可現在若以生物學角度確定這舍利子的dna，在佛教界中簡直是海嘯般的大事，誰也接受不了。
所以現在只能想辦法，私下確認。
如果現在要出境去日本，印度，短時間內是不可能的事，而且對外關係也極為麻煩。
所以想確認這件事，現在只有一條路徑了，那就是進入另一座佛教聖地，大慈悲寺本廟。
大慈悲寺，又稱「大唐護國大慈悲寺」，唐代樊川八大寺之首，位於西安城南約20公里處的少陵原畔。
大慈悲寺與天法寺不同，那裡早就不接外面的香火了，封鎖大門，不許觀光者進入。
但那裡依然很有名，每年佛教界內部的重要會議和慶典，都在那裡舉行。
國家也對這座寺廟非常重視，因為這裡有一座非常有名的佛塔，玄奘舍利靈塔，是玄奘法師的長眠之地。
唐高宗麟德元年，玄奘圓寂於玉華宮，後按照他的遺囑，安葬在長安東郊白鹿原上。
白鹿原地勢很高，在大唐皇宮大明宮的含元殿就可以看到。
唐高宗是非常敬重玄奘的，在他去世後舉朝致哀，不僅如此，據說他每每在含元殿遠眺靈塔而落淚。
為聖體安康著想，高宗的皇后武則天詔令將玄奘遺骨遷葬到長安以南的少陵原，同時修建一座規模宏偉的寺院，命為大慈悲寺，用皇室香火供養，以資紀念。
這座大慈悲寺佔地非常遼闊，內部亭台樓閣頗為宏偉精緻，盡顯大唐威儀。
可在此之前，那一帶地域其實是並不太平的。
妙闊法師在《終南山大慈悲寺記》中有記：
鍾南山建寺前，為蒼茫荒野。
長安以南，約有六十里許有終南山，如巨蟒般橫貫東西，巍峨迤邐，浩蕩綿長約八百餘里。
此山有七十二峪口，峪峪有水，水勢浩大，常常發現有蛟龍盤踞，真乃所謂蛇山鱷水之稱也。
茂林鬱鬱生長在嶙峋的山崖之上，綠草茵茵鋪蓋在山巖之間，蟲子的叫聲唧唧，虎豹的怒吼嗷嗷，常有賢人君子在此隱居遁世。
意思就是說，在大慈悲寺建立之前，那裡常常會有一些豺狼虎豹和奇異人士，且水中有蛟龍盤旋，是一片神秘地帶。
當大慈悲寺建成之後，玄奘的舍利子被運送到塔中供奉，當便大放光芒。
據傳說，當時舍利子的輝煌燦爛無比，可照亮山中萬物，神聖幻麗。
當時山中一片寂靜，四處響起了低低的唸經聲，其中有些聲音明顯不是人類的。
從此這大山中不見精怪野獸，水中也蛟龍消失不見了，枯木逢春，綠被恩澤，一片太平景象。
這些當然都是美好的傳說，已經無人可以鑒定真假。
而現在的大慈悲寺，已經是國家管轄的重要級寺院。
1961年3月4日，大慈悲寺被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。2003年，選入世界重要文化遺址。
從此之後想進入那裡，難於上青天。
面對這塊硬骨頭，陳智先是自己想了一些辦法，其實這對於他來說根本就不叫困難。
一些會遁地術的小人物，就可以輕易的辦成這件事。
但是說實話，陳智還是不想採用這種方法。對於佛門這種地方，他一直都是忌諱莫深。
葉青就曾經告誡他，有關於佛學界的事情就不必找他了，他既不會參與，也沒有幫他的能力。所以這一次，陳智沒想過找他幫忙。
老觔斗找了幾個中間的朋友，想以國外佛學愛好者興趣考察的名目，讓他們跟著混進去。
但對面給的回復非常的強硬，任何考察須得方丈允許，否則不管任何理由，想進入寺內絕不可能。
最後，這件事還要旦玄自己去想辦法，讓他以天法寺住持的身份，與大慈悲寺溝通。
然後想一個讓人信服的名目，進入寺內。
然後剩下的事情就好辦了，他們可以不知不覺的進到舍利塔中，接近玄奘法師的舍利子，然後達到獲取dna的目的。
當陳智與旦玄說了這些情況的時候，旦玄的態度卻是出乎意料。
他說：
「我們本就是佛門的人，出家人不打妄語。
既然我們想要進去，就必須要和人家說實話……」
第十八章：大慈悲寺
旦玄的話大大出乎了所有人的意料，用句胖威的話說：
「不知道這大師是怎麼想的，這個時候對人家實話實說，誰會相信他？肯定以為他是發瘋了。
而且提出這種要求，那是犯了眾怒，估計這旦玄大師很快就得讓人當精神病抓起來！」
可旦玄這次卻表現的非常執著，當天下午，他便與大慈悲寺的方丈取得了聯繫，並與之單獨見面，將自己的事情坦然說出。
當然，有關於長壽的問題，旦玄並沒有說，對方也沒有問。
據說大慈悲寺的方丈聽說這件事後，竟然驚訝的當場吐出了一口鮮血，舒緩了好久之後方才清醒。
醒後便驚覺不止，大聲念佛。
幸好周圍沒有人，否則一看方丈的神情，就知道是出了大事。