第5節
想到了這裡，我爺爺也就沒廢話，他迅速的將已經死掉的耗子丟在一旁，然後轉身把所以的樹皮都丟進了樹洞裡面，火更旺了，大眼賊慘叫的聲音也更響了，這般一直折騰了半個多小時，那聲音才慢慢地散去不見。
我爺爺眼見著雪也停了，他忙活了一身汗也不冷了，便尋了根木棍兒，將那樹洞裡面的余火搗滅，這時，一股焦肉的氣味才撲面而來，直激得我爺爺直皺眉頭，因為他覺得這味道不對，哪怕就是生烤耗子他也吃過，但卻從沒聞過這麼噁心的氣味，又騷又臭，不知道怎麼回事，於是我爺爺便用那木棍扒拉著，不多時，才叫他從那樹洞裡面掏出數十條動物的屍體！
「真喪氣！！」我爺爺望著那些屍體大聲地叫罵道，原來，這洞裡面的東西根本就不是大眼賊兒，而是黃皮子。
黃皮子，學名為黃鼠狼，在中國的很多地區都有分佈，是小型的肉食動物，因為自古以來東北民俗之中就有『胡黃不沾』一說，講的是這兩種動物很有靈性，除非萬不得已不得輕傷，而且又說黃皮子的報復心最重，況且肉瘦筋多又騷又臭，所以上山的獵戶都不會去招惹它們。
看來這是一群貓冬的黃皮子，大大小小足有好幾十隻，而且還有很多只已經被烤成了焦炭，看來這枯樹洞子下面應該是個地洞，上面被封了火，外加上天冷地凍使他們無法逃脫，這才都被悶死在了裡面。
而之前跑出去的那只應該是黃皮子的幼崽，所以才被我爺爺錯當成了「大眼賊」。
我爺爺縱然是多年的老獵戶，但是見到當時那情景也不由得反胃，騷腥惡臭的，縱使他再餓也沒了胃口，況且這好幾十條黃皮子擺在面前，怎麼能讓他不想起那些民俗傳說？越是琢磨，我爺爺就越覺得後脖頸子直鑽涼風，於是便慌忙點了火把，匆匆忙忙的尋著道路下山去了，可他怎麼也想不到，第二天竟然發生了這麼恐怖的事情。
回過神兒來後，我爺爺瞧著自己吐出來的那些髒東西，怎麼看怎麼像是那樹洞子裡面燒過了的炭灰，還有那氣味……
聽他說到了此處，我太爺爺已經氣得不行，他瞪著我爺爺，想罵，卻罵不出口，而我爺爺也好不到哪去，之間他腦袋上得汗珠就開始往下掉，於是他便對著那老瘸子不住的哀求道：「大哥，大哥，求求你，救救我吧，我是不是被黃皮子給坑了？」
老瘸子思索了一會兒後，便有些無奈的回答說：「你也真夠能耐的了，一般人上山躲都躲不急，你竟然給來了個大圍剿……不過，這事兒倒也有些蹊蹺。」
「大兄弟，你就明說吧。」我爺爺歎了口氣，然後又望了望自己這不爭氣的兒子一眼，他現在實在是沒辦法了，只盼這瘸子能為他們指一條明路。
老瘸子想了一會兒後，這才慢慢講道：「據我所知，五路仙兵之中，黃家的心路最窄，如若招惹了它們，必定馬上報復，不會等你第二天，而且它們的報復手段也不會這麼輕，那可是數十條性命啊！而且……」
講到了這裡，老瘸子便轉頭又看了看我爺爺說道：「你說的那個姓喬的獵戶，就是昨天幫忙拽你的那個人吧……他不是鬥雞眼麼？怎麼又斜視了？」
對呀！！
我爺爺這才注意到這一點，那喬獵戶不早變成『喬鬥雞』了麼，怎麼昨天看見他的時候他還是斜楞著眼睛？而且他那身衣服，好像是十幾年前的衣服，天啊，這到底怎麼回事兒啊！
忽然，我爺爺臉色煞白的說道：「難道……昨天的老喬就是髒東西變的，它要害我？」
邵瘸子見我爺爺這麼說，就若有所思的想了一陣，然後才開口說道：「現在不知道是什麼情況，所以我也不知道是怎麼回事，不過能夠確定的是，你這次招惹的東西是個大禍主。」
聽他這麼一說，我太爺爺這才回過神兒來，他是貨真價實的農村人，或多或少也知道一些這些事的其中利害，眼下自家獨苗遭此打劫，怎能不讓他感到恐懼？於是他老淚縱橫的對著邵瘸子哀求道：「求求邵先生救救我兒子吧，咱家就算傾家蕩產也會報答先生……求求……」
沒等我太爺爺說完，那老瘸子便擺了擺手然後打斷道：「既然遇見了，我就一定會幫，我不要你家的錢，只要管我頓飯就行，如果可以的話……我想留在你們的村子裡，我已經上了歲數，走不動，也不想再走了。」
說完這些讓人有些聽不懂的話後，老瘸子便轉頭望了望窗外，此時正是天色暗淡日落西山，而我太爺爺雖然不明白他這話有什麼玄機，不過具體意思他懂了，畢竟這年頭逃荒的人太多，這老瘸子是想在本村扎根。
於是他慌忙對那邵瘸子一拱手，然後感激地說道：「謝謝邵先生，邵先生放心，我在這村子裡邊說話還是有點份量的，只要先生幫忙，明天我就找隊長，讓大家幫襯著蓋間房子給先生，以後大家都在一個村住著，還都能有個照應什麼的……」
別看我太爺爺是個老農，但是這話裡面也有點玄機，意思再簡單明瞭不過，只要救我爺爺什麼都好說，前提是能救的情況下。
不過邵瘸子卻沒有太在意，他依舊望著窗外的天色若有所思，只聽他用依舊十分平靜的語氣淡淡地說道：「能幫上得忙我一定會幫，但這還要看你兒子他自己的造化，而且……我說了別叫我先生……非要用土話的話，叫我『二神兒』，或者『幫搬』吧。」
第五章 跳大神兒
所謂「二神兒」，在東北的民俗中，曾經非常有名，因為它與一個詞語息息相關，那就是「跳大神」。
跳大神這種職業，在東北同『陰陽先生』一樣的出名，所謂跳大神，簡單地說，就是一種讓活人與『死人』或者『神怪』溝通的儀式，說起來這種儀式有著常人無法想像的歷史，早在亙古時期，人們畏懼自然神明，經過摸索之後，便發現了能夠與『神靈』溝通的方法，而這種儀式便是其中之一。
更準確的說，這是薩滿巫術的分支，也是僅存至今所剩無幾的一種神秘之法，在歷史和野史上我們也能時常尋見巫術的影子，古代帝王都信奉天命，凡有重大之事發生之時，都會祭祀上天祈求幫助。
到了清朝時期更甚，滿族自女真時期便信奉薩滿教，直到清太祖努爾哈赤得勢之後更甚，就算今天我們在瀋陽故宮內，依舊可以看當年薩滿儀式所用之事物，可見當時皇族對薩滿教的尊重及敬畏。
經過歷史的磨合之後，雖然薩滿教已經不復存在，不過這種儀式就以另外一種形態保存了下來，這就是我們現在所講的『跳大神』，它正是由當時的『薩滿驅邪舞』所演化而來，在滿族的發源地東北（今山海關以北）更甚，甚至就連當地的戲曲形式二人轉之中都有其身影。
跳大神，一般是指兩個人，通常為一男一女或者兩男，或兩男兩女所完成的一種『請神』形式，在整個儀式過程之中，由一名體質獨特的人充當『神仙』來時的『容器』，這裡講的體質獨特，是指『身懷邪骨』者，邪骨，可以理解成一種體質，再說簡單一些，就是這些人天生八字不硬，或命格不全，火氣不旺，也許你我身邊都有這種人，他們的共同點就是體質不好，很容易生病，愛哭，夜裡很容易忽然間的害怕，也許還會或多或少都會看到或遇到一些常人無法見遇之事。
其實說白了，在這個世界上，這種人很多，他們有的到死都不知道自己的體質之事，而這種人在『跳神』的儀式中的名稱，就叫『大神』，除了個別騙子之外，『大神』要做的事很少，他們大多的感覺就好像是睡覺一樣，被附身之後根本不知道發生了什麼。
而儀式中另外一人所扮演的角色，就顯得舉足輕重，他們才是支撐整個儀式的行家，土話裡面稱之他們為『二神』、『幫班』，而他們對自己的稱呼則通常為『幫兵』。
整個儀式由幫兵主持，他們身帶薩滿遺風，儀式之時，大神身穿神袍花襖，手持金針銀線，頭戴百花穗冠，佩掛腰鈴腳鈴，而幫兵則手持單面八弦驢皮鼓，通過秘傳唱詞配合驢皮鼓點大聲吟唱，以起到『請神』或『調清風』的作用。
要說這聽上去雖然邪乎，但卻並非空穴來風憑空社稷，這玩意兒建國以前農村裡面還真挺常見，但是四九年以後，就基本上滅絕了一段時期，至於因為什麼，這裡就不再多說了。
當時我太爺爺一聽這瘸子竟然是『跳大神』的，心中不由得悲喜參半，他喜的是這瘸子很誠實，該是啥就是啥，不會忽悠他們，而悲的是……媽的跳大神一般都是倆人啊，現在這年月正是破除迷信打倒牛鬼蛇神，這要上哪兒去給他找『大神』去？
老瘸子似乎看出來我太爺爺犯愁了，便對我太爺爺說道：「你也不用犯愁，我跟其他跳神的不一樣，只要你們能幫我，我自己就行。」
「真的？」見到又出現了希望，我太爺爺慌忙問老瘸子：「怎麼幫？」
老瘸子對我太爺爺講，他跳神的方法跟尋常跳大神有所不同，他有某種手段，不管是誰，只要不是天生『先生命』的人，都會被請來的東西附體，而我太爺爺聽罷之後頓時主動請纓，希望老瘸子馬上開整，不過老瘸子卻搖了搖頭，他對我爺爺說：「老哥哥你一把歲數了，真要請下神來你也折騰不起。」
說完後，他轉頭看了看我奶奶，我奶奶當時就明白什麼意思了，她雖然害怕，但是又瞅了瞅自己的男人，雖然他平日裡不務正業，但卻也對她很好，正所謂夫妻情深，所以我奶奶想了想後，還是顫抖的點了點頭。
事情就這麼定下來了，老瘸子說，真正的跳神，必須得等黑天，這是『它們』的尊重。
自古以來，陰陽定論，萬物自有規則倫常，人從出生開始便要遵守，日出而作，日落而息，這便是規則，如若強行打破的話，必定腑臟受損，這也是為什麼經常熬夜的人身體都不好的關係，科學上管這個規律叫做生物鐘。
可以說，白天才是屬於人類活動的時間，而夜晚，則屬於那些肉眼所見不到的『東西』的活動時間，雖然人與它們的生活不會交集，但剛才講過，在古時候就有能與它們溝通從中獲取某些利益的『話事人』，正所謂進廟燒香，遇佛磕頭，求它們辦事，不能讓它們遷就你，這是最基本的禮貌。
我奶奶心情忐忑的又熱了些飯菜，那老瘸子吃飽後，便悶頭大睡，看來他一路逃荒到這裡，確實糟了不少罪，而我太爺爺與爺爺奶奶哪裡睡得著，只能懷揣著不安靜靜地等著，直到後半夜一兩點鐘，那老瘸子這才醒來，他醒了以後也沒二話，直接打開了自己的破包袱，裡面是一件乾淨的黑棉襖和一些什物，老瘸子洗了把臉，換上了那件黑棉襖後，又拿出了一件頭冠和兩串鈴鐺交給了我奶奶，他叫我奶奶把這三樣東西戴上，並且吩咐了一些話給他。
老瘸子對她說，等一下閉上眼睛，最好什麼也不要想，如果身上發冷的話也不要說話，最重要的是再害怕也別跑，因為你一跑，請來的東西就會跟著你跑，到時候你會被累死的。
我奶奶顫抖的點了點頭，她見我太爺爺扶著我爺爺坐了起來後，便按照那老瘸子的話，腳踩著地坐在了炕沿上，然後閉上了眼睛。
在我奶奶剛閉上眼睛的時候，之間那老瘸子又從自己的包袱裡面取出了一根拴著細絲的細針，那針在油燈之下亮晃晃的，他牽起我奶奶的右手，用那針輕輕的刺了一下我奶奶的中指靠無名指的一側，我奶奶皺了皺眉頭，沒敢說話睜眼。
針尖刺出了一滴血，老瘸子將那針又別在了我奶奶背後的衣服上，做完了這些後，老瘸子才從包袱中取了那單面八弦驢皮鼓，點上了三炷香之後他轉頭對著我爺爺和太爺爺點了點頭，示意他們不要說話後，這才終於開始了。
咚，咚，咚，三聲緩慢而略顯沉悶的鼓點響起，老瘸子站在我奶奶的對面，忽然一低頭，然後張嘴唱到：「娑林~瑞吉，請~~神兒~~來……」
老瘸子的嗓音很沙啞，但是唱出來的調子聽上去極具震懾力，最後一個來字被他托的很長，在唱這個字的同時，他的手開始用力，驢皮鼓的鼓點也漸漸加快，咚咚，咚咚攏咚咚咚的聲音就好像敲到人的心坎裡一般。