而對於一個傾盡所有，幫助自己的恩人，而且還是自己的王兄，這種冷淡的態度，非常不合常理，讓人感覺很不對勁。
陳智反覆的將這本《大唐西域記》看了十遍之多，將書中的每一個細節都看了，用心理學的角度，來對撰寫者進行人物畫影。
首先不得不說，這本書的內容非常真實和嚴謹，撰寫者非常真實的描述他一路上看到的每一處景致和當地的民俗風情。
但是從一個正常人思維的角度上來說，這本書撰寫者，感情線有些混亂。
玄奘本身對佛學非常的虔誠，可以控制住自己所有的慾望，溫順悲憫，對人謙和有禮，這從他對事物的理解和所談所想上，就能夠看得出來。
而有些時候，他的所作所為卻變得很怪異，不合本性，可以說，非常的暴躁和不理智，就像變了一個人一樣。
用句現在心理學語言來形容，就好像一個有多重人格的心理分裂者。
〔大唐高僧，你另一個面目到底是什麼呢……〕，
陳智最後一次合上這本冊子之後，心中默默的想著，
〔看來，只有一個辦法可以證明這件事的真假了。〕
之後陳智迅速的給天法寺的旦玄打了一個電話，當時正值半夜時分，當旦玄接聽電話的時候，陳智非常直接的將這個結果告訴給他。
鞠文泰是玄奘法師的王兄，這件事有史可考。
既然在影像中看到那樣的文字，那玄奘法師是旦玄真實的血脈來源，這個可能性就已經非常大了。
玄奘法師畢竟是1300年前的人物，他真實的性情無人得知。
當時的他也許是出於情愫，或者是其他的原因，與高陽公主產生不妥。
而在被發現之後，整個佛門為了保住這位名滿天下的佛學大師，也是為了保住佛門的榮譽，決定讓他的徒弟辯機頂罪，整個佛界也閉口不言。
於是，辯機被腰斬了，玄奘因此活了下來，名譽也從未受損。
而旦玄的這支血脈，從此再也無法見天日，被皇室遺棄，隱藏了下來。
至於他們不同於人類的長壽命，和晚上經常會做到的噩夢，也許是來自於血脈中神力的傳承。
《大唐西域記》記載，玄奘在進入沙漠中之後，因為不小心丟失了水袋，曾經五天五夜水米未沾牙。
這一點足以證明，玄奘與正常人類不同。
正常的人類根本無法在那種情況下活下來，他很可能是一位隱匿的半神，甚至連自己都不知道真正的身份。
這樣這一切都可以說得通了……
旦玄默默的聽著陳智的這些話，隨後便是一陣無言的沉默。
雖然沉默著，陳智卻能明顯感覺到他在電話那邊砰砰亂跳的心，過了好久之後旦玄才說。
「這件事，怎麼能夠確定呢？
在沒有確定之前，我什麼都不會信！」
「想要完全確定，只有一個辦法了！」，
陳智在電話中平靜的說道，
「找到玄奘的屍骨，然後確定你們的血緣關係……」
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第十七章：舍利子
關於玄奘屍骨的安葬位置，可以說是歷經輾轉，中間經歷了很多的人和事，留下了很多的傳奇故事。
我們都知道，高僧大德死後的屍體，都會化為神奇的舍利子。
這些舍利多有不同，有的潔白如玉，有的七彩繽紛。
釋迦牟尼死後遺骨被分成了上萬份，如今世界各地都有他的舍利子，佛教信徒也分佈在世界各地，被信徒們奉若珍寶。
天法寺現在存放著的，就是釋迦摩尼佛祖的指骨舍利，是一段白玉般的圓柱形。
玄奘也是如此，他的屍體經過火化之後，也化成了舍利子，而在當時被各個寺廟爭相供奉。
別人之所以爭求他的舍利，甚至後人不擇手段搶奪他，都是因為他在佛教中地位很高的緣故。
當然，搶奪是可恥的行為，可這種行為幾千年來從沒停止過。
玄奘死後，唐高宗按照他的遺言將之火化後埋在了長安城東郊滻水岸邊的白鹿原上。
但是後來，因為玄奘在民眾心目中的地位過高，又被遷到大慈悲寺中建舍利墓塔做紀念。
所以說真正的玄奘陵墓，就在大慈悲寺。
然而到了近代時，問題就出現了，日本侵略中國的時候，發現了玄奘的頭骨，畢竟是得道高僧的舍利，日本可不願錯過，於是便帶走了其中的一半。
日本人雖然猖狂，但對玄奘的舍利子可不敢怠慢，將其供奉在藥師寺，十分尊崇。
二戰結束後台灣方面強烈要求歸還玄奘頭骨，幾經輾轉和抗爭，最後只歸還了一半，如今供奉在台灣寺廟中。
1956年，印度總理尼赫魯訪問中國，請求帶玄奘頂骨舍利帶回國供奉。
因為佛教本就來源於印度，且先有佛祖釋迦摩尼將指骨舍利流傳至中原，後有佛教大興的淵源。
於是本著兩國友好交流的宗旨，將天津大悲院的部分給了印度，至今仍然保存。
這樣算來，玄奘的舍利在中國大陸、日本、印度和台灣都有保存。