「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳……」洋洋灑灑的幾句道盡了孔明先生的一生……他是漢室名相，蜀中謀士，更是在危難之際承起托孤重任，集正能量於一身的當世豪傑。但是，傳說終究是傳說，畢竟我們誰也未曾見過諸葛亮，也不是所有的歷史都經不起時間的推敲，最後骨感的現實只能令我們重新再塑「三觀」。
諸葛亮在沒遇到劉備之前已小有名氣，但是從史料及自敘《出師表》看，其只是躬耕於南陽，投奔荊州劉表名下，直至建安十二年，遇見劉備之後才開始大展拳腳。這一年，諸葛亮26歲，是何其有幸得到「劉皇叔」的垂愛，「三顧茅廬」至古隆中請其出山，也就是在這諸葛亮就已經為未來的主公做出三分天下的戰略構想，即歷史上著名的「隆中對」。
古往今來多少文人墨客以此為榮，苦讀聖賢書，只為一朝名垂千古。可是，這一切又有些不太符合邏輯。據記載，諸葛亮經常以管仲、樂毅自比，可見其絕非甘於平寂之人，恰逢此亂世，諸葛亮是一定會要出山的，而劉備也正是他所物色的良主。而當時劉備的確求賢若渴，急需一群人才，即一群「賢臣」，絕不只是一個「諸葛亮」。況且，此時的劉備已經四十有餘，而諸葛亮出山時才二十六歲。讓一個四十六歲的人，對一個二十六歲的人表示心悅誠服，已屬不易，何況是接二連三的拜訪？這不符合人物的歷史關係，最有可能的還是在「三顧茅廬」之前，諸葛亮就曾「登門自薦」過，只是當時劉備並沒把這個年輕人放在眼裡，才導致日後一連串事情的發生……
雖然，歷史沒有我當初印象中的完美，但是，諸葛亮卓越的政治才能是有目共睹的，尤其是在扭轉乾坤的赤壁之戰。正是有了這場戰爭，使劉備在連番後退之後終於有了喘息之機，據江夏借荊州終於有了一塊根據地，得以擴張勢力，從而奠定了三國鼎立的基礎。這期間，諸葛亮促成了劉備軍事集團和孫權軍事集團的聯合，功不可沒，但是仔細想想，赤壁之戰也絕不是《三國演義》中描繪的那樣！空城計中司馬懿帶了二十萬大軍，為何最後不攻而退，就算圍而不打也是有勝算的呀？再者，略懂些自然常識的都知道，「東風」是沒法借的，杜牧也曾有詩云：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，就算借東風也不應該是諸葛亮啊。
歷史上很多英雄的光環都被無限擴大，看來諸葛亮也不例外，單要說道諸葛亮的影響非四川莫屬，看看成都武侯祠就知道了。自赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，諸葛亮就被任命為軍師中郎將，與關羽、張飛等一同鎮守荊州，當年十二月與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州，時隔七年，漢獻帝被害，諸葛亮順勢輔佐劉備登基為帝。這被視為諸葛亮一生中最大的成績，但是更艱巨的任務還在等著他……建安二十四年（219年），劉備決定為漢獻帝報仇，在漢中之戰中斬殺曹操名將夏侯淵，擊敗曹操、佔據戰略要地漢中。此時被勝利沖昏了頭腦的關羽開始孤軍北伐曹魏，致使荊州後方空虛，東吳呂蒙乘機奪取荊州，並擒獲關羽，「失荊州」使得劉備元氣大傷，只得暫時敗退到白帝城。不想劉備在白帝城一病不起，臨危托孤於諸葛亮。
225年，四川西部、雲南、貴州大部分地區的地方武裝趁機反叛，釀成戰亂，當時朱褒、雍闓、高定，南中豪強孟獲參與其中，諸葛亮親率大軍南下，平定南中，正是』故五月渡瀘，深入不毛」。而七擒孟獲就是在保山，所以現在保山武侯祠還依稀存留著戰爭的痕跡時局平穩後，諸葛亮並沒有將大權退讓給劉禪，而是欣然的接受了劉嬋所封的「封武鄉侯」，開府治事，領益州牧，簡直與曹操的頭銜不分伯仲。這時，他將全國的人力、物力都用於籌備打敗魏軍，統一中原，實現劉備恢復漢室的遺願，為此他六出祁山，最後病死於五丈塬軍營之中。歷史對此並沒有任何的非議，難道劉嬋真是扶不起來的阿斗，曹操注定是「挾天子以令諸侯」的奸臣，而諸葛亮就是萬古流芳的忠臣？事實並非如此，諸葛亮去世以後，劉禪立馬就廢除了丞相制度，由兩人主持軍事，到後來乾脆自攝國政，自己主政。那為什麼劉嬋會一直忍讓，甚至在諸葛亮死後第二年，還為其下詔立祠，即漢中武侯祠，為什麼是第二年，而不是立馬修建？眾多謎一樣的故事等待著後人去挖掘，同時還原一個最真實的諸葛亮！「青山依舊在，幾度夕陽紅。」人世滄桑，現在的諸葛八卦村是迄今發現的諸葛亮後裔的最大聚居地。村中建築格局按「八陣圖」樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國內僅有、舉世無雙的古文化村落。白髮漁樵江楮上，慣看秋月春風也不枉如此美景！