看。我特意循著師傅的目光看去，地上的嘔吐物裡，有無數細如髮絲，大約1公分長的小蟲。
　　在見到這些東西以前，我從師傅嘴裡的描述上，我感覺她吐出的應該是那種類似廁所裡的蛆蟲，親眼看到以後，發覺其實這種小蟲更像是污水溝裡「擺頭蛆」，不仔細看，其實是不容易發現的。
　　師傅皺緊了眉頭，從他的臉色我不難看出，他覺得這件事非常棘手。
　　對於苗蠱，是自古以來便在民間流傳的一種巫術，起初只為了行醫治病，直到後來有人發現苗蠱之術能夠使得一些陰暗的目的達成，於是漸漸開始有人動了歪腦筋。
　　很早以前有人發現，穀倉裡的谷子在經歷一定的濕度後，會發熱並產生霉變，繼而生出很多小蟲。
　　好事之人將這些小蟲收集起來，放入器皿，後封閉，任其互相廝殺，當最終留存下來的唯一一個，視為蟲王，命名為蠱。
　　蠱的生命力極強，也非常難得，配以苗王家族及民間土巫的咒語，使得後期所煉製的「蠱」並不純粹以實體存在，例如蟲蠱，真正用於下蠱的或許是用咒牽制住的靈體，而蠱王也許只是讀了謹慎的蟲子或者蟲身體上的一部分。
　　漸漸到近代，尤其是發展到明朝末期，雲南當地興起一個特殊教派，專門以煉製蠱毒維生，他們行事非常詭秘，但大多卻是劫富濟貧行俠仗義。
　　苗蠱在那一時間段幾乎發展到最高峰，而現今所存的苗蠱術，大多零散流傳於鄉間游巫，真正的高人多自由散漫，且在悟道之後便不再以蠱謀取自身利益，卻也不會刻意去除惡行善，他們生性灑脫，但若是遇到不平事，除非學藝不精，否則也必當拔刀相助。
　　清朝民初戰亂前後，苗蠱的精髓得以被一些優秀弟子留存，後期逐漸演變成為各種蠱毒，從昆蟲到貓狗，皆可煉蠱。
　　這些當然都是師傅告訴我的，這次這個石大姐顯然就是中了蟲蠱，嘔吐物裡的蟲子就說明了一切，但是無法解釋她發瘋的情況，所以師傅只得再度打電話給哪位黔南的蠱師，向他請教。
　　那個蠱師說，對於任何蠱，在沒有辦法解決的時候，就用聲音引，大部分蠱都會對清脆響亮的聲音有所反應，於是叫我師傅去村裡借來鑿石頭的氈子，加上一把鐵錘，教了我師傅一句基本的口訣，反覆不停地在中蠱之人身邊開鑿，以此來拖延時間。
　　師傅得留在屋裡幫忙穩住石大姐，於是去村子裡借東西的任務也就自然交給了我。
　　這個村子並不算大，但是當地人幾乎都是使用方言，而且苗家村寨的石頭路，走得讓我腳很疼。
　　先是語言溝通就是個非常嚴重的問題。於是我只能連說帶比劃地跟他們借來了氈子和鐵錘，急急忙忙回到石大哥家裡的時候，看到石家的女兒坐在門口哭泣，遠處的雞窩邊，有一隻死掉的公雞，大概是她覺得自己家已經遭遇了太多的變故，現在連雞也被人蠱死了，想不過來吧。
　　依我的當年個性，一個可愛的女孩子獨自哭泣我是一定要安慰安慰她的，當然這其中有搭訕的目的，但是我是真受不了女孩子在我面前哭泣。
　　可是當時畢竟是在幫人消災，所以我也不敢在這些無聊的事情上浪費什麼時間，進屋以後，我看到師傅割破了自己的手指，正用自己的指血在昏迷的石大姐的臉上畫著符號。
　　在我看來，師傅這樣的舉動是絕不正常的，師傅曾經告訴過我，一個跟鬼長期打交道的人，我們的命道在一定程度上來說，是被自己帶著走了歪路，也就是說，我們原本是好端端的一個人，卻因為一些不得已的原因，被迫進入了一個不屬於我們的世界裡。