孔子的另一面
自打讀了那句「唯女子與小人為難養也，遠之則遜，近之則怨」，笑得滿地打滾兒之後，孔子在我心底就和我一大學老教授的身影重合了，且再難翻身。那教授平日瀟灑張揚，但每次看到他和夫人在一起，都亦步亦趨，神態恭敬。
跟老外尼采不一樣，尼采一生失了無數次戀，很是傷自尊，導致最後有些變態了，神智不清地咆哮，兄弟們見女人都得帶上鞭子。後來這句話成了全球男人失戀陣線聯盟的綱領。孔子比他成熟多了，他嚴肅而遺憾地感歎，女人哪，你待她們好點兒，她們就不知道自己是誰了，要你送房送車，不理她們吧，她們又要死不活哭哭啼啼的，哎，還是離遠點兒好……
其實細品這句話，挺能品出點滋味來。對兩性關係的刻畫太深刻了。雖然歷史上沒有記載，但是一個人到中年，飽受家庭婚姻摧殘的無奈老男人形象呼之欲出啊。咱老夫子其實也就是一有苦難說的普通男人啊。
再仔細回味回味，除了困守圍城的老男人這一壯烈形象，孔子還有其他狡猾世故，演戲作秀的一面。當然，咱夫子掩飾得比其他人好得多。他聰明嘛。
這年，孔子的學生子游當了魯國武城的市長。子游是個好同志，上台後搞的不是政績工程形象工程，而是搞了點五講四美的活動，重點抓了抓精神文明。大街小巷，或者有樂隊駐唱，或者有大喇叭播放輕音樂。目的是陶冶陶冶人民群眾的情操。群眾吃飽了聽聽音樂，就不會再想用打架鬥毆的方式發洩過剩的精力，也給警察同志減少點麻煩是不？子游一直記得大學裡孔教授的話呢，孔教授特別睿智，句句金句，有一次上課他說，君子學了禮樂就會愛人，小人學了禮樂就會聽使喚。他當場就用小本本記下了。
這天，孔子跑到武城玩，發現滿大街小巷都是音樂聲，一琢磨就是知道肯定是子游把自己教的那套用上了唄。他頗有些飄飄然，天外飛仙的感覺。這一飄，一時就沒穩住，等見到子游後，他就笑嘻嘻地說，子游，你丫真是個書獃子，對付這些小老百姓，還用得著這麼大費周章？殺雞焉用牛刀啊！浪費我們納稅人的錢嘛！
子游暈菜了，沒想到平時滿口大道理的教授也會說出這樣沒品的話來。定了定神，他嚴肅地說，教授，這是當時您自己說的，您說，生物學家會給奶牛場的奶牛放古典音樂，它們情緒好了，產奶質量才高，這個道理放到人的身上是一樣的，多給人民群眾放些高雅音樂，提高他們的修養，他們就能互相謙讓了。您瞧，現在市裡精神文明建設搞得多好。這怎麼能說是小事兒呢？
孔子知道自己說錯話了，尤其是在這種公眾場合，還來了幾個記者，他恨不得扇自己一個大耳刮子。急中生智，他扯了扯臉皮，裂了裂嘴角，豪放地大笑，說好好好，你說得太好了，這個回答老師很滿意。老師只是試試你，你還是像大學時代那樣聰明厚道，沒讓老師失望！好好當這個父母官兒吧，要對得起老百姓。
由這事可知，孔子不僅僅是孔廟里長眉肅目，文質彬彬的偶像派，還是個謹慎的演技派。一般人為了形象而幹的事，他一樣會幹。畢竟，人怕出名豬怕狀，一稍有不慎，唾沫星子都能把你淹死。
如何在危急關頭漂亮地應對，找回臉子，這是門學問。孔子是正派人士，所謂正派，一向講究直來直去，不好意思對學生教這種有失體面的東西。至於自己怎麼做……這個嘛，這個嘛，佛曰，不可說，不可說，說出來就是錯。
陽貨是魯國著名的貪官污吏，也是一社會名流，挺想拉攏孔子的，但他幾次想見孔子，都被孔子給推掉了。這天，陽貨跑到孔子家裡，孔子假裝不在，躲起來不見人。陽貨就留下只火腿，走人了。那時候，火腿是上流社會人和人之間交往一挺高貴的禮物，陽貨留這手就表明了，孔老二，你看著辦吧，你不見老子，老子偏要見你，你看不起老子，老子還是給你面子。
孔子壓根兒不願意回拜陽貨。陽貨這廝不是好人不說，要是被那些狗仔隊偷拍了照片，還一通亂寫，第二天肯定得上頭條。當然，上頭條他很高興，但跟這種名聲不好的人一塊兒上頭條，那真是火腿沒吃著空惹一身騷。可他又不願意得罪人。思來想去，孔子想了個自認為萬全的法子，就是趁陽貨出門的時候去回拜。
那是相當的虛偽。討厭別人又不敢明說，怕得罪人，不拜吧又怕別人說自己失禮，只好搞些偷偷摸摸的事兒出來。老夫子絕對是開了個壞頭。
話說這天下人回報說陽貨今天不在家。孔子趕緊趕慢地出了門，生怕去晚了。但阿甘他媽說，命運就像是一盒巧克力，你永遠不知道你將會得到什麼。孔子在半路上就遇到了陽貨。他叫苦不迭，心裡問候了陽貨的母親和祖宗十萬次，真衰！但依然面帶微笑，哎喲，我這準備去府上拜訪呢，沒想到半路就遇到你了，緣分啊，這絕對是緣分。
陽貨人糙理不糙，大刺刺地說，你呀，出來做官報效國家吧，你再不出來可就老了，想幹什麼事也力不從心了。孔子心說，就他媽投靠你？人民群眾還不得把我罵死？可還是笑嘻嘻地敷衍說，是啊是啊，你說得對。
回家後，孔子思來想去，覺得還是作個交待的好。他特地開了個記者招待會，發佈他最新的學術理論，就是「來而不往非禮也」。言下之意，陽貨都來拜會我了，我如果不回拜他，就是失禮，但他這個人我很不欣賞，所以趁他不在的時候去。做人，就該像我這樣，全面又周到，你們懂麼？畢竟，大家都是有頭有臉的人。
說得太好了！孔子不愧是德高望重的名教授。來而不往非禮也，金句！流行一時。眾多時尚青年把這句話寫在小紙條上，貼在床頭，每天膜拜。
所以說，孔子就興講究個禮節，經他到處宣揚，搞得地球人都知道了不講禮就是禽獸，不講禮還不如讓他老人家去死。其實人都有個緊急處的，一遇到這種時候，孔子未必跟他自我宣揚那樣堅持原則。
孔子和他幾個學生在政治流亡期間，有一次，被政府軍隊圍困在陳地和蔡地，眼看著幾天幾夜沒吃上飯，快要去見上帝了，學生子路本著一不怕苦二不怕死的精神衝出重圍，搶了別人的衣服，換了些酒和豬肉給孔子吃。當然了，他並沒有告訴老師這些東西從哪裡來。我估計孔子心裡其實也知道決不是什麼正道兒得來的，但他不問。不是說不知者無罪麼，所以也能吃得心安理得。
後來孔子上道兒了，得到魯哀公的重用，就開始特講究起身份來，蓆子擺得不正不坐，肉割得不方正也不吃。子路挺迷糊的，覺著老師這麼擺譜兒，是不是開始腐化墮落了啊？於是巴巴地問孔子說，老師，當年您挺艱苦樸素的呀，可要提防資本主義糖衣炮彈的襲擊啊。孔子臉色一整，特深沉地說，具體情況具體分析，我們也是人啊，當年那是沒條件，不吃就是要死人的事兒，如今生活條件好了，我們也該講究講究禮儀。子路，你記著，這人活一世哪，就興講個禮，要不，和禽獸就沒區別了啊。子路崇拜地看著老師，真誠地點了點頭。
後來出了另一個著名教授，叫墨子，墨子這人沒子路那麼好忽悠。他一針見血地指出，孔子這個知識分子，原則性不強，很虛偽，他建議有關部門重新考慮考慮孔子的待遇問題。比如，是不是考慮降格為副教授？相關部門不再給予津貼補助？
墨子這話說到我心坎兒裡去了。我就說麼，日子過得好就講禮，過得不好就不講，哪有這麼不講原則的？那我大兄弟三十出頭了還打光棍兒，是不是就該去搶個黃花大閨女回來做做臨時老婆啊？說穿了，就是找借口，立牌坊，裝呢。
但話說回來，孔子裝得還是挺高明的。至少這話聽上去還是很好聽，沒什麼大問題。他這秀，比一般人高明得多。為啥？因為他佔據了理論這個有利形勢。讓理論的旗幟高高飄揚，這等於是說，先按自個兒的條件劃出遊戲規則。那自己還有不符合的麼？當然沒有。
孔子道貌岸然的一生中，還有一則疑似緋聞。那也是在他流亡生涯期間發生的。女主角是衛靈公老婆，南子。
南子是上流社會腐朽糜爛生活的最佳代表。她原本是一個小國家宋國的皇室貴族，年輕時候和自己堂兄朝是情侶關係，但當時同姓通婚無異亂倫，於是兩人只能私底下偷偷摸摸地約會。後來南子嫁給了衛國主席衛靈公，因為她風華絕代，所以迷得衛靈公三魂七魄全散了。而衛靈公是什麼樣的人呢？上流社會那點小愛好他都佔全了，比如亂搞男女關係。從這個角度上來講，這兩口子真是最佳排擋。
衛靈公覺得一對一的性關係不過癮，特意把老婆的舊情人朝請到宮中來，玩二對一。南子看老公都這麼open，也主動和老公的下屬彌子瑕勾搭成奸。
大家都看出來了，南子是個著名的蕩婦。就這麼個沉迷於淫亂中的女人，聽說著名知識分子流亡到本國來了，不知發了哪根神經，派人把孔子召進宮去。
按理說，孔子應該拒絕這個邀請。但是他沒有。時年五十六歲的夫子把「女人惹不得」的著名理論拋到九霄雲外，很聽話地跑去了。進宮後，隔著簾子和南子說了幾句話，聽了幾聲南子頭上首飾丁丁噹噹的響聲，連個面兒都沒見著。
當孔子回到住的地方時，早已等得不耐煩的子路立馬拍案而起，說老師，您怎麼去見那個女人呢？怎麼不推掉呢？您平時不是告訴我們女人是老虎麼，何況她的名聲又臭。怎麼您自己就不潔身自好呢，這不是坦蕩蕩的君子行為。
按照孔子的慣例，我覺得他應該再說出一番大道理來，立馬佔據一下理論優勢，為自己的所作所為粉飾出一光輝形象。但是估計他還沒從那丁丁噹噹的響聲中回過神來，或者還在心裡嘀咕怎麼剛才不堅持見見南子的絕色真面目，突然被學生這麼一責問，嚇了一跳，本能地脫口而出，舉起雙手，賭咒發誓：要是我做了什麼見不得人的事，天打雷劈，天打雷劈！——瞧見沒，再聰明的人，被逼急了，也有裝得不像的時候。
老頭子這句話，頗有點此地無銀三百兩，道是無情卻有情的味道。並非真做了見不得人的事，而是說，或者老頭子心中的確有那麼點浪漫的想法。不可說，不可說，老頭子說了，食色性也，性也。箇中奧妙，細品便知。
不過，孔子的名聲並未因此受任何影響。前面說了，畢竟，整個遊戲規則都是他制定的——這是他的不同之處，也是他老人家作秀的高明之處。
但他也說了，食色性也，大家都是人，難免有考慮不周，真情流露的時候。正因為他露過餡兒，所以我才能在這裡扯扯他藏得很好，但露了點兒出來的老狐狸尾巴。