這河原本也不深，可這孩子跳進水中之後一眨眼便不見了蹤跡，此時的月光又再次顯露了出來，河面上不停被拍散的月影訴說著剛才發生的那不平靜的一幕。
　　超子現在心中真有想把那老頭一併丟進河裡醒酒的衝動，河圖這孩子他們誰都喜歡，生的就是一副靈氣的樣子，這種娃娃即是成道的好苗子，也同樣是惡鬼們最喜歡尋覓的目標。
　　查文斌站在竹筏對著水面仔細搜尋，不遠處的人家開始亮起了電燈，聽到動靜的村裡人們披著衣服拿著手電都在不遠處圍觀。怕死的心人人都有，但是看熱鬧的絕不嫌多，這就是典型的國人心態。
　　超子和卓雄分別從圍觀群眾那找來了輛盞手電，河水很乾淨，所以一眼便能見到低，就這麼一塊巴掌大的地方河圖絕對不會消失在他們眼皮子底下。
　　那麼唯一看不見的地方很顯而易見便是這塊竹筏的下面！
　　大山是直接從橋上跳進水裡的，他那坦克一般的身軀一入水，濺起的水花把橋上的蠟燭都給直接拍滅了。胡亂抹了一把眼睛，大山雙手插到竹排的下方，一聲怒吼，原本這竹筏是被綁在兩岸的粗繩固定的，眼下救人要緊，解開繩索的時間足以讓河圖在水裡多遇上一點危險。
　　查文斌迅速也跳進水中，只聽「蹦」得一聲，食指粗細的繩子應聲而斷，這傢伙的力氣絕對不是蓋的。這扇竹筏被大山高高的舉起，然後用力的擲向岸邊。
　　原本這竹排是青綠色的，可是這竹排的背面卻看上去是黑色的，因為著急河圖，眾人也沒在意，若是仔細看就會發現那些竹排的背面的確不一般。
　　水中，一個少年的背部向上浮著，查文斌一把抱起這孩子便向橋上走，可他卻發現自己的手似乎觸碰到了一些不舒服的東西。
　　當河圖的身體被翻過來的時候，橋上不少圍觀的男人都受不了了。
　　螺螄，那種浙江山區河流裡最常見的釘螺，文革時期曾經爆發的大規模吸血蟲病就是拜這種釘螺所賜。
　　河圖的臉部幾乎看不到肉了，滿眼望去，整個面部到脖子上爬滿了密密麻麻的釘螺，無數只的釘螺緊緊的挨著，它們死死的吸在了河圖的臉上，甚至連耳洞裡都爬滿了這種讓人厭惡的生物。
　　查文斌幾乎流著眼淚給這孩子去除臉上的釘螺，釘螺實在太多了，只要是裸露在外面的皮膚上的都佈滿了這玩意，似乎整條河的釘螺此刻全部在他身上附著了。這時，超子才發現那竹排的背面也全是這玩意，幾個人七手八腳的給河圖去除釘螺。鼻孔裡，嘴巴裡，耳洞裡，眼皮上，這些該死的釘螺無處不在，它們的吸盤死死的貼著河圖的皮膚，它們就像趕不盡的小鬼，一隻連著一隻。
第286章 救徒（上）
　　螺，在過去以及現在都是一道尋常的菜，或高湯，或爆炒，配點黃酒嘬上幾口鮮美的螺肉簡直賽神仙。殊不知，螺也是一種冤鬼最好的寄宿主，且為水鬼。我們村有一個中型水庫，過去水庫洩洪發電之後，岸邊便能摸到螺，小時候我也常去，可自從那水庫淹死過人後，整個水庫裡幾乎再也看不到一顆螺。
　　河圖的身體之上被無數的釘螺密佈著，等清除掉臉上的螺一看，這孩子臉色都已經發紫了。超子拿手指一探，這孩子連進出的氣兒都已經沒了，查文斌也不再管這裡的事有沒有結束，抄起乾坤袋抱著河圖便往家裡沖。
　　就是一好的活人被人按在水裡呆那麼段時間也給憋壞了，何況河圖還受到了這般的變故。圍觀的人們嚇的不清，也是從那時起，我們的村的人幾乎都不再吃螺螄。
　　到家之後的查文斌命大山立馬燒一大鍋熱水，然後在木桶底部鋪上滿滿一層艾草。艾草具有驅邪祛濕的功效，農村不少地區至今在端午節的時候都在門上懸著艾草用來祛除家中晦氣。
　　艾草之上依次再是銅錢，中國使用古錢幣的年代久遠去了，現代道士用銅錢來做法也不是選擇任意的一種，而是有講究的。
　　一般常用的古錢是「驅邪古錢五帝古錢」。「五帝」是指五個清朝最興旺的皇帝年號「順治」、「康熙」、「雍正」、「乾隆」、「嘉慶」。
　　大山燒水的柴火也得是制定的，需要用百年以上樹齡的銀杏，過去我們村裡有很多粗大的銀杏樹，弄點枝丫什麼的下來燒水倒也簡單，只是現在這些樹都成了國家保護的「古樹名木」了。銀杏樹可以活幾百年，因為它是在夜間開花，人從來都見不到，所以古人認為它暗藏著某種特殊的力量，因此，在過去鎮宅的符印要用銀杏木刻制，具有震懾不乾淨東西的作用。
　　原本為了防止河水打濕身體，特地讓河圖弄了一身用油布紙做的衣服，現在用剪刀剪開一瞧，好傢伙，這孩子全身幾乎都佈滿了釘螺，那種特殊的腥臭味幾乎佈滿了整個屋子，人瞧著既覺得可憐又覺得恐懼。
　　一共燒了兩大桶熱水，其中一桶裡頭只加了鹽。
　　待熱水燒完之後，渾身佈滿釘螺的河圖被查文斌小心翼翼的抱進了那加鹽的桶裡。那些釘螺吃不住水溫的突然升高，紛紛從河圖的身體上剝落，待河圖被重新從桶裡抱出來的時候，他的身上密密麻麻的排滿了那些吸盤所致的紅點，這孩子受的罪可想而知。
　　那些在桶裡的釘螺浸泡在高溫鹽水之中，所以死亡也是一瞬間的事兒。超子和卓雄又按照查文斌的吩咐，把桶裡的螺一個不剩的全部撈起來用布包裹好，等會兒他還有用。
　　河圖這會兒已經在那個鋪著艾草和銅錢的桶裡坐著了，他的眼睛是閉著的。用查文斌的話說，尚有一絲氣息還在遊走，用我們的話說就是還沒完全死透。
　　查文斌的手中拿著一隻葫蘆，這東西就是我們農村裡常見那種。等到葫蘆成熟的時候，摘下來，從頂端開一個小口，把裡面的肉和籽全部掏出來，然後用開水煮十分鐘，再放到太陽底下暴曬，這種葫蘆過去人們也用來裝酒，但是對於道士而言，它最大的作用便是收邪氣。
　　葫蘆有化凶為吉的作用。在中國的古人眼裡葫蘆是具有收妖避邪，除厄納福，增進財運等神奇功效的重要寶物。葫蘆的形狀，瓶口小，瓶身大，意為易入難出；用來化病去煞，並有防血光之效。把葫蘆掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側可有利於病人安神養息。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。
　　現在查文斌用葫蘆灌這桶內的水，然後從河圖的頭頂上往下澆，沒裝一葫蘆水則是把他身上的邪氣往葫蘆裡收了幾分，到了後來，一個空葫蘆瓶要想拿起來都能讓人累的氣喘吁吁，而原本這種曬乾的葫蘆牢固程度可以和鐵板媲美，現在也在表面佈滿了裂紋。
　　大約兩個小時以後，查文斌已經癱坐在地上了，桶內的河圖已經閉著眼。
　　一開始，這木桶裡的水還尚有濃濃的螺螄腥臭，到了這會兒已經只剩下艾草的香味了。
　　接著把木桶裡頭的水倒光，再起一桶，除了剛才的原料之外，再加上硃砂，並不停保持桶內的溫度。就這般持續到夜裡，河圖的臉色才開始微微由紫色轉變成蒼白，身上的紅點印記也都逐漸消退了下去。
　　查文斌等人已是一天一夜沒有合眼了，他還不能睡，他還有很多事得接著做。
　　查家的大門緊閉，院子裡頭一張桌子已經排好，桌子的中間有一個紅色托盤，托盤上是一隻熟的豬頭，兩盤疊得很高的饅頭，還有兩碗倒頭飯，以及香燭。
　　馬肅風的靈位已經被捧了出來放在桌子的最前端，一張黃底紅字的天師符貼在靈位上，整個桌子上面還鋪著黃色的錦緞，精鍛上面畫著八卦的圖案。
　　這陣勢一看便知是要大做法事，為了這個寶貝徒弟，查文斌可以說準備不惜一切代價，祖師爺都被抬出來幫忙了。
　　河圖此刻渾身赤裸的平躺在床上，查文斌用毛筆蘸著硃砂在他身上先後畫了七個小圈圈，這七個圈恰好也是人身上的七大穴道。
　　道家認為，人有三魂七魄，魄主身體，要保命得先保七魄不散，丟一魄則必定暴病而亡。而七魄要出身體，皆有其對應的穴位，現在被查文斌所圈的那幾個穴位恰是守住七魄的關鍵。
　　古人有云：「涵養本源為先，救護命寶為急，一息尚存，皆可覆命！」。
　　查文斌要做的，便是先開諸葛孔明當年所用的七星續命之法。他曾經用過一次，但卻又不同與今日這回，今日這般的要比之前那次凶險的多。
　　七星燈又分內七星和外七星，內七星是以穴位開七星守魄，外七星則是長明燈護命。
　　要點長明燈，關鍵並不是擺對位置，而是添那油的方法。長明燈中的油是不可以直接倒入碗中的，而是需要將兩隻碗放在一起碰撞，將裝滿油的那只碗中的油晃到另外一隻碗裡。如果這添加油的辦法錯了或者是油忘記添加了，則命就不能再續下去，一旦無常陰差到來之時，依現在查文斌的能力，是無法阻止他要帶人的。
　　所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量氣光的穴位。這七個穴位，分佈在人體，如果站在其左側觀看，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：？
　　膻中穴：為貧狼星燈；
　　目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；
　　泥丸穴：為祿存星燈；
　　夾脊穴：為文曲星燈；
　　命門穴：為廉貞星燈；
　　丹田氣穴：為武曲星燈；
　　海底穴：為天罡星燈！