朱棣為什麼要捉拿天下尼姑？尼姑，本是出家修行的佛門女教徒，講究的是六根清淨，四大皆空，與紅塵姻緣了斷，更與朝廷素無瓜葛。但明朝永樂年間的尼姑卻遭受到了前所未有的侵擾和追殺，淪入了十八層地獄。而此時的和尚卻成為了朝廷的座上客，朝廷不僅對他們寵信有加，而且還封官許願，讓他們成為追殺尼姑的鷹犬。
永樂十八年，即公元1420年，明成祖朱棣突然下令，將全國所有的尼姑以及女道士，一律捉拿送到京師進行勘問，以驗明她們真實身份。這場史無前例的追殺天下尼姑案，不僅打破了千年來與世無爭的佛門清靜，而且也給社會帶來了很不安定的因素。而主要追殺尼姑的主要人馬恰恰是與尼姑同為佛門的和尚。那麼，朱棣為什麼要捉拿天下尼姑？又為什麼命令和尚追殺同門女性？這其中究竟有什麼鮮為人知的秘密呢？這還要從朱棣建立大明王朝的秘密部隊「東廠」特務組織說起。
明朝的東廠是在錦衣衛之後，於永樂十八年，即公元1420年建立起來的又一個直屬於朝廷的特務組織。東廠的全名叫做東緝事廠，由朱棣親信太監出任首領，心腹和尚擔任顧問。東廠和錦衣衛一樣，是世界歷史上最早設立的國家特務情報機關，其分支機構遠達朝鮮半島。而東廠權力在錦衣衛之上，只對皇帝負責，不經司法機關批准，可隨意監督緝拿朝中大臣和黎民百姓，從而開明朝太監干預朝政的先河。
震驚中外的「靖難之役」之後，朱棣從侄子建文帝朱允炆手中奪取了大明王朝的政權，成為了明朝的第三個皇帝，是為明成祖，改元永樂，因此朱棣史稱永樂皇帝。一方面，建文帝魂歸何處的流言不時出現;另一方面，朝廷中的很多大臣對永樂政權並不十分支持，而朱棣對朝廷大臣也多不信任。同時，他覺得原來由其父明太祖朱元璋設在宮外的錦衣衛使用起來並不是很方便，於是，就決定建立一個屬於自己直接掌控的新的特務機構。
朱棣由北京起兵南下「靖難之役」的過程中，許多太監與和尚曾出過大力，如三寶太監鄭和與學貫佛道的和尚道衍。所以在朱棣的心目中，還是覺得太監與和尚比較可靠，而且他們身處皇宮，聯繫起來也比較方便。於是朱棣一反其父朱元璋關於太監不得干預朝政的禁令，重用太監。於是，東廠這個身兼情報、監察、警察於一身的特務機構橫空出世，成為朱棣鎮壓政治上的反對力量和加強中央集權的御林軍。那麼，學貫佛道德的和尚道衍又是何方神聖？為什麼一個和尚能成為永樂皇帝的心腹親信呢？
道衍，真名叫姚廣孝，十四歲時出家為僧，取法名道衍。他先學習天台宗，後研習密宗瑜珈三密。二十歲受具足戒後，又慕禪宗。元朝末年，天下大亂，道衍到杭州參訪徑山智及禪師。智及為當時著名禪師，一見道衍，就十分賞識他的才華和佛學見地，便把法衣、拂子授予他，希望他將來能成為佛教弘法的繼承人。三年後，道衍離開徑山，住持臨安普慶寺。接著，遷居杭州天龍寺和嘉慶留光寺。一次，偶然巧遇道士席應真，得傳道教陰陽術數之學。
和尚出身的朱元璋，打下天下，建立明朝政權，下令選拔高僧入京，道衍被推選入京考試，但他硬是不願做官，朱元璋只好賜他僧服，准他回山。道衍離開南京，北上參學，游到河洛，在嵩山遇到當時的知名相士袁珙。
這袁珙見他身為佛門弟子，卻隱含殺氣，便笑著告訴他：「你真是個奇怪的和尚，三角眼，吊睛眉，形如病虎，有嗜殺之相，更有輔國之才，望君珍重。」道衍很讚賞對自己的評價，於是，二人結為知己。
明洪武十三年，即公元1380年，馬皇后去世，朱元璋下詔令選高僧侍奉諸王，為馬皇后誦經祈福。道衍受召入宮，與當時還是燕王的朱棣會晤之後，彼此大有相見恨晚之感。朱棣在得到其父朱元璋同意後，讓道衍前往北京任慶壽寺的住持。道衍來到北京，經常出入燕王府，參與發動政變奪取皇位機密謀劃，成為朱棣身邊的高級謀士和重要智囊。
有一個故事很能說明道衍與朱棣的關係。一年冬天，朱棣在燕王府設宴款待道衍，酒酣耳熱之際，兩人玩起了對對聯的遊戲。朱棣先出上聯：「天寒地凍，水無一點不成冰」;道衍應聲對出下聯：「國亂民愁，王不出頭誰作主」。表面上都是文字遊戲，其實是暗含殺機。上聯明明是在談天氣，下聯卻在談政治，「王不出頭誰作主」，公然鼓動朱棣謀權奪位。道衍還對朱棣說，由我輔佐你，幫你戴上「白帽子」。朱棣當然明白，「王」上面加「白」，不就是「皇」嗎？果然，在道衍的鼓動下和謀劃下，朱棣起兵發動了史稱「靖難之役」的軍事政變。
朱棣發動「靖難之役」之後，道衍留守北京，輔佐朱棣世子率萬人擊潰朝廷數十萬人的北伐之師。此後，他依然不斷地參與機密謀劃，終使朱棣奪得皇帝大位。朱棣能夠奪取明朝政權，道衍的作用不可低估。據《明史·姚廣孝傳》一書中說：朱棣轉戰山東、河北，在軍中三年，戰守機宜完全取決於道衍，道衍從未親臨戰陣，但是朱棣起兵奪取天下，道衍出力最多，論功以為第一。因此朱棣登基後，道衍被初授官僧錄司左善世，再被授為太子少師。朱棣還讓其顧問東廠事務，因此，有不少道衍身邊的和尚成為了東廠的高級特務。
而就在朱棣奪取明朝天下的十八年後，即公元1420年，山東一帶遭到了嚴重的災荒。官府不但不救濟，反而加重稅賦，百姓們怒氣衝天，恨聲不絕。這年二月，一位名叫唐賽兒的山東濱州女子舉起了「白蓮教」的義旗，組織農民數千人，發動了濱州起義。他們先佔領卸石棚寨為根據地，後轉戰山東其它州縣，多次打敗明朝官軍，並曾攻克青州、諸城、莒縣、即墨等州縣。義軍所到之處，斬殺官吏，開倉放糧，賑濟百姓，聲勢震動山東全省。
唐賽兒，生於明建文元年，即公元1399年，父母願其勝男，取名「賽兒」。十八歲那年，唐賽兒便和農夫林三結了婚。由於家境貧寒，偏巧又碰上連年大旱，收成不好。農民為了生存聚眾向明朝官府討要糧食。誰知道官府一得知消息，便立刻派兵前來抓人，唐賽兒的丈夫林三與其他許多村民被抓走後全都被活活打死了。唐賽兒悲痛欲絕，發誓為丈夫報仇。於是，她加入「白蓮教」，後自稱「佛母」，在朱棣「遷都北京」的前夕，發動了一場震驚天下的濱州起義。
朱棣聞訊後「甚為震驚」，立即派來重兵鎮壓。因為寡不敵眾，腹背受敵，起義軍只堅持了三個月就失敗了。但唐賽兒卻想出一個「魚歸大海」 之計，化整為零，混在百姓之中，使官兵無法辨認出他們，然後再設法匯聚。官軍在找不著義軍的情況下，便稟報朱棣說唐賽兒失蹤了。據《明史紀事本末》記載：朱棣因「唐賽兒久不獲，慮削髮為尼或處混女道士中，遂命法司，凡北京、山東境內尼及道站，逮之京詰之」。
原來，朱棣懷疑唐賽兒削髮為尼，就下令將北京、山東的尼姑、女道士全部逮捕，押送朝廷審訊。同年七月二日又命段明為山東左參政，繼續率領兵馬追捕唐賽兒。段明為了完成這一任務，不僅把山東、北京的尼姑全部捉拿，逐一審問，甚至還捉拿了除這兩地之外的上萬出家婦女，仍無所獲。關於此事，《明史》也有簡單記載：「永樂十八年二月，山東蒲台唐賽兒反，唐賽兒不獲，溟逮天下出嫁尼姑萬人」。
隨後，一無所獲的朱棣將追捕的範圍擴大到了全國各地，並派出了東廠的特務和尚四處追捕唐賽兒。然而，東廠特務和尚追捕幾年後仍然沒有結果。其實，在追捕唐賽兒的問題上，因為不得民心，即使想出通過捕捉天下尼姑這樣的極其荒唐的辦法，最終也無濟於事，得到的結果是「賽兒卒不獲，不知所終」。一直到朱棣病逝北京，這位永樂皇帝一心想捉拿到唐賽兒的願望也沒能實現。
唐賽兒在民間如魚得水，早已不知去向，但白蓮教的活動並沒停止，直到後來的清朝還在活動。唐賽兒究竟是戰死疆場還是削髮為尼，或為人民群眾所保護，她的下落，至今也沒有定論。但是，朱棣多次調兵遣將和指派東廠特務追捕一個被疑為削髮為尼的女子，也成就了唐賽兒一段巾幗英雄的歷史傳奇。
金庸武俠人物十大尼姑排行榜：
排名第1——儀琳：癡戀最聖潔最可憐又最感人
倪匡先生道：「要找一個比儀琳更可愛的女子，恐怕絕不容易，她天真無邪，心地純潔，毫不懂得掩飾……」此話信然。
你看儀琳她清秀絕俗，一身寬大的緇衣更襯出其身段的婀娜多姿，不作態處，卻又有萬種風韻不可言說。她肌膚如雪，白得像是透明一般，她的心地也是透明的，絕無塵埃。
從其冰雪之姿來說，儀琳有些像小龍女，但儀琳比小龍女的好處，在於小龍女自稱禁慾的主觀意識太強，而儀琳還純粹是小女兒，一派天真爛漫，全不見半點假處。
儀琳講述前委，其人其言，誠懇動人，全無心機，連上不得堂的「瘋話」，也照單全收，原聲錄放，可愛至極，好笑至極。
儀琳以為令狐沖已死，抱著他的身體，恍恍惚惚亂走，心中卻平靜安定，只盼一輩子這樣走下去。大悲之時，心中一片虛空，反而平靜，此等體驗，金大俠如何寫得出來？他有過多少世事的洞明，人情的練達？
儀琳的好處在天性純良，愈是無心機，愈是單純，愈是老實入套，就愈顯出其可愛，愈顯出其神韻。
當她傷心於令狐沖之死時，意亂神迷，心痛入骨髓，她真的願意以自己所有的一切：生命、貞潔、柔情全部獻祭出來以換回有血有肉的活生生的令狐沖，但當她真的看到令狐沖活轉了過來時，雖歡喜無限，卻又有些傻眼，她真的邁得出那一步嗎？
儀琳為令狐沖取西瓜及以下一段，最顯其本色性情。
儀琳一片純真，心中善惡分明，惡即是惡，善即是善，這是她看待世界的方法論，但現在為了令狐沖，她開始學習，開始改變，開始有一點明白原來善與惡之間，其實並非那樣涇渭分明，為了令狐大哥，她可以犯戒為令狐衝去取西瓜，可以陪令狐沖說笑，可以給令狐沖講百喻經的故事，但她還是難以掙破道德良心上太嚴太緊不近人情的束縛，她只不過找到了良心上的借口，「便為他墮入地獄，永受輪迴之苦，卻又如何？」
儀琳的道德和宗教精神太強烈了，這是她命運的悲劇所在。
不戒和尚，一心要將自己的女兒嫁給令狐沖，更是異想天開。
不過，其對女兒摯愛關懷之情，卻大為令人感動。
「我這個姑娘如嫁不成令狐沖，早晚便死，定然活不長」！
不戒大師知女莫若父，竟為之落淚。
好可憐的儀琳，令狐沖日後何以為報？讀者不能不為古人擔憂。
儀琳的癡戀最聖潔，最可憐又最感人。
她本是心中塵埃不染的世外仙女，她的悲劇又在於其冷的外表下有著最熱情的心;她對令狐沖的感情，是循序漸進、合情合理地發生的。由敬佩到感激，到心生憐惜，到抑止不住的愛，這雖違背了她所受到的宗教教育的規則，但她不是有意這樣要出格，所以她一方面真誠地發展著對令狐沖的癡愛，一方面又真誠地自責「菩薩 是要責怪的」，她是此書中第一的真人。
聽儀琳在背地裡輕聲叫道：「令狐大哥，令狐大哥。」讀之真迴腸蕩氣，心意難平。
此中的深情，如此驚心動魄，刻骨銘心。愛情成了儀琳心中的另一種可以得到寄托的宗教。
苦海無邊，儀琳默默地念著「南無救苦救難觀世音菩薩」，她的愛情實已與宗教合一，上升到宗教情感的高度。她相信，觀世音菩薩會諒解她的，菩薩會幫助她解決一切難題。
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武功：★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
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排名第2——九難：心是熱血和最多情
《碧血劍》中九難以阿九的形象出場之時，讓人眼前一亮。十五六歲的阿九容色清麗，氣度高雅，如明珠美玉一般。
袁承志對阿九是什麼樣的觀感，沒有正面寫出，但溫青青在阿九面前忽然自慚形穢，而且「忍不住向袁承志斜瞥一眼」，寫得意味深長，含蓄至極。
阿九是金枝玉葉的大明公主，袁承志沒有想到，他更沒有想到阿九對他也是一見傾心，刻骨銘心地愛慕和思念著他。袁承志想不到的事情還很多，他甚至想不到，阿九其實在他心中，有著同樣揮之不去的影子。他內心真正所愛的人，其實不是溫青青，而是阿九。這最內在的念頭，袁承志拚命在迴避，只不過先有了一個溫青青。
袁承志夜探禁宮，誤闖公主寢殿，於是既知道了阿九的真實身份，又得悉了阿九的少女情懷，繼而為躲避太監曹化淳的追蹤，與阿九同床共被而臥，阿九如癡如迷，袁承志同樣也心神蕩漾，把持不定。
在人生事業上袁承志沒有主見，在愛情上他同樣是膽怯和懦弱，和阿九的這一段對戲中，袁承志的表現其實很令人失望。他處處以理自持，處處暗暗自警。對溫青青愛情上的承諾，使他不敢越雷池一步。袁承志算得上是志誠君子，一諾千金，答應了就要承擔，即使以一生的幸福作為代價也在所不惜。
袁承志不去考慮內心真實的感情，不去回答他是不是真正愛慕和迷戀阿九這個關鍵問題，他只是想：「青弟對你如此情意，怎可別有邪念？」
愛情怎麼可能這樣簡單，一個女人對他好，他就必須毫無條件地去回應她和愛上她嗎？
阿九悲劇的歸宿，也讓人扼腕歎息，城破之日，崇禎皇帝揮劍要殺阿九，斬斷了阿九的一條手臂，最後阿九遁入空門，削髮為尼，由何鐵手護送她上華山來。看她全身裹在一襲白狐裘之中，雖然仍是眉目如畫，清麗絕倫，氣度高貴雍容，但容色憔悴，讓人看著不忍。
阿九最後神色黯然的對溫青青說：「青姊姊，你不再恨我了吧？」在這場愛情的角逐之中，溫青青終於成了最後的勝利者，她笑到最後，笑得最好，對阿九的詰問，無言以對。溫青青對阿九的愧意，輕飄飄的沒有份量，我們看不到她的真誠。
袁承志也無言以對，他只是心神大亂，內心承受痛苦的煎熬。阿九妹子已經變成了出家人九難，一切已不能改變，一切都已成定局，現在他後悔也來不及了。
在《鹿鼎記》中，阿九已經變成了出家人九難。
九難行刺康熙不成，卻將小寶抓走。小寶繼續處處討好。康熙、陳近南、洪安通，現在又是九難，諸路高人，盡入小寶局中。
九難本是明末亡國之君崇禎的女兒長平公主，在《碧血劍》中已露過面。此書中的九難，雖仍有故國之思，但已略為淡化，九難已是不近塵俗的世外高人，一身白衣，飄飄出塵，冷峻而嚴厲。不過，九難遇上小寶，就沒有了辦法，小寶花樣百出，討好奉承，侍候周到，甜言蜜語，九難也要為之心喜，露出微笑。
小寶先要向九難交待的是，他為何要捨命保護康熙？這個問題，頗是難答。小寶倒是學會了抬大道理，大誇康熙永不加賦，愛護百姓，讓九難發愣，作不得聲。現在的九難，已經成熟複雜得多，已經想通了大明江山的丟失，不能全怪他人，要怪先要怪自己「施政不善，苛待百姓」。
對九難，小寶依然是真真假假，講了小桂子的事，隱瞞了韋香主的事，又講了寶衣護身的事，隱瞞了順治出家的事，偏偏卻哄得九難讚他：「你這孩子，說話倒也老實。」說小寶老實，這倒是頭一回，九難自己才是真正老實，讓人看得好笑。
九難和陶紅英相會一段，這才略見九難的真性情。看她平日高貴氣象，鎮定從容，但在皇宮中聽到要和陶紅英相見，就急不可待了，關切之意溢於言表。及至兩人相見，陶紅英心情激盪，語不成聲，而九難也淚水涔涔，想到天翻地覆的變化，兩人都是感慨萬千。
冷峻的九難，只是外表，她的心其實是多情的。太多的磨難艱辛，將她的心已經傷害得千瘡百孔，所以她才戴上面具來保護自己，但在皇宮中，睹物思人，內心最深處的敏感神經被挑動，她不能不泣不成聲。
殺龜大會上，眾人熱血澎湃要反清復明，最是名正言順、休戚相關的前明公主九難，卻在一邊冷眼旁觀，此是鮮明有趣的對照。在《碧血劍》中經過洗禮的長平公主，現在的九難，故國之思雖有，但已淡化，因為她已隱約認識到，天下不是一人之天下，而是百姓之天下，「若要復國，不知又將殺傷多少人命」。九難已經在矛盾，在經受良知的秘密拷問。
九難最後心中也有所悔悟，她那樣對阿珂，確是過分和不公的。時間是泯滅恩仇和治療心靈創傷的最高明的魔術師，時過境遷，九難連李自成也放過，沒下殺手，實已心灰意懶，萬念俱灰了。
十大尼姑上榜人物中，九難排名第二。
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武功：★ ★ ★ ★
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排名第3——袁紫衣：藏頭露尾沒有責任
袁紫衣這個人物，金大俠寫得雖不能說不賣力，但不甚討好，形象、性格、來龍去脈都不太清楚，如水中望月，鏡中看花。袁紫衣來歷不明，但很漂亮，一出場，胡斐就有些把持不住了。
袁紫衣雖是個尼姑，但她的行事舉止怎麼也不像個出家人，倒像個愛耍小性子的千金小姐。怎樣才算像個出家人呢？比如《笑傲江湖》中的儀琳，就是榜樣，天真純淨，就是心中愛上令狐沖也不要緊，重要的是她時刻有一種出家人最可貴的自我批判的道德精神。
袁紫衣一出場風頭倒是十足，先是連敗韋陀門三弟子，繼而打敗其師叔，搶得韋陀門掌門人之位;隨後又打敗廣西梧州八仙劍掌門人之位。其中各種打鬥，均是有驚無險，讓眾人大跌眼鏡，詫異莫名，想不通這美女小小年紀如何能有如此本事。
袁紫衣對胡斐還沒有見面就不服氣，見了面更是鬥嘴不已，想來理由只有一個，就是袁紫衣太高傲，而趙半山又老在背後誇胡斐。一上來胡斐有心相讓，袁紫衣卻差點打掉胡斐滿嘴牙齒，這姑娘手太狠，實在不討人喜歡。
當袁紫衣不小心著了別人的道，胡斐好心來幫她，她不僅不領情，又趁胡斐不注意時把胡斐推進臭泥塘裡，弄得胡斐哭笑不得。
少男少女，如此這麼一遭遇，自然而然會有些好戲。胡斐畢竟好男不與女鬥，雖然有些吃虧，但見到袁紫衣笑顏如花，心中有了甜蜜之意可作補賞。袁紫衣這邊呢？自己折騰一陣，反而自己又放不下了：「芳心可可，竟是盡記著這個渾身臭泥的小泥鰍胡斐。」
所不同的是，袁紫衣是出家人，當她有異樣的感覺時，她心中就這麼坦然嗎？儀琳就不同了，儀琳心中愛慕令狐沖，她會接受道德良心的批判，她會犧牲和自制。
袁紫衣不辭而別，留下的包裹中不僅有她已代胡斐洗得乾乾淨淨的衣褲鞋襪，還多出了一樣東西，一隻三寸來長的碧玉鳳凰。袁紫衣送胡斐玉鳳凰是何意？不僅胡斐此時困惑，我也困惑，袁紫衣日後怎麼對此事作交待？
袁紫衣後來行事更是莫名其妙，全不照顧自己是出家人的身份，她早就偷偷跟著胡斐、程靈素二人，而且還密切關注二人動向，偷聽二人談話，顯然袁紫衣是有些吃醋了。但她又不爽快明言，只是聲東擊西，騷擾一下就遁去。「挑燈夜談，美得緊哪！」這不像出家人的本分語言，袁紫衣沒有擔當，要愛就愛，要恨就恨，要思凡就思凡，要吃醋就吃醋，如此神秘兮兮，藏頭露尾，真是少見。幸好有程靈素知趣識趣，不以為意，早已拿定主意，不作勉強之事，否則胡斐就更頭大了。
袁紫衣數次阻攔胡斐要殺鳳天南，原來她就是鳳天南的親生女兒，她的母親銀姑是被鳳天南玷污了才有了她的出生。雖然她與鳳天南有此父女關係，其實她也是要找鳳天南報仇，只不過遵其師父吩咐，先要救鳳天南三次性命，以此了結父女之情，此後彼此再不相干。
袁紫衣不成熟的地方再次明白表現，前後的行為又開始矛盾，她做的決定也太快了，仍然不用多思考，牙齒一咬就有了主意。她沒有考慮過，以前她的種種舉止，打情罵俏，爭風吃醋，為的是哪般？她也沒有考慮過，胡斐心中到底有什麼感覺？胡斐真愛的到底是誰？就算她退出，胡斐和程靈素之間又會有結果嗎？
袁紫衣最後道：「終不能兩隻鳳凰都給了他？」這話又是有些莫名其妙，她真是該想的沒想，不該想的事卻想得太多。她一會兒又粗糙，一會兒又精細，一會兒柔情款款，細訴衷腸，一會兒招呼也不打，驀地纖手一揚，扇滅燭火，穿窗而出，越房而去，真是處處透出古怪，透著矛盾。胡斐遇人不淑，沒有郭靖、楊過、令狐沖的那種運氣，所幸在後來的《雪山飛狐》中，胡斐又有了一個苗若蘭，總算讓他真正嘗到好女人的滋味，程靈素雖也是好女人，但她太軟弱，太退讓，太不進取了，她自己不去勇敢爭取，也怪不得他人。
袁紫衣最後終於把本來面目顯露了給我們看。只見她緇衣芒鞋，手執掃帚，頭上已無一根青絲，腦門處還有戒印。她是出家人！是小尼姑圓性！
袁紫衣的行事確是有些隨心所欲，缺乏邏輯。以前，她動了凡心，有些胡鬧，此時終於想通了，覺悟了，慧劍斬斷塵緣和情思，歸了自己的本分。
胡斐要袁紫衣一同去找逃走的湯沛報仇，袁紫衣心中想：「我是出家人，現下身份已顯，豈能再長時跟你在一起。」此話又不合邏輯，難道她是出家人只要身份未顯就可以跟胡斐在一起嗎？當胡斐見袁紫衣哭成淚人兒，勸她報仇後不用再作尼姑，袁紫衣此時卻說「千萬別說這樣褻瀆我佛的話」，真不知她從前種種行事說話是怎麼考慮的。袁紫衣走了，而且始終沒有轉頭回顧，只苦了胡斐，永遠也忘不了這一段不堪回首的初戀。
十大尼姑上榜人物中，袁紫衣排名第三。
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排名第4——滅絕師太：無情的由來曖昧難明
滅絕師太的名頭就怕人，長得也古怪。她其實並不太老，才四十四五歲的年紀，而且容顏還算得上美，只是兩條眉毛斜斜下垂而破相，與她的名字一樣詭異甚至有些吊死鬼的味道，這樣的人物，相信沒人會有好感。
美和滅絕相對照，其不協調處是強烈的，又是曖昧和有深意的。滅絕師太武功極高，舉止森然而陰冷，確有一派宗師的高格之處，但她給人最深的印象是鐵石心腸，毫不動情。紀曉芙本是她的愛徒，但她竟可以痛下殺手，一掌擊碎紀曉芙的頂門，這不是常人可以做到的事。
滅絕師太無情的由來是曖昧難明和可疑的。也許她有著深重的精神情結，潛意識中有不可告人的隱秘，她的禁慾，她的無情，更可能是欲和情的另一種遊戲。讀她對紀曉芙下殺手一段，我總要想到，她「容貌算得上甚美」。紀曉芙失身於楊逍，回護彭和尚，得罪丁敏君，瞞騙師父私養孩子這一切，滅絕師太本可以全不計較，只要她再去用色相騙楊逍，再伺機殺掉楊逍。
滅絕師太心高氣傲，以魔教人物為不共戴天之敵，出場還是那麼冷峻肅厲，她確有領袖人物一派宗師風度，決不諱言自己動手時不如青翼蝠王。「勝負之數，天下共知」，她胸襟不小，此處不能不讓人佩服。敗是一回事，不屈服又是一回事，滅絕師太的意志卻堅強如鋼，雖處弱勢卻毫不畏懼，簡直便是鐵人一般的復仇機器。她要求派中弟子各人須先存決死之心，置生死於度外。滅絕二字，她確可當得。滅絕師太在冷嘲熱諷之下，英勇赴死。危難之際，她以自己的鎮定穩住人心，坦然交待後事，計議門戶傳人。
小東邪郭襄開創峨嵋派，境界的通達是極高的。不料又是一代不如一代，到了滅絕師太這裡，境界已大為下降，對人生社會的認識，已走向偏頗的極端。
滅絕師太自詡為正義的化身，但正如倪匡先生指出，滅絕師太所理解的正義太狹隘了。觀念的界定愈是清楚，概念的內涵愈是明確，便愈容易僵化和缺乏彈性，愈容易背離真理。無論滅絕師太是如何的大義凜然，她總是一個不健康的人物。她以自己和門人的生命作賭注與魔教戰鬥，不管這場戰鬥的正義與否，她首先對生命就太缺乏理解和敬意。滅絕師太其實是個偏執狂。
滅絕師太要周芷若以美色誘惑張無忌然後伺機殺害他，這又和當初她要紀曉芙對付楊逍一樣。滅絕師太自己無情，卻懂得可以用「情」來殺人。滅絕師太信奉正義原則，但命弟子可以用極卑鄙的手段來對付敵人，她真的是讓人難以理解，有太多的自相矛盾。
滅絕師太的死也是慘烈無比。對毀滅的熱望和渴求，使她毫不猶豫地挺身赴難，她追求毀滅，她終於得到了。
十大尼姑上榜人物中，滅絕師太排名第四。
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排名第5——定閒師太：大慈大悲的真性情
恆山「三定」最後出場的是恆山派掌門定閒師太，從定靜對師妹由衷的推崇和敬佩，就看出此尼必有過人之處。
一出場，身當大難，定閒師太卻儀態沉靜，面目慈祥，神定氣閒，一代佛學宗師的境界，竟把少林方丈也比了下去。
令狐沖解定閒、定逸師太之危，看定閒師太強敵忽去，心中一寬之後，竟熱淚滾滾，直摔下去，寫出了其大慈大悲的真性情。
強敵虎視之時，定閒身為掌門，努力打起精神，是為了帶給眾人以信心和希望;強敵忽去之後，悲手足折斷之情，再也忍不住酸楚，心理的轉換寫得是如此的準確。
定閒師太畢竟不是神，而是人，而且是女人，真實得最為可愛。
十大尼姑上榜人物中，定閒師太排名第五。
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排名第6——定靜師太：老成穩重護犢情深
恆山「三定」，老二定靜，在《笑傲江湖》中出場一回，著墨不多，但其老成穩重，護犢情深，捨命回護眾弟子之勇者形象，已呼之欲出。
《笑傲江湖》書中寫眾尼，亦是寥寥數筆，已栩然如畫。
秦娟聰明伶俐，鄭萼能說會道，儀和性急，儀清機智，各色人等，絕不混淆。
定靜是有道之大覺悟者，有膽識，有擔當。對死亡之威脅，全然不放在心上，惟一放心不下的，是眾弟子的安危;看她默禱於救苦救難的觀世音菩薩，要以「一人身當此災，諸般殺業報應，只由弟子一人承當」，真有佛家「我不入地獄，誰入地獄」之大無畏精神。
嵩山派乘人之危，要挾定靜答應五派合一，並極盡挑撥離間之能事，此處點過五派合一之事，與後文一場大戲遙相呼應。
定靜終於力戰不敵，傷重而亡，臨死前她將眾弟子托付給令狐沖，此處再見其智慧、策略和眼光。
十大尼姑上榜人物中，定靜師太排名第六。
容貌：★ ★ ★
武功：★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻擊力：★ ★ ★ ★
排名第7——定逸師太：橫蠻倒亦可愛
定逸老尼在茶館前一站，高呼令狐衝出來，情節一轉，出一奇峰，不覺讓讀者精神一振，急急要看下去。
俠義道中出類拔萃的少年英雄令狐沖，忽然蒙上擄走恆山派小尼姑，和採花大盜田伯光同飲花酒的罪名，的確令人吃了一驚。
定逸師太亦是妙人，明明不滿儀琳「令狐大哥」的稱謂，卻反賭氣嗆住青城觀主余滄海，其一片護短之心，顯出其魯莽中天性純良的善意。
定逸師太對余滄海道：「恆山定逸橫蠻了幾十年啦，你今才知？」此般橫蠻，倒亦可愛。
後來儀琳倒是明白了幾分，說話有了分寸，「令狐大哥是好人，就是……就是說話太過粗俗無禮」，不敢多說，反是定逸情急，要刨根問底，不准儀琳有所忌諱，定逸老尼確是有趣。
恆山「三定」，在本書中出場不多，但性格形象卻有上佳表現。
本書中最早出場的是定逸師太，她是儀琳的師父，身形高大，性情剛烈，脾氣一點不好，行事風格也很霸道，但她內心的仁慈和溫情，卻最能動人。
儀琳在劉正風家中大廳講敘令狐沖相救一段故事，最能表現定逸師太的風格：對敵人像秋風掃落葉般無情，對弟子卻像春天的陽光般溫暖。
十大尼姑上榜人物中，定逸師太排名第七。
容貌：★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★
攻擊力：★ ★ ★ ★
排名第8——啞婆婆：最喜嫉妒的醋罈子
不戒大師和啞婆婆之間老調重彈，看不戒大師與田伯光被啞婆婆暗中做手腳，並貼上「天下第一負心薄倖、好色無厭之徒」與「天下第一膽大妄為、為事不力之人」的標籤，調侃至極。
啞婆婆有此妙論，確與不戒為一絕配。
啞婆婆醜陋至極，想來應該是易容術的效果。她年輕時一定是風華絕代的美人，否則不戒大師又如何會如此一生癡情。
或者說情人眼裡出西施，非關相貌問題。但看不戒和她生的女兒儀琳的美貌，年輕時啞婆婆的絕色應是毫無疑問的了。
啞婆婆是至情至性之人。
看不戒大師能感動她，她必是懂感情溫柔貼慰之人;看她為不戒大師多看了別的女人幾眼就憤而離家出走，一去不歸十幾年，她必是用情極專又最為敏感之人;看她為了女兒的心事行事不擇手段，她又必是極仁慈之人。
不戒是此書中最怕老婆的男人，啞婆婆是此書中最喜嫉妒的醋罈子，讀之可發一笑。
啞婆婆制住令狐沖給令狐沖剃了頭，要令狐沖做和尚，好娶儀琳，虧她能想出這種餿主意，好笑至極。
此處可看出，啞婆婆其實是十分放不下不戒大師的。
和尚娶尼姑，本是不戒大師的荒唐發明，啞婆婆已經全盤接受了，而且樂此不疲了。
啞婆婆沒能解決女兒儀琳的難題，卻找到了自己和不戒大師一段奇特愛情的謎底和答案，也算是一件幸事。
令狐沖以其人之道還治其人之身，也將啞婆婆吊了起來，而且貼上「天下第一醋罈子」的標籤，實是相宜。
啞婆婆這種人，必須讓其受挫折，吃點苦頭，才會回頭是岸。
不戒和尚為了向令狐衝要治服老婆的秘訣，心急火燒，抓耳撓腮，不惜要叫令狐沖祖宗、師父，可發一笑。
令狐沖猜想不戒大師夫妻重逢會說些什麼話，我也想知道。
十大尼姑上榜人物中，啞婆婆排名第八。
容貌：★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★
攻擊力：★ ★ ★ ★
排名第9——儀和：真見識與分寸
儀和初次出現時，性情粗暴，一點也不見溫和。等到令狐沖救了她們，小尼秦娟說令狐沖是誤打正著救了她們，儀和就很清楚地知道，令狐沖的武功是非常的高，只是假裝使得亂七八糟，將本身的武功掩飾了起來。
儀和在恆山派中雖然只不過是一個小角色，但她怒斥岳不群為見死不救的「偽君子」，卻顯出了她的真見識。
儀和見華山派眾人對令狐沖無禮，對恆山派又袖手旁觀，因此見到岳靈珊時便讓岳靈珊吃了些苦頭。可是知道令狐沖對岳靈珊有情，只是輕輕劃傷了岳靈珊的手臂，可見儀和的分寸。
十大尼姑上榜人物中，儀和排名第九。
容貌：★ ★ ★
武功：★ ★
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★
攻擊力：★ ★
排名第10——鄭萼：能說會道討人喜歡
鄭萼雖然是恆山派門下，卻是恆山派的俗家弟子，只能算半個尼姑。
令狐沖帶著眾尼姑去龍泉鑄劍谷，路上銀兩不夠，又是鄭萼這樣一個嬌滴滴的小姑娘在市上賣馬。果然聰明伶俐，能說會道，果然不負重望，不久便賣了馬，拿了錢來付賬。等到賣馬的錢又要用完之時，鄭萼到底是小孩子心性，居然興高采烈起來，想到街上再去賣馬。
鄭萼一張圓圓的臉蛋常常帶著笑容，能說會道，很討人喜歡。一路上凡有與人打交道的事，總是由她出馬，免得旁人一見尼姑便拒絕。
十大尼姑上榜人物中，鄭萼排名第十。
鄭萼容貌：★ ★ ★ ★
武功：★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★ ★
攻擊力：★ ★