39
一直到了飛機之上，我實在忍不住了：「你對於自己身體情形怎麼樣，難道一點興趣也沒有？為甚麼你連問都不問一下檢查的結果？」
賈玉珍笑著，一副瀟灑得毫不在乎的樣子：「問來幹甚麼？我知道和一般人完全不同，我有仙，我可以變成神仙。」
我悶哼了一聲，無法搭腔，只好楞楞地瞪著他，他又道：「其實，身體狀況怎麼樣，一點也不重要，身體只不過是一個皮囊，遲早要捨棄的。」
我吃了一驚：「沒有了身體，你……你……」
我本來想說「沒有了身體，你怎麼活下去」，賈玉珍用一種十分古怪的神情望著我。他那種神情，使我感到如果繼續說下去，我會是一個笨蛋。所以我停住了不說。
賈玉珍又笑了一下，然後想了片刻：「衛斯理，你我認識，也算是有緣。」
我苦笑了一下：「是啊，等你變了神仙，或許那就是仙緣了。」
賈玉珍對我的話，並不感到有趣，只是自顧自道：「我可以告訴你，在中冊仙的最後部分，已經有修煉元嬰的初步方法。」
我陡地怔呆，失聲道：「甚麼元嬰？」
賈玉珍奇訝地道：「你連甚麼是元嬰都不知道？」
我思緒亂極了，揮著手，一時之間，說不出話，想笑，也笑不出來。
元嬰，我自然知道甚麼是元嬰。真好，先是練吐納，練氣，然後是辟榖，現在又是修煉「元嬰」，一切全像真的！
本來，在觀念上虛幻之極的一切，忽然一下子全變成真實，所引起的思緒上的混亂，實在是可想而知。我張大了口，喃喃地道：「元嬰……就是元神？」
賈玉珍點了點頭：「只要我得到下卷仙，我就可以煉得成，到時，現在的這副皮囊還有甚麼用處？所以我一點也不在意。」
我張口結舌：「那麼，到那時，你……將以甚麼方式活著？像是一陣輕風？只用精神存在，還是……」
賈玉珍一本正經地搖頭：「沒有到那地步之前，我也不知道，形體或許還有，不過那是新的形體，舊的沒有用了。」
我實在須要靜一靜，所以我沒有再問下去，而且閉上了眼睛。
我在不斷地想，先想到的是元嬰。根據道家的說法是：經過一定過程的修煉，人體內會產生一種十分怪異的東西：元嬰。從記載上來瞭解，元嬰或元神，是和這個人的外形一樣的，但卻是具體而微的一個小人，可以隨時離體而出。
這個「小人」平時不知盤踞在人體內的甚麼地方，人體的結構十分精密，實在沒有多餘的空隙，可以容納一個小人「居住」。
而且，這個「小人」究竟有多大呢？記載上相當混亂，並不統一，有的說「尺許」，有的說「數寸」，不一而足。
元嬰代表了人的靈魂，靈魂無形無跡，元神有形有體，但是它雖然有形有體，一樣神通廣大，不受時間、空間的限制，可以自由自在，離開原來的人體。
元神離開人體的出入口是「頂竅」，在人頭部的正中處。那裡的頭骨十分堅硬，通過甚麼方法，可以供一個「小人」自由出入，也沒有人說得上來。不會是頭骨出現了一個洞，而是元神透過頭骨出來。也就是說，是突破了空間限制的一種現象。
等到元神煉成了之後，原來的身體，沒有甚麼用處了，生命的重點，已經由原來的身體，轉移到元神，元神甚至還可以通過某種方法，進入不屬於自己的身體。
那麼多有關元神的記載，都十分熟悉和普通，可是一旦要把那些事，當作真實的存在，卻又難以接受。
我想了一會，又睜開眼來：「你剛才提到了元嬰，這……真……不可思議。」
賈玉珍揚了揚眉：「沒有甚麼不可思議，我們原來的身體，再修煉，也不能適應神仙的要求，所以必須使得身體結構來一個徹底的改變，變得具有神仙的能力，這就須要修煉元嬰，脫胎換骨。」
我「嗖」地吸了一口氣，所能想到的是：賈玉珍如今已和常人大不相同，或許，元神祇是精神上的一種象徵，並不是真有一個「小人」，而是身體構造完全改變，使得人體潛能可以完全發揮的一種形態？
這一點，連賈玉珍自己也說不上是怎麼一回事，我自然也無法妄測。賈玉珍卻相當高興：「希望順利得到下卷，那就好了。」
我無話可說，只好長歎一聲。老實說，這時我寧願他是一個外星人，就不會有那麼多連設想都無法設想的怪現象。
到了家，白素來接我們，賈玉珍怕和其他人接觸，所以跟了我回來，把他安排在客房，我答應他休息一天，就跟他到青城山去。
當晚，我向白素說了專家檢查的結果。白素的說法相當直接，她道：「別理為甚麼，也別理有沒有可能，事實已經發生，超乎我們知識範圍之外——雖然一切程序、經過，早有文字記載，人人熟知那些文字記載，但是根本沒有人把它當作事實來接受。」
我只好苦笑：「人真能通過一種方法，修煉成仙？」
白素道：「人可以通過一種方法，使得生理結構發生徹底的改變，用另一種截然不同的生活方式來生活。」
我唉聲歎氣：「看來我無法和你爭辯，因為賈玉珍這個例子放在那裡。」
白素也歎了一聲：「人類對於生命，所知太少了，現代人的毛病，是滿足於目前的科學狀況，古代有關神仙的記載那麼多，甚至有一整套的，極有系統的理論，可是就從來沒有人好好去研究。」
我高舉著手：「從我開始，我會好好研究。」
白素瞪了我一眼：「其實直到現在，你還是不相信，有甚麼好研究的？」
我苦笑了一下：「你想想看，他說，他開始在修煉元嬰。你叫我怎麼相信忽然有一個小人，從他的腦門中走出來？你相信嗎？」
白素猶豫了一下：「這的確十分難以想像，但是我看，這多半也是名詞上的不習慣。」
我盯著白素，不知道她在這種怪異的事情上，可以用甚麼「習慣的」名詞來替代。白素想了一會，才道：「道家對元嬰的說法十分玄妙，但是從意思上來看，可以理解，那是一種不要舊的軀體，換上一個新的軀體的過程。」