第93章：相山寺
那是在半個月前的下午，他和工頭正在修建一座橋。按照往日的風俗習慣和傳統，將路封了，正準備，斬殺公雞，燃放鞭炮上梁。這時一個手拿折扇文士打扮的中年人走了過來，眾人大驚，連聲勸慰他先行離開，等橋樑架好後再過橋。可是中年人文士根本不聽，不但強行過橋，而且還將眾人打倒在地。
更可wu的是，他將眾人打倒之後，說他已jīng下了毒，可偏偏有一個年輕的石匠不信邪，當場就反駁了起來，結果死的是十分淒慘，那些個筷子長的蜈蚣從他的七孔中爬了出來。
殺雞儆猴的把戲，一耍出來，眾位石匠呆立當場。而這時，中年文士提出了一個要求，那就是讓眾人上梁之前，於橋樑之下埋上四根小旗，等人過橋之時，讓人頂梁。
聽完老人的敘述之後，朱晨逸心中掀起了驚濤駭浪，按照老人的描述，那個文士打扮的中年人，正是他的好師兄：純陽子。
朱晨逸這時才zhī道，所謂的頂梁原來是人為製造的把戲，關鍵的問題就是在橋樑下面的四個小旗上面。
那幾枚小旗是聚集煞氣之用，《抱朴子至理》中講到：接煞氣則雕瘁於凝霜，值陽和則郁藹而條秀。
而煞氣則分七種：1、形煞，為有形可見、有跡可尋之煞。如：雞咀煞、反弓煞、穿心煞。2、味煞，有發霉或一切難聞之氣味都為氣味煞。3、光煞，屋內光線不足或光線過強都會產生不良影響。4、聲煞，嘈雜聲、難聽之流水聲。5、理煞，理氣之煞，如飛星之二五疊臨、三七同見等，又如燈泡之單雙數、魚之條數等。6、色煞，家中黑色多則陰氣過盛，紅色過多則jīng神緊張，又門對門之顏色亦有相生相剋之guān系。7、磁煞，磁力對人之大腦影響甚大，而風水主要是根據磁場之變化而計算出對人之吉凶。
據朱晨逸估計，純陽子所用的則是形煞，目的只有一個，那就是取人魂魄。
一想到純陽子居然做出如此陰損的事情來，他恨不得將其抽魂煉魄。不過，轉念一想也只好作罷。一來，他不zhī道純陽子的具體下落，再說就算他zhī道，能不能打得過純陽子還是兩說，更何況他的眼睛也出了問題。二來，他現在的首要任務是去金山寺探尋張小花和鳳凰兩人的下落。
隨後，他將純陽子下在老人體內的五毒降解了。不過令朱晨逸有些想不通的是，這個純陽子怎麼會在短短的時jiān內學會了南洋降頭。
想了一會，依舊是沒有答案。就在他提出請辭之時，那位被他救下的新娘，新郎，以及他的家人，紛紛邀請他去做客。
他本欲拒絕，但聽老者說家就在這附近，再加上腹中飢餓，和天色漸晚，於是想了想也就答應了下來。
眾人見他答應了下來，那是大喜過望。一路上吹吹打打，好不熱鬧。約莫半個小時zuǒ右，來到一個村落：洪莊。
這個村子看起來不大，也就幾十戶人家。在村口立著一個碩大的石碑，碑上寫著一首詩：手持三尺定山河，四海為家共飯和。擒盡妖邪投地網，收殘奸宄落天羅。東南西北敦皇極，日月星辰奏凱歌。虎嘯龍吟光世jie，太平一統樂如何。
看dao太平二字，朱晨逸微微一愣，新郎的父親，笑了笑，指著石碑，道："那是先祖親筆所書。"
一句先祖令朱晨逸為之側目，他指著石碑下面洪秀全三個字，問道："你是當年太平天國，洪秀全的後人？"
老者道了一聲慚愧，隨即將村子的由來跟朱晨逸做了一個詳細的介紹。
聽完老者的敘述，朱晨逸倒是來了興致，據老者所說，當年洪秀全自殺之後，他的後人將其屍體偷偷帶走，葬於象山。
洪秀全的墓葬有大量的寶物，這一點肯定是無需置疑，但他絲毫提不起興趣，倒是老者說起了另外一件事情，令他大為吃驚。
那就是一個關於相山寺的傳說，宋開寶四年建相山寺於城南百餘里相山（象山，又名巢山），宋高宗幸臨其寺，賜號"教忠禪院"。
據老者介紹，孔氏家族，也就是孔子的後人，受皇上恩典興建相山寺，傳說孔氏要出三擔六斗芝麻官。一天，八府巡按要見孔氏族長，也是朝庭命官，孔氏族長將朝靴掛在府門口，以靴代替覲見，巡按非常氣憤，查看孔氏相山寺建在一個活的風水寶地上，便心存報復。
巡按便衣察訪，察知李氏家族也想爭奪相山寺，便找來一江湖術士，來到李氏家族密謀計策。李氏家族偷埋童男童女，破壞孔氏家族風水，暗暗偷拆相山寺，集中人尿潑澆青磚上，一夜之間將相山寺移至孔家山西邊的李氏家族山林中，待孔氏家族知曉，狀告官府，巡按早已安排好，官府認定相山寺青磚上有苔蘚植物，判歸李氏家族。
雖然是傳說，但那術士的名字，卻令朱晨逸震撼無比，那就是他先祖：朱破頭。
一聽說這個相山寺，竟然跟先祖有關，朱晨逸本欲去相山寺朝拜一番，但顧忌到對方家中正在辦喜事，無人帶路，再加上天色已晚，只好作罷。
隨後，在一群人的擁簇之下，他來到老者的家中，房子不大，也不算小，青磚綠瓦，外加一個小四合院。
眾人進入房間，朱晨逸卻饒有興趣的站在院子中一顆枯萎的樹下，如同一個進城的鄉巴佬一般，東摸摸西瞧瞧。
這棵死樹，不粗也不大，唯一有些奇特的di方，就是樹梢位置好像被火燒過一樣，顯得有些焦。在別人眼裡這棵樹不過是些柴火罷了，但在他眼裡卻是不同，因為這有kě能是雷擊木。
雷擊木，從名字上就可以看出個大概，那就是由雷電劈過的木頭稱之為雷擊木。在道家，雷擊木是製作道教之印所用，道教之印有兩種，一種是道士職司之印，用以證明其身份等級的，第二種是符文之印。它可以治病驅鬼，功用等同神符，以硃砂為泥，或印於紙帛器物上，或直接印於人身。
晉朝司馬彪的《續漢書》中，有過這麼一段記載：夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文，施門戶。故漢五月五日以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。
由此可見道教之印在那個時代都比jiao流行，不過製作道教之印極其繁雜，除了玉石，金屬外，以雷擊木為佳。
對於現在的朱晨逸來說，攻擊手段太過稀少，道教之印無異是為他平添了一些力量。隨後，朱晨逸找來老者一問，果然如他猜想一般，是雷擊木。
得到確切的答覆，朱晨逸大喜，隨即提出索要這顆樹，老者一聽二話沒說，當場答應了下來。為了保險起見，他還是讓老人取來一盆清水。
為什麼要取清水呢？《黃帝太一八門逆順生死決》中對於造印法，有過這麼一段記載：夫造印用雷擊棗木，安水中試之，動者是真。這句話的意思就是說如果是真的雷擊木的話，放入水中會動。
神棍的力量依舊是強大無比，老者聽說朱晨逸要清水，他也不問，立即跑了出去，親自打了一盆清水端了過來，小心翼翼的放在地上，然後靜靜的站立在一旁，生怕打擾到他。
見老者如此，朱晨逸也不多說，抬手將院落中的那棵大樹震斷，然後取出匕首，切出中心位置，投入水中。
木頭一下水，朱晨逸咧嘴笑了，而且是笑的很開心。那塊木頭如同落水的孩童一般，上下蹦躂不停。
"雷擊木，雷擊木"朱晨逸將手中的木頭撈了上來，緊緊的攥在手心中，竊喜不已。卻不曾想就在此時，他突ran聽到耳邊傳來一聲驚呼："雷擊木？"
朱晨逸轉過頭去，不看不zhī道，一看嚇一跳，在院子門口的位置站著兩位道人，這兩人他也曾見過，那就是在不久前和林雄武拚鬥的那兩位道人，一個拿劍，一個空手。
站在一旁的老者聽到聲音後，轉頭望了一眼，隨即笑道："兩位道長，怎麼現在才來啊，大家都在等你們二位來開席呢。"說著就迎了上去，可兩位道人看都沒看他一眼，逕直從他身邊走過，其中那個拿劍的道人，見到朱晨逸，微微一愣，隨即臉色驟變，大吼一聲："奸賊，拿命來。"
說罷，從背後拔出寶劍，叫喊著衝了上來。而另一名道人，卻迅速的將門關上，隨即跳至朱晨逸的身後，堵住他的退路。
兩人一前，一後，再加上將院門關閉，明顯的是打算來一回甕中捉鱉，或者說是關門打狗。
老者見雙方一見面，就如同生死大敵一般，拚鬥了起來。心中大駭，連忙在一旁擺手說誤會。可兩位道人那裡會聽他的，依舊是對朱晨逸展開了瘋狂的攻擊。