幾個土著士兵從驚訝中緩過來撲了過來，馬上要動手殺死迪克。此時，尼古魯出現了。
　　尼古魯一揮手，叫那些士兵走開，士兵們轉身抬著哈里斯的屍體走了。阿菲斯和科因卜拉宣佈，立刻處死迪克·桑德！
　　陰險的尼古魯走過去，在他們耳邊說了幾句，意思是過幾天再殺他，不會有什麼壞處的。
　　於是，壞蛋頭重又下命令讓人把迪克帶走，特別交待對他的監視一點也不能鬆懈。
　　迪克·桑德終於看到了尼古魯，這是從海岸上出發以後第一次見到這個傢伙。
　　對這個造成「浪子」號失事的唯一罪人，迪克恨之入骨，比恨哈里斯還要厲害。
　　不過，殺了那個萬惡的美國人以後，他一句話也不想再說。
　　惠爾頓夫人和她的孩子都死了，這是哈里斯說的！迪克沒有什麼可在乎的了，別人怎麼處置他，他根本就不加考慮，一切都置之度外了。
　　拖著他走，那就走，到哪兒去？他自己一點也不放在心上。
　　迪克被用鐵鏈和繩子捆得緊緊的，扔進了一間沒有窗戶的柵欄木房裡頭。
　　這是那種黑奴監房，阿菲斯老闆專門用來禁閉那些因為反抗而判了死刑的奴隸的。
　　在這種監房裡，他不可能與外界取得任何聯繫，不過迪克覺著這並沒有什麼不方便，他反正沒什麼可掛念的了，隨便吧！
　　那麼尼古魯阻止了土著士兵和老闆殺死迪克·桑德的原因是什麼？
　　因為他要讓迪克·桑德受一種只有當地人才知道其中奧妙的、可怕的酷刑。「浪子」號上這位15歲的船長的性命，掌握在了他的廚師的手中，再把埃瑞爾逮住，尼古魯的仇恨就算報完了。
　　兩天以後，5月28日。
　　這一天，是當地人稱為「拉科尼」廣場上逢集的一天，市場上，聚滿了內地各主要商行經理處的黑奴販子，安哥拉鄰近的一些地方，像扎伊爾、贊比亞等地的土著。
　　這個市場並不是專門的奴隸市場，這裡出售物產豐富的非洲的幾乎所有產品，趕集的人特別多。
　　從清晨起，卡索塔的這個大廣場上就擠滿了人，其熱鬧很難用三言兩語說清楚。
　　廣場上有4000至5000人，其中當然也有約瑟·安東尼奧·阿菲斯的「黑貨」，湯姆他們也都在內。這幾個美國黑人，正因為是外國來的「黑貨」，所以奴隸販子們就奇貨可居，準備賣好價錢。
　　老阿菲斯自然是親自出場了，他比誰來得都早。在科因卜拉的陪同下，要親自決定所有黑奴的命運和向，而後來自內地各處的黑奴販子們，再去編排他們的「沙漠商隊」。
　　這些黑奴販子，有從坦葛尼喀湖東岸的主要市場烏季季鎮來的一些歐洲混血人，還有阿拉伯人，在這種「黑貨」交易中，阿拉伯人通常要比混血種人高明得多。
　　市場上有很多土著，男人、女人和孩子都有。這些土著婦女都是熱情的生意人，她們經商的才幹比白種女人要高得多。
　　在歐洲的那些大城市的市場上，即便是逢集的日子，也不會有這麼多嘈雜的聲音和這麼多的買賣的。
　　在歐美各國，出賣商品的人總是比買主積極，而在非洲，買進和賣出的雙方都一樣積極。
　　對於土著男女們，集日便是節日。即使不是每個集日都要穿上最漂亮的衣服，至少也要戴上他們最好看的各種各樣的裝飾品。
　　他們的頭髮梳成四片，頂著一張分成四塊的花布墊子，四片頭髮攏在後邊，梳成一個緊貼頭皮的髮髻，或者梳成一個粗粗的大辮子放在前額上，再插上幾根紅色的羽毛。
　　這種辮子上塗滿了油拌的紅土，就像機器外邊塗的那種紅泥封。
　　在這一堆說是頭髮又不像頭髮的東西上，插著無數鐵絲或象牙做成的別針。
　　要美的男子，甚至於經常要在自己那堆頭髮上插一紋身的尖刀，他們還在每一根頭髮上穿起一串花籽或玻璃珠，形成一塊掛在頭上的五顏六色的花珠簾幕，這是當地男子最常見的頭飾。
　　婦女們喜歡的是另一種髮式，把頭髮結成一個個像櫻桃似的小球，再梳成幾個髮髻，或者是做成螺旋形卷髮。她們還要把卷髮的梢頭引人注目地掛在臉上。
　　有些婦女的髮型，比較樸素，不過也更好看點兒，她們像英國婦女那樣，把頭髮披在身後。
　　還有些婦女，則按照法國方式，把前額的頭髮梳成劉海兒。
　　不過，不論哪一種髮型，她們總是要在頭髮上塗上一大攤油，這種油大部分是檀木中流出來的紅膠，當地人叫「恩科拉」。
　　你可以想像一下，頭髮上塗上這種紅膠，就好像頂著幾塊紅瓦一樣。
　　你不要以為他們僅僅在頭髮上裝飾，還有耳朵呢！
　　耳垂上要穿上貴重木料雕成的耳栓、鏤花透空的銅耳環、玉米珠串編成的耳墜兒，一直垂到胸前，或者是掛著一串作鼻煙壺用的小葫蘆。
　　這些玩藝兒，經常耷拉到肩膀上。
　　還有，非洲的這些土著，都沒有口袋。他們的身上根本用不著口袋，刀子、煙袋和其他東西，都掛在身上了。
　　他們的脖子、手臂、手腕、大腿、腳脖子等等，各個部位都戴滿了白銅的或黃銅的頸圈、手鐲、腳鐲、鑲有發亮的貝殼片的牛角，以及本地人稱為「薩美薩美」或「塔拉卡斯」的紅珍珠串鏈。
　　你可以想像，一個當地的有錢人身上掛滿了這些東西，像個什麼東西？
　　對，像掛滿裝飾品的能活動的架子。
　　大自然賜予了他們一口白牙，可有錢的土著拔掉上下四顆門牙，或是把上面兩顆門牙銼成尖齒，或者銼成像毒蛇鉤牙那樣的彎鉤牙齒。
　　手指甲也弄得出奇的長，以致什麼也幹不了。
　　身上有當地人稱為「丹膊」的紋身彩畫，圖案有樹、鳥、月牙、圓月或者一些波浪形的線條。利溫斯敦這種線條是來自古埃及的某些圖案。
　　這種祖傳的紋身畫，是用一種藍顏料，一點一點地填在用刀劃破的傷口上，以此人們可以看出一個小孩屬於哪個部落、哪個家族。
　　家族的徽號，要麼是畫在馬車檔板上，要麼是刺在自己的胸口上。
　　咱們再來談談他們的穿著。男人的衣服，一般只是一件下垂到膝部的羚羊皮外罩衣，或是一條草織的色彩鮮明的裙褲。
　　婦女們則是用一條珍珠串的腰帶，紮著一條綠色裙子，上邊有絲線繡花，裝飾著玻璃珠或小貝殼，繫著一條染成藍黑紅三色的草織成的「藍帕」布做的腰帶，這是桑給巴爾婦女非常喜歡的裝束。
　　我們所談的，是非洲上流社會的服飾。下層黑人，如一般的商人和奴隸，幾乎是不穿衣服的。
　　小商小販一般都是婦女，她們背著大筐，筐上繫上一根皮帶橫勒在前額上。她們這樣來到市場上，占好了位置，把要賣的東西從筐裡拿出來擺好，她們自己就蹲在空筐裡。
　　安哥拉肥沃的土地上所出產的上等衣產品，大批地彙集在卡索塔市場上。
　　有一粟生百籽的好大米；有下一粒種，收百粒籽，八個月三次收穫的好玉米；還有芝麻；還有烏魯阿胡椒。此外，木薯、高粱、豆蔻、食鹽、棕櫚油，應有盡有。
　　市場上聚集了數百隻山羊和豬，還有韃靼種的綿羊，這種綿羊只是在脖子上有點兒軟毛，全身只有些汗毛。
　　自然，市場上少不了家禽和魚類。
　　陶製品造型勻稱，色彩鮮明。
　　小孩子們扯著嗓子尖聲叫賣各種各樣的飲料，招徠顧客，有香蕉酒，「碰杯」酒也就是非洲高粱酒，這是一種有大量顧客的烈性酒，還有一種叫「馬洛夫」的酒，是用香蕉做的甜啤酒，蜜水酒是用蜂蜜和水加麥芽製成的。
　　卡索塔市場上最吸引人的是布匹和象牙的交易。
　　布匹市場上有好幾千「舒卡」１的交易額，有北美馬薩諸塞州薩蘭城出產的本色白布「美麗卡尼」，有34英吋寬的藍棉布「卡呢嘰」，還有一種紅邊、小藍條、帶藍白方格的「索哈里」布，這種布比印度布、比蘇拉特產的「迪烏裡」印度綢便宜，底色有綠、黃、紅三種。這種綢，每塊長3碼，價格從7美元到80美元不等，80美元一碼的「迪烏裡」布中間織有金線。
　　這兒還是象牙的集散地，中非各地運來的象牙，在這裡集中以後，運往喀土穆、桑給巴爾、納塔爾等地，幹這行的商人特別多。
　　每年都要輸入歐洲，主要是英國，50萬公斤左右的象牙，可以想像，這要殺多少頭大象？
　　單英國一個國家，就需要4萬隻象的象牙。僅僅是一個非洲西海岸的一個小地方，就出產了140噸這種十分貴重的象牙。
　　一對像牙的平均重量為13公斤左右，1874年能賣1500法郎。最大的象牙，一對的重量可達80公斤。
　　在卡索塔市場上，喜歡象牙的人們可以看到非常漂亮的貨色，有不透明的半透明的象牙，有易於進行雕刻加工的象牙，還有一種外表為棕色，裡面是純白色，永不變色，與別的象牙迥異。
　　咱們再來看看五花八門的商業交易中，買賣雙方是怎樣算帳和付款的？
　　１非洲的一種長度單位。市場上通用的貨幣是什麼？
　　是的，最通用的貨幣就是黑奴。
　　也有用威尼斯製造的玻璃珠子作貨幣用的，純白色的珠子叫「卡確科洛」，黑珠子叫「卜卜魯」，玫瑰色的叫「西昆代列柴」。
　　把這些珠子穿在一起，叫「克台」，在脖子上纏兩圈，就是很值錢的「封度」。經常作為貨幣使用的一「封度」，重達38公斤，亦稱「弗拉西拉」。
　　利溫斯敦、喀麥隆、斯坦利身邊都曾帶著大量這種貨幣。
　　如果沒有珠子，也可以用桑給巴爾四生丁一枚的錢幣，本地人叫「皮賽」，或是東海岸特產的一種叫「維溫瓜」的貝殼。
　　據說有些吃人肉的部落，把人的臼齒作為貨幣。在這個大廣場上，可以看到有些土著，脖子上掛著這種成串成串的人類臼齒。也許，是他們吃了人肉，把牙齒剩了下來。不過，此時這種人類的牙齒，已經不能當貨幣使用了。
　　中午，市場上的買賣達到，人聲鼎沸、震耳欲聾。買主因為賣主漫天要價而怒火萬丈，賣主因為買主就地還錢而大發雷霆。這種熱鬧，簡直是筆墨所無法形容的。
　　怒罵演變成了武打，嘈雜的人聲中又夾雜上了摔破東西的鏗鏘。
　　老阿菲斯就是此時出現的。
　　到了中午，他才把他想賣掉的奴隸帶到這兒來。
　　廣場上又增加了2000名各個年齡的不幸的黑人。他們是波販奴老闆們在柵欄木房裡囤積了好幾個月的「黑貨」。
　　「貨」一點也沒變質。較為充足的食物加上長時間的休息，使他們的樣子很有利於到這樣的市場上來「展銷」。
　　新來的這一批就差多了，要是能把他們先在柵欄木房裡關一個月，老阿菲斯就能賺更多的錢了。
　　可是，東部海岸的買主需要的「黑貨」的數量巨大，所以阿菲斯就這麼著把他們推上了市場。
　　這對於湯姆他們來說，可以說是很倒霉。小隊長們趕著他們，走進了人群。他們都被鐵鏈子緊緊地鎖著，目光中充滿了憤怒與痛苦！
　　湯姆搜尋的目光在廣場上轉了一圈以後，說：
　　「迪克先生不在這兒！」
　　「他不會在這兒，他們不能把他當奴隸賣！」阿克德洪說。
　　「他們肯定會殺了迪克先生，如果現在還沒殺的話。
　　「我們只有一個希望，希望一個買主把我們四個一起買走。
　　「我們能生死同路，永遠在一起，這就是最大的安慰了！」湯姆說得平靜得很，他把問題看得很透。
　　「啊，親愛的爸爸，我怎麼能讓你離開我，在遙遠的地方像牛馬一樣勞作啊！
　　「爸爸，可憐的爸爸……」巴德放聲大哭，氣都喘不過來了。
　　「不會的，孩子！絕對不會！不會把我們分開的，不定，我們還能……」
　　「要是埃瑞爾在的話！」奧斯汀打斷湯姆的話，大聲嚷著。
　　可是，大個子埃瑞爾一直沒有露面。
　　自從迪克·桑德收到了他的那張紙條以後，就再也沒有他和大狗丁克的消息了。
　　他的命運如何？
　　比他的這些朋友們好嗎？
　　是的，肯定比他們好。因為即使他死了，身上也沒有奴隸的鐵鏈！
　　黑奴的交易已經開盤。
　　老阿菲斯的代辦、幫辦、夥計們在戴著號碼標價牌的由男人、婦女和孩子組成的奴隸群中，走來走去。
　　他們根本不考慮奴隸的父子、兄弟與是不是被分開了。一切全憑買主挑選！和家畜已經沒有兩樣的黑奴們，還談何親人關係？
　　湯姆他們就這樣被牽來牽去，讓買主們看「貨」，一個夥計走在他們前面，大聲叫喊著他們每個人身上的牌子上標的號碼和價錢，一些阿拉伯和中非的混血種奴隸販子，走過來看「貨」。
　　他們發現，這四個黑人很特別，沒有一點非洲奴隸的習性特點。
　　他們是美國的第二代黑人，非洲黑人奴隸的一些習性特點早已在他們出生時就不存在了。
　　黑奴販子們認為，這幾個又健壯又聰明的黑奴很值錢，他們和那些從贊比亞河和盧阿拉巴河兩岸抓來的黑人，完全不一樣。
　　黑奴販子們摸摸他們的肌肉，讓他們轉過身去再轉過身來，看看牙口，和馬販子買馬的動作程序完全一樣。
　　最後，他們使勁兒把一根棍子扔出去，強迫他們飛快地撿回來，看一看他們的腿腳是否靈活。
　　這是檢驗黑奴的固定程序，所有的奴隸都要經受這種非人的屈辱。
　　我們千萬不要認為，這些不幸的黑人，對於自己受到的這種非人的，是麻木不仁的！
　　不是的！除了小孩子們，他們還不能理解人間的尊卑；此外，無論男人還是婦女都深深地感到了屈辱。
　　黑奴販子們對他們毫不客氣，張口就罵，動手就打！
　　整天都半醉半醒的科因卜拉和那些老阿菲斯的夥計們，對待黑奴的蠻橫粗暴到了無以復加的程度；而那些剛剛用象牙、布匹或珠子把他們買過來的新主子，對他們的態度也好不到哪兒去。
　　親人們被粗暴地分開，母親離開孩子，丈夫離開妻子，姐妹離開兄弟。黑奴販子們甚至不讓他們最後再擁抱一次！他們就這樣與親人訣別了！
　　販賣黑奴的過程中，因為商業上的需要，必須把奴隸按性別分開，運往不同的地方。
　　買男奴隸的奴隸販子，一般不會同時還買女奴隸。女奴隸們主要是被賣到西亞一些實行一夫多妻制的國家去。
　　那些作為重體力勞動者的男奴隸，則被運往非洲東海岸和西海岸的商行經理處，再從那兒出口，有的被運往西班牙的殖民地，有的被運往馬斯喀特和馬達加斯加各地的市場。
　　這種以人為「貨」，完全按不同的市場需要進行分類的奴隸市場，在訣別的黑奴群中，製造了大量讓人肝腸寸斷的悲劇。
　　湯姆他們的命運與所有的黑奴一樣，不過，他們並不怕被賣到一個什麼地方。在他們看來，如果能把他們販運出口，到一個需要黑奴的殖民地，那實際上會比現在好得多。因為在那種地方，他們能找到機會，向地方當局聲明自己是自由人。而現在，被囚禁在非洲中部的這個地區，情況則完全相反，他們只能放棄一切希望，這裡永遠也沒有恢復自由的可能。
　　他們如願以償了。
　　甚至可以說，他們得到了意想不到的安慰，因為他們四個人是被一個黑奴販子一塊買走的。
　　他們四個作為一小批，曾被好幾個來自烏季季鎮的黑奴販子爭購。
　　阿瑟·安東尼奧·阿菲斯高興得直拍手，這批「貨」行情看漲！
　　人們都擁過來，要看一看這批在卡索塔市場上賣了空前的高價的奴隸。
　　阿菲斯矢口不提這四個奴隸的來源，這要絕對保密。而湯姆他們不會說本地話，自然也就無法提出。
　　買他們的黑奴販子，是個有錢的阿拉伯人。過幾天，他就會把他們四個運往坦葛尼喀湖，那兒是販運黑奴的主通道。從那兒，他們再去桑給巴爾的一個商行經理處。
　　要穿越中非，穿越那塊危機四伏、險象環生的恐怖之地，他們能成功嗎？要走1500英里啊！沿途各地經常發生酋長之間的戰爭，再加上寒熱病流行，老湯姆能支持得住嗎？他會不會像娜安一樣死在路上？不過萬幸的是，他們四個還在一起！
　　他們鎖在一起的那條鐵鎖，在他們看來並不沉重！
　　那個阿拉伯黑奴販子，把他們帶到卡索塔市場旁邊的一間柵欄木房裡，讓他們去休息。顯然，他很「愛惜」這批「貨」，因為他們能為他在桑給巴爾市場上賺上一大筆！
　　就這樣，湯姆、巴德、阿克德洪和奧斯汀被帶離了廣場。他們無法知道，是什麼命運在等待著他們。