查文斌示意季雲龍還要等等，接著問道：「你見過嗎？」
　　扎褐搖搖頭道："我沒見過，但是許多老者和天葬師都說，他們曾經見過弱郎起屍，並且見過多次。但起屍都不是突發性的，而是事先皆有預兆。那些將要起的屍，其面部膨脹，皮色呈紫黑，毛髮上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去。一般遇到這種屍，親人們就會通知法力高強的喇嘛來收服，我師傅曾經在年輕的時候就遇到過。
　　「這些弱郎有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，連眼珠子都有不會轉動，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起屍便用僵硬的手『摸頂』。」說著，他還把自己的手往卓雄腦門上放，讓卓雄一個巴掌給拍掉了。
　　扎褐拿回手繼續說道："只要被摸頂了，活人就不會動彈了，然後弱郎就會張嘴去咬人，要不了多久，被咬的那個人也會成為弱郎，一個傳染一個。據說，很早以前從前，一個寺廟的大喇嘛死了，全寺僧眾將其遺體安放在本寺經堂裡，然後大家排坐殿內晝夜誦經祈禱，連續三天三夜都不曾合眼。
　　「就在第三天晚上，那些念得筋疲力盡的喇嘛忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。其中一個膽小的小喇嘛因為害怕毫無睡意，目不轉睛地盯著大喇嘛的遺體。下半夜，他突然發現那殭屍竟坐起來了。小喇嘛嚇得忘了喊醒眾僧，拔腿就衝出門外，反扣了廟寺門只顧自己逃命去了。結果，全寺幾百僧眾一夜之間全變成了弱郎。幸虧他們衝不出廟門，只是在廟內橫衝直撞，鬧得天翻地覆。」
　　查文斌問道：「為什麼他們衝不出去，就憑那道廟門？」
　　扎褐越說越有勁，連季雲龍也被他暫時給吸引住了，扎褐唾沫星子橫飛的繼續說道：「你們難道沒發現我們藏人的門都修的特別矮嘛，弱郎是不會彎腰的，他們自然出不了矮門。」
　　的確，在過去，拉薩、日喀則、林芝等地區民房的門都很矮。即便是華麗的樓閣，其底樓的門仍較矮，比標準的門少說也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必須低頭彎腰才能出入。而且門口地勢內低外高向裡呈慢坡形，這樣更顯得房門矮的出奇，給人一種房與門的比例嚴重失調的感覺。
　　這些年，隨著新式建築風格的到來，從前那種老式的矮門已所剩無幾了，但是在一些遺留下來的老建築，比如寺廟上依舊可以看到這種矮門。
　　查文斌下意識的看了一下現在所處的位置，這個坑道上下也不過就一米四左右，如果真的是弱郎，那麼這個弱郎能從外面進得去嘛？
　　除非……除非咬人的這個弱郎是個侏儒！
　　從扎褐的描述上看，這種弱郎和平常說的殭屍極為接近，但是他還能把活人也變成自己的同類。
　　「糟了！我們得掉頭出去。」查文斌說道。
　　季雲龍看他緊張的神情，問道：「為什麼？」
　　查文斌指著這裡空間的高度說道：「如果真如扎褐所說，那麼現在那個躺在外面的戰士就正在屍變，如果趕回去或許還來得及阻止。」
　　「你真信這個喇嘛說的？」
　　「不是我信，而是他剛才所說的那場有幾百個喇嘛都變成殭屍的事情是真的。」
　　「你怎麼知道，你來過西藏？」
　　查文斌從八卦袋裡摸出了一本殘破不堪的書，他指著書說道：「我就是因為這本書裡的一張圖才來的，這本書裡講述著一個得道高人在西藏的所聞所見，其中就包括在一座寺廟裡遇到上百個殭屍。圖上的山現在證明是真有，那麼書中的故事八成也假不了！」
第382章 驛站裡的燭火
　　殭屍的成因有很多種，對應化成的殭屍同樣也有很多種，但萬變不離其宗的是這些殭屍都糟了橫劫或者枉死之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意，異致死後起屍去完成邪惡人生的餘孽，特別是餓死的最容易因為身體的不能而導致其起屍後驅尋找食物，有些吃些雞鴨豬羊之類的牲畜，有的則直接要喝人血。
　　我們常說起屍具有五種類型：第一類叫做膚起，第二是肉起。這兩種類型的起屍，是由其皮或肉起的作用。第三種叫做「血起」，此類起屍由其血所為。這三種起屍較易對付。只要用刀、槍、箭等利器戳傷其皮肉，讓他的血液外出就能使起屍即刻倒地而不再危害人了。這三種也是比較常見的，尤其是在殯儀館或者醫院的太平間嘗嘗聽到封閉的空間裡有腳步聲多半就是這種。
　　第四種叫做「骨起」，即導致這種起屍的主要因素在其骨頭中，只有擊傷其骨頭才能對付，而且這種殭屍的骨頭通常都是堅硬無比，普通器物難傷其分毫。所以，道士們就採用桃木這類能夠辟邪的東西進行收服，效果會比利刃好得多。
　　第五種則叫「痣起」，就是使他變為起屍的原因在於他身上的某個痣。痣這種東西分先天和後天，那種從娘胎裡就帶出來的痣是有特殊原因的。人在上輩子還有什麼事沒有完成，想帶到這輩子來繼續做，但是又怕自己忘記了，便帶了一個痣作為記號。如果這輩子沒有完成上輩子的心願，那麼兩世的積怨形成的起屍是最難對付的一種，痣就是這個殭屍的命門，沒有擊中他的痣之前都無法降服。查文斌所在門派中有一代師祖就是死於痣起的殭屍之手。
　　而在藏區，起屍如扎褐所言並不少見。在可可西裡地區因高寒缺氧缺乏水草，居住在這一地區的牧人們，由於環境所迫，只能到處遊蕩，逐水草而居，三天兩頭搬一次家，終年處於遊牧狀態。那裡的人們生前沒有穩定的居點，死後也沒固定的天葬台。同時，在這些地區無寺也無僧，更談不上搞那些繁雜的葬禮儀式，人們普遍實行野葬和棄葬。
　　野葬就是人死後，將其遺體脫光丟在野外，死在哪方，丟在哪方。棄葬便是指人死以後，活著的家人拔帳搬走了之，將死者棄在舊址上。凡採用這種葬法一般一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，像一個活人睡覺似的。這種遊牧部落的葬俗更容易造成起屍。雖然他們無法建造矮門來抵擋起屍，但人們也同樣在別無他法的情況下，採取一些相應的措施。比如，將屍體尤其發現有起屍徵兆的屍體丟於野外時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此避免起屍跑去害人。
　　他們調轉隊伍，後排變前排，走了好一陣子才重新走到出口，但那名死去戰士的遺體已經不見了。
　　此時離天亮大約還有三個小時，洞口處的積雪因為被覆蓋的較少，所以還留下了腳印，鞋尖可以明顯看到是朝外的。出了洞口就什麼都看不到了，這種大雪足以掩蓋掉半小時之前發生在地面的任何痕跡。
　　這人是真沒了，幾個小時前林娃子還是一具留有餘溫的屍體，這麼大的風雪，狼也不可能出來覓食，地面上的痕跡證明了一切。季雲龍此刻更加急切的是想找到屍體，他們不可能拋棄任何一個戰友。
　　「怎麼辦？」
　　查文斌斬釘截鐵地說道：「追！起屍後只會在夜裡活動，見不得光，要是天亮了他肯定會找個地方躲起來，我們就更加難找了。而且他剛起屍變不久，我有把握能制住他。」
　　「好！那這裡怎麼辦？」季雲龍是指背後的這個坑洞，兇手可就在裡頭。
　　查文斌從八卦袋裡摸出一把糯米細細的灑在洞的兩邊，給中間讓出一條剛好能走一個人的寬度。又摸出兩枚滅魂釘釘在空地上，讓釘子的頭露出地面三寸左右，只要裡面的那個東西繼續出來，那麼它看到糯米勢必會繞著走中間。只要踩到這滅魂釘上，別說是殭屍，就算是金甲道屍也照樣一命嗚呼。這兩枚釘子就是等同於讓查文斌在出口處埋下了兩枚地雷！
　　季雲龍看查文斌如此這般一下，張大了嘴問道：「這樣就可以了？」
　　卓雄撿起地上林娃子留下的八一槓拉了一把槍栓道：「班長，你放心，我文斌哥從不打無把握之仗。」
　　季雲龍推了一下卓雄的胸脯說道：「這麼多年沒碰了，還會用不？」
　　卓雄回了季雲龍一拳道：「要是現在比打靶，我照樣能贏你！」
　　軍用強光手電在這場風雪中依舊顯得很不夠用，能看到的大致範圍不過二十米左右，但是查文斌說起屍之後不會跑的太遠，因為他急迫的需要找到活人，然後把人當做自己的食物。
　　剩下的九個人形成了一個圓形的搜索隊伍，他們務必要在天亮之前找到已經屍變的林娃子，所有人的神經都高度緊繃著，因為前一秒還是戰友，這一秒他已經成了嗜血的殭屍。
　　首先是寺廟周邊的，一圈找下來一無所獲，查文斌分析此刻林娃子應該會朝著有人居住的地方奔去。季雲龍說按照資料看，最近的一個有人居住的地方在東南邊五公里處，那裡曾經記載著有一個小驛站，是給那些從印度地區來岡仁波齊神山朝拜的信徒們過夜的地方。
　　也就是在這時，天空的雪花突然停止了飄落，四周陷入了一片安靜之中。
　　「這雪說停就停，也算是老天爺給了我們機會，時間不多了，我們得快，找得到找不到權當試試了。」
　　雪地裡非常容易迷失方向，但是他們可都是訓練有素的偵察兵出身，掏出指南針一看便迅速鎖定了位置，九個人開始撒個腳丫子在雪地裡狂奔，也同時不停地觀察著四周的情況。
　　藏區的雪很鬆軟，跑的速度也快不起來，還非常消耗體力。查文斌因為極度不適應高原環境，竟然成了隊伍裡頭最慢的人，這五公里路硬是走了足足兩個小時才趕到。在一條河流邊上的邊上，他們看見了一座石頭和木頭壘起來的小房子裡的窗戶上還閃著火光。
　　季雲龍喘著粗氣指著那屋子說道：「就是那個，我說的那個驛站，看來今晚裡面有人過夜。」
　　「走！進去瞧瞧，要是有人，你就說我們是邊防巡邏，最近這一代有地震危險，明兒天亮把人給勸回去。」查文斌是怕今晚沒有抓到林娃子，明天反而會出來作惡，必須得提醒這裡的每個人。
　　河面上架著一道木橋，走在橋上咯吱咯吱的，橋上結了不少冰凍，幾個人開始小心翼翼的過橋。因為橋下河水的溫度要比地面高，所以橋上的積雪並不是很厚，查文斌發現橋頭上有一串冰凍形成的腳印是並排著過橋的，而不是常人的一前一後。腳印到了橋的那一頭又不見了，顯然是積雪已經覆蓋了，如果真是林娃子，他至少在一個小時前就到了。
　　暗道一聲不好之後，查文斌指著地上的腳印輕聲喊道：「都小心點，他可能就在前面！」
　　那屋子前後之後一道進去的門，兩邊各來了一扇窗，透過窗戶可以看到裡面還有燭光在晃動著。季雲龍安排了兩個戰士各守著一扇窗戶，自己則和其他人走到正門前面。
　　有個戰士問道：「要是林娃子衝出來了怎麼辦？我們要開槍嗎？」